نتائج مطابقة 3
ساعدة
ج سواعد. 1-خشبة تمسك البكرة. 2-واحدة السواعد. 3-ما يلبس على الساعد من حديد أو نحاس أو ذهب أو قماش.
ساعده
على الْأَمر مساعدة وسعادا عاونه
الساعدة
سَاعِدَة السَّاق شظيتها
نتائج ذات صله 3
سَاعَده في حل مشكلته
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».
الصواب والرتبة: -ساعَده على حل مشكلته [فصيحة]-ساعَده في حل مشكلته [صحيحة]
التعليق:(انظر: نيابة حرف الجرّ «في» عن حرف الجرّ «على»)
سَاعَده في حل مشكلته
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».
الصواب والرتبة: -ساعَده على حل مشكلته [فصيحة]-ساعَده في حل مشكلته [صحيحة]
التعليق:(انظر: نيابة حرف الجرّ «في» عن حرف الجرّ «على»)
ساعَده في حل مشكلته
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».
الصواب والرتبة: -ساعَده على حل مشكلته [فصيحة]-ساعَده في حل مشكلته [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم تعدية الفعل «ساعد» بحرف الجرّ «على»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «في» محل «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} طه/71، وقول المصباح المنير: « ... لأنه يساعد الكفَّ في بطشها»، مع وجوب مراعاة السياق في كلا التعبيرين، ومن ثَمَّ يمكن تخريج العبارة المرفوضة إما على تضمين حرف الجرّ «في» معنى الاستعلاء، أو على إرادة معنى الاشتراك في العمل. وقد ورد التعدي بـ «في» في بعض المعاجم الحديثة، كقول «معجم تعدي الأفعال»: «ساعده في حمله، أي: آزره فيه»، وكقول المنجد: «ساعد طالبًا في امتحان»، «ساعد في تفهم نصّ»، كما ورد التعدي بـ «في» في كتابات المعاصرين مثل محمود تيمور.
نتائج مشابهة 28
سَعْد
[مفرد]: ج أسْعُد (لغير المصدر) وسُعود (لغير المصدر):
• مصدر سعَدَ1 وسعَدَ2.
• يُمْن، نقيض نَحس ، لبَّيْكَ وَسَعْديك : أدعو لك بإسْعاد بعد إسعْاد. ، سُعُود النُّجوم : (فك) عدّة كواكب يُقال لكلّ واحد منها سَعْد كذا ومنها: سَعْد السُّعود وهو أحدها، وسَعْد الذابح.
سعَدَ
يَسعَد، سَعْدًا وسُعودًا، فهو سعيد ، سعَد اليومُ : يمُن وكان مباركًا "قضينا وقتًا سعيدًا".
سعَدَ
يَسعَد، سَعْدًا، فهو سعيد، والمفعول مَسْعود ، سعَده اللهُ : وفَّقه وجعله سعيدًا " {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا} ".
سعِدَ
يَسعَد، سَعادةً، فهو سَعيد ، سعِد الشَّخصُ :
• أحسّ بالرِّضا والفرح والارتياح، عكس شقي "قلبٌ سعيد وعمرٌ مديد- ولست أرى السّعادةَ جمعَ مالٍ ... ولكنّ التقيّ هو السَّعيدُ- {وَأَمَّا الَّذِينَ سَعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا} [ق]: نالوا الخير".
• يَمُن.
سَعَدَ
[س ع د]. (ف: ثلا. لازمتع). سَعَدْتُ، أسْعَدُ، اِسْعَدْ، مص. سَعْدٌ، سُعُودٌ سَعَدَ الوَلَدُ: فَرِحَ، يَمُنَ، كَانَ سَعِيداً سَعَدَ اليَوْمُ: كانَ مُبارِكاً سَعَدَهُ اللَّهُ: جَعَلَهُ سَعِيداً، وَفَّقَهُ.
سَعِدَ
[س ع د]. (ف: ثلا. لازم). سَعِدْتُ، أَسْعَدُ، مص. سَعَادَةٌ. سَعِدَ الوَلَدُ: سَعَدَ، فَرِحَ.
سَعْدٌ
ج: أَسْعُدٌ، سُعُودٌ. [س ع د]. (مص. سَعَدَ) يَوْمٌ سَعْدٌ: يَوْمٌ مَيْمُونٌ، يَوْمُ يُمْنٍ سَعْدَيْكَ: أدْعُو لَكَ بِإسْعَادٍ تِلْوَ إسْعَادٍ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ: دُعَاءٌ، أَيْ أنَا خَادِمُكَ "سُعُودُ النُّجُومِ" (فك) :كَوَاكِبُ مِن مِنْطَقَةِ البُرُوجِ ... المزيد
أَسْعَدَ
[س ع د]. (ف: ربا. متعد). أَسْعَدْتُ، أُسْعِدُ، أَسْعِدْ، مص. إِسْعادٌ أَسْعَدَهُ الحَظُّ بِالفَوْزِ في السِّباقِ: غَمَرَهُ الحَظُّ بِالسَّعادَةِ أَسْعَدَهُ اللَّهُ بِبِنْتٍ: جَعَلهُ سَعيداً، إِذْ رَزَقَهُ بِنْتاً أَسْعَدَ صاحِبَهُ: أَعانَهُ.
سَاعَدَ
[س ع د]. (ف: ربا. متعد). سَاعَدْتُ، أُسَاعِدُ، سَاعِدْ، مص. مُسَاعَدَةٌ. سَاعَدَهُ لَمَّا شَعَرَ بِعَجْزِهِ: عَاوَنَهُ، أيْ قَدَّمَ لَهُ مَعُونَةً.
سُعُودٌ
[س ع د]. (مص. سَعَدَ). سُعُودُ النُّجُومِ: عَشَرَةُ نُجُومٍ، كَوَاكِبُ.
سَاعِدٌ
[س ع د] أُصِيبَ بِكَسْرٍ فِي سَاعِدِهِ: مَا بَيْنَ الْمَرْفِقِ والكَفِّ شَدَّ عَلَى سَاعِدِهِ: عَاوَنَهُ، آزَرَهُ، عَاضَدَهُ. "شَمَّرَ الرِّجَالُ عَلَى سَوَاعِدِهِمْ" كَانَ سَاعِدَهُمُ الأكْبَرَ: مُعَاوِنَهُمْ ... المزيد
سَعِيدٌ
[س ع د] عِيدٌ سَعِيدٌ: عِيدٌ حَسَنٌ، رَغْدٌ، نَعِيمٌ. "إنَّ وَاجِبَ الإنْسَانِ أنْ يَكُونَ سَعِيداً عَلَى الأرْضِ".(جبران خ. جبران) أَتَمَنَّى لَكَ حَظّاً سَعِيداً: حَظّاً مُوَفَّقاً، طَيِّباً قَضَى أيَّاماً سَعِيدَة فِي الجَبَلِ: أيَّاماً كُلُّهَا سَعَادَةٌ وَفَرَحٌ وَهَناءٌ. "كَانُوا سُعَدَاءَ بِلِقَائِهِمْ" ... المزيد
إِسْعادٌ
[س ع د]. (مص. أَسْعَدَ). عَمِلَ على إِسْعادِهِ: أَي جَعْلُهُ يَسْعَدُ، سَعيداً.
سَعَادَةٌ
[س ع د]. (مص. سَعدَ) شَعَرَ بِسَعَادَةٍ لاَ حَدَّ لهَا: بِفَرَحٍ، بِابْتِهَاجٍ، أيْ كُلُّ مَا يُدْخِلُ البَهْجَةَ وَالفَرَحَ عَلَى النَّفْسِ. "إنَّ سَعَادَتَنَا الحَقِيقِيَّةَ هِيَ العَيْشُ فِي حُرِّيَّةٍ وَوِئَامٍ" "السَّعَادَةُ الزَّوْجِيَّةُ" يَا صَاحِبَ السَّعَادَةِ: كَلِمَةُ تَعْظِيمٍ وَإجْلاَلٍ لِذَوِي الْمَنَاصِبِ الكُبْرَى : الْمُدِيرُونَ وَالرُّؤَسَاءُ وَالوُزرَاءُ وَرُؤَسَاءُ الحُكُومَاتِ. "أصْحَابُ السَّعَادَةِ".
سَعْدَانٌ
[س ع د]. (نب) : نَبَاتٌ بَرِّيٌّ مِنْ أفْضَلِ مَا تَرْعَاهُ الإبِلُ، لَهُ شَوْكٌ كَحَلَمَةِ الثَّدْيِ (حو) : القِرْدُ.
مَسْعُودٌ
[س ع د]. (مفع. مِن أَسْعَدَ وَسَعَدَ). رَائِدٌ مَسْعُودٌ: مُوَفَّقٌ، مَحْظُوظٌ.
سَواعِدُ
جمع ساعِد. [س ع د] سَواعِدُ الطَّيْرِ: أَجْنِحَتُها أَمْرٌ ذُو سَواعِدَ: ذُو وُجوهٍ وَمَخارِجَ.
مُسَاعِدٌ
[س ع د]. (فَا. مِنْ سَاعَدَ) مُسَاعِدُ الرَّئِيسِ: مُعَاوِنُهُ. "مُسَاعِدُ الْمُدِيرِ" أُسْتَاذٌ مُسَاعِدٌ: رُتْبَةٌ جَامِعِيَّةٌ لِفِئَةٍ مِنْ أَسَاتِذَةِ الجَامِعَةِ.
مُسَاعَدَةٌ
[س ع د]. (مص. سَاعَدَ) قَدَّمَ لَهُ مُسَاعَدَةً مَالِيَّةً: مُعَاوَنَةً. "كَانَتْ مُسَاعَدَتُهُ فِي مَحَلِّهَا" تَلَقَّى مُسَاعَدَةً طِبِّيَّةً: إِسْعَافاً.
سعد
1-كان سعيدا. 2-اليوم: كان مباركا.
سعد
كان سعيدا.
سعد
1-مص. سعد. 2-يمن، بركة، ج سعود وأسعد. 3-واحد «السعود» للكواكب.
سعد
سَعْدا وسعودا نقيض شقي وَيُقَال سعد يَوْمك يمن وَالله فلَانا سَعْدا وَفقه فَهُوَ مَسْعُود
سعد
سَعَادَة سعد فَهُوَ سعيد (ج) سعداء وَالْمَاء جرى سