[مفرد]: مصدر سجَنَ ، سَجْن مؤبَّد : حَبْس مدى الحياة.

[مفرد]: ج سُجون: محْبِس، مكان يُحبس فيه المسجون "أودعه السجن: أدخله فيه- يقف خلف قضبان السّجن- الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ [حديث]- {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} " ، حارس السجن : السجَّان، سِجْن انفراديّ : سجن يُعزل فيه السجين منفردًا عن السُّجناء الآخرين. ... المزيد

يَسجُن، سَجْنًا، فهو ساجِن، والمفعول مَسْجون وسَجين ، سجَنَته الحكومَةُ : حبسته، أودعته السِّجْن " {لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} " ، سجَن الهمَّ : لم ينشره ولم يظهره ولم يبثَّه، أضمره، سجَن لسانَه : لم يتكلّم. ... المزيد

يُسجِّن، تسجينًا، فهو مُسجِّن، والمفعول مُسجَّن ، سجَّنَ فلانًا : حبسَه، بالغ في حبْسِه "سجَّن الظالمُ كلَّ المعارضين له".

[س ج ن]. (ف: ربا. متعد). سَجَّنْتُ، أُسَجِّنُ، سَجِّنْ، مص. تَسْجِينٌ. سَجَّنَ الشَّيْءَ: شَقَّقَهُ.

[س ج ن]. (ف: ثلا. لازمتع، م. بحرف). سَجَنْتُ، أَسْجُنُ، اُسْجُنْ، مص. سَجْنٌ سَجَنَ اللِّصَّ: حَبَسَهُ في السِّجْنِ. "سَجَنَ لِسَانَهُ" سَجَنَ الهَمَّ: أَخْفَاهُ سَجَنَ في دَيْرٍ: دَخَلَ حَيَاةَ الرَّهْبَنَةِ.

[س ج ن]. (مص. سَجَنَ). سَجْنُهُ مُخَالِفٌ للْقَانُونِ: حَبْسُهُ. "حُكِمَ عَلَيْهِ بِالسَّجْنِ".

[س ج ن]. خَرَجَ مِنَ السِّجْنِ: الْمَحْبَسُ، أَيِ الْمَكَانُ الَّذِي يُحْبَسُ فِيهِ السَّجِينُ.

1-ه: حبسه. 2-الهم: أخفاه.

الشيء: شققه، مزقه.

مكان يحبس فيه المتهمون أو المجرمون، ج سجون.

الْمحبس (ج) سجون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {رب السجْن أحب إِلَيّ} وَقُرِئَ {السجْن} مصدر سجن

‏ ‏(‏السِّجْنُ‏)‏ الحبس وقد ‏(‏سَجَنَهُ‏)‏ من باب نصر‏.‏ قلت‏:‏ يقال‏:‏ ليس شيء أحق بطول سجن من لسان‏.‏ نقله الفارابي‏:‏ و‏(‏سِجّينٌ‏)‏ موضع فيه كتاب الفجار‏.‏ وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما‏:‏ هو دواوينهم‏.‏ قال أبو عبيدة‏:‏ هو فعيل من السجن‏.‏ ‏

‏ وَاحِدُ السُّجُونِ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ أَجِرْنِي مِنْ دَمٍ عَمْدٍ فَقَالَ السِّجْنُ رُوِيَ بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ عَلَى تَقْدِيرِ أُدْخِلُكَ أَوْ لَكَ وَفِي حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ جَدِّهِ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا بِالْكُوفَةِ يَعْرِضُ السُّجُونَ أَيْ يَعْرِضُ مَنْ فِيهَا مِنْ الْمَسْجُونِينَ يَعْنِي يُشَاهِدُهُمْ وَيُفَحِّصُ عَنْ أَحْوَالِهِمْ‏.‏

بفتح أوله وسكون ثانيه مص‍ سجن ، الحبس . - حبس الشخص في مكان ومنعه من الخروج منه . م السجن : بكسر أوله وسكون ثانيه، ج سجون، المكان الذي يحبس فيه المتهمون أو المجرمون

