نتائج مطابقة 16
سَلى
[مفرد]: ج أَسْلاَءُ (لغير المصدر):
• مصدر سَلِيَ.
• (شر) غشاء رقيق يحيط بالجنين ويخرج معه عند الولادة ، انقطع السَّلَى في البطن : أي بلغ الأمرُ غايته وانقطعت فيه الحيل، هو آكلُ الأسلاء : أي خسيس لئيم.
سَلْي
[مفرد]: مصدر سَلَى.
سلِيَ
سلِيَ عن يَسلَى، اسْلَ، سُليًّا وسِلِيًّا، فهو سالٍ، والمفعول مسْلِيّ ، سَلِيَه : أبغضه وكرهه. ، سلِيه / سلِي عنه : هجره، سَلاه، نسيه وطابت نفسُه عنه ، ما سَلِيت أن أقول : لم أنس ولكن تركته عمدًا. ... المزيد
سلَّى
يسلِّي، سَلِّ، تسليةً، فهو مُسلٍّ، والمفعول مُسلًّى ، سلاَّه أخوه في محنته : جعله يَسلُو، طيَّب نفسَه وأذهب ما بها من سَأَم وضيق. ، سلَّى نفسَه بالقراءة : شغلها بها. ، سلَّى : كشفه عنه، وأنساه إيّاه. ... المزيد
سُلِيّ
سِلِيّ [مفرد]: مصدر سلِيَ/ سلِيَ عن.
سَلَى
يسلِي، اسْلِ، سَلْيًا، فهو سَالٍ، والمفعول مَسْلِيّ ، سلَى النَّاقةَ ونحوَها : نزع سلاها وأخرجه.
سَلِيَ
يسْلَى، اسْلَ، سَلًى، فهو سَلْيَاءُ ، سَلِيت الحاملُ : انقطع سلاها.
سَلَّى
[س ل و]. (ف: ربا. متعد. م. بحرف). سَلَّيْتُ، أُسَلِّي، سَلِّ، مص. تَسْلِيَةٌ سَلَّى أَحْزَانَهُ: واساهُ، أَزالَ أحْزَانَهُ، كَشَفَهَا عَنْهُ سَلاَّهُ عَنْ هُمُومِهِ: جَعَلَهُ يَنْسَاهَا.
سَلىً
ج: أَسْلاءٌ. [س ل ي] : غِطَاءٌ رَقِيقٌ يَكُونُ فِيهِ الجَنِينُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ اِنْقَطَعَ السَّلَى فِي البَطْنِ: إذَا بَلَغَ الأَمْرُ غَايَتَهُ وَانْقَطَعَتْ فِيهِ الحِيَلُ.
سلى
(سلو، سلي) 1-ه عن الأمر: جعله ينساه ويترك ذكره. 2-ه عن همه: كشف همه عنه، وأزاله. 3-الشاة: انتزع شحمها.
سلى
غطاء رقيق يكون فيه الجنين في بطن أمه، ج أسلاء.
سلي
ت الشاة: انقطع سلاها.
سلي
انظر سلا.ه
سلى
النَّاقة وَنَحْوهَا سليا نزع سلاها وَأخرجه أَو أَخذه
سلى
الشَّاة وَنَحْوهَا نزع سلاها
السلى
غشاء رَقِيق يُحِيط بالجنين وَيخرج مَعَه من بطن أمه وَيُقَال انْقَطع السلى فِي الْبَطن إِذا بلغ الْأَمر غَايَته وانقطعت فِيهِ الْحِيَل (ج) أسلاء وَيُقَال للخسيس اللَّئِيم هُوَ آكل الأسلاء
نتائج ذات صله 1
سَلَّى نفسَه بالقراءة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «سَلَّى» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: شَغَلها بذلك
الصواب والرتبة: -سَلَّى نفسَه بالقراءة [فصيحة]-شَغَل نفسَه بالقراءة [فصيحة]
التعليق:يشيع هذا التعبير في محدث الكلام بهذا المعنى، وقد أجازه مجمع اللغة المصري؛ لأن في أصل المادة وفي بعض تصاريفها ما يقرب من المعنى المحدث، فأصل المادة هو التلهي والتعزي، وهو قريب من شغل الفراغ وملئه.