السِّجْنُ الحَبْسُ والسَّجْنُ بالفتح المصدر سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه وفي بعض القراءة قال ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إليّ والسِّجْنُ المَحْبِسُ وفي بعض القراءة قال رب السِّجْنُ أَحبّ إليّ فمن كسر السين فهو المَحْبِس وهو اسم ومن فتح السين فهو مصدر سَجَنه سَجْناً وفي الحديث ما شيءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لسانٍ والسَّجَّانُ صاحبُ السِّجْنِ ورجل سَجِينٌ مَسْجُون وكذلك الأُنثى بغير هاء والجمع سُجَناء وسَجْنى وقال اللحياني امرأَة سَجِينٌ وسَجِينة أَي مسجونة من نسوة سَجْنى وسَجائن ورجل سَجِين في قوم سَجْنى كل ذلك عنه وسَجَنَ الهَمَّ يَسْجُنه إذا لم يَبُثَّه وهو مَثَلٌ بذلك قال ولا تَسْجُنَنَّ الهَمَّ إنَّ لسَجْنِه عَناءً وحَمَّلْهُ المَهارى النَّواجِيا وسِجِّين فِعِّيل من السِّجْن والسِّجِّين السِّجْن وسِجِّينٌ واد في جهنم نعوذ بالله منها مشتق من ذلك والسِّجِّينُ الصُّلب الشديد من كل شيء وقوله تعالى كلا إنَّ كتابَ الفُجَّار لفي سِجِّين قيل المعنى أَن كتابهم في حَبْسٍ لخساسة منزلتهم عند الله عز وجل وقيل في سِجِّينٍ في حَجَر تحت الأَرض السابعة وقيل في سِجِّين في حساب قال ابن عرفة هو فِعِّيل من سَجَنْتُ أَي هو محبوس عليهم كي يُجازوا بما فيه وقال مجاهد لفي سِجِّين في الأرض السابعة الجوهري سِجِّين موضع فيه كتاب الفجار قال ابن عباس ودواوينُهم وقال أَبو عبيدة وهو فِعِّيل من السِّجْن الحبْس كالفِسِّيق من الفِسْق وفي حديث أَبي سعيد ويُؤتى بكتابه مختوماً فيوضع في السِّجِّين قال ابن الأَثير هكذا جاء بالأَلف واللام وهو بغيرهما اسم علم للنار ومنه قوله تعالى إن كتاب الفجار لفي سِجِّين ويقال فَعَل ذلك سِجِّيناً أَي عَلانية والسَّاجُون الحديد الأَنيثُ وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شديد قال ابن مقبل فإِنّ فينا صَبُوحاً إنْ رأَيتَ به رَكْباً بَهِيّاً وآلافاً ثَمانينا ورَجْلةً يَضْرِبون الهامَ عن عُرُضٍ ضَرْباً تواصَتْ به الأَبطالُ سِجِّينا قال الأَصمعي السِّجِّين من النخل السِّلْتِينُ بلغة أَهل البحرين يقال سَجِّنْ جِذْعَك إذا أَردت أَن تجعله سِلتيناً والعرب تقول سِجِّين مكان سِلْتين وسِلِتينٌ ليس بعربي أَبو عمرو السِّجِّينُ الشديد غيره هو فِعّيل من السِّجْن كأَنه يُثْبِتُ من وقع به فلا يَبرح مكانَه ورواه ابن الأََعرابي سِخِّيناً أَي سُخْناً يعني الضرب وروي عن المؤَرِّج سِجِّيل وسِجِّين دائم في قول ابن مقبل والسِّلتِينُ من النخل ما يحفر في أُصولها حُفَر تجْذِبُ الماءَ إليها إذا كانت لا يصل إليها الماء ... المزيد

[مفرد]: ج مسجونون ومساجين: اسم مفعول من سجَنَ. ، زوجة مسجونة : محبوسة أو مربوطة لا يعاشرها زوجُها ولا يطلِّقها " {فَلاَ تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمَسْجُونَةِ} [ق] ". ... المزيد

[س ج ن]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغةِ). يُرَاقِبُ السَّجَّانُ سُجَنَاءهُ: حَارِسُ السِّجْنِ.

[س ج ن] زَارَ السَّجِينَ فِي السِّجْنِ: الْمَسْجُون، الْمُعْتَقَل دَاخِلَ جُدْرَانِ السِّجْنِ ظَلَّ سَجِينَ أرَائِهِ: مَسْجُوناً دَاخِلَهَا، حَبِيسَهَا. "سَجِينَةُ أَوْهَامِهَا".

[س ج ن]. (مفع. مِن سَجَنَ). أُفْرِجَ عَنِ الْمَسْجُونِ: الْمَحْبوسُ، السَّجِينُ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.
الصواب والرتبة: سُجِن بمُوجَب القانون [فصيحة]-سُجِن بمُوجِب القانون [فصيحة]
التعليق:اسم الفاعل هو اسم مشتق يدل على من قام بالحدث مثل: صادق، أو قام به الحدث مثل: منكسر. أما اسم المفعول فهو اسم مشتق يدل على من وقع عليه الحدث مثل: مشكور. وقد يحدث الخلط بينهما فيستعمل اسم الفاعل مكان اسم المفعول، وقد يكون هذا صوابًا لورود اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول في كلام العرب كقول الشاعر: واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي أي المطعوم المكسوّ، ومثل: قاصر، وفاقد في الأمثلة التي معنا، كما قد يكون صحيحًا إذا ورد الفعل لازمًا ومتعديًا مثل: متوفّ، وقد يكون صوابًا كما في مباشِر وآهل، ومجَرِّب، وموجِب، ومتوفِّى، ومستهتِر، ومعمِّر، ومستديم؛ اعتمادًا على إجازة المعاجم لهذا، أو إجازة مجمع اللغة المصري له.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.
المعنى: بمقتضاه، أي بما يوجبه
الصواب والرتبة: -سُجِن بمُوجَب القانون [فصيحة]-سُجِن بمُوجِب القانون [فصيحة]
التعليق:كلا الاستعمالين فصيح لأنه يقال: أوجب القانونُ العقوبة فهو موجِب بصيغة اسم الفاعل، ويقال: أوجب المشرعُ القانونَ بسجن المجرم أو غيره فهو مُوجَب بصيغة اسم المفعول، وقد وَرَد الفعل «أوجب» في المعاجم متعديًا، كما يجوز أن تكون «موجَب» المفتوحة مصدرًا ميميًّا، و
المعنى: بمقتضى القانون أو اقتضائه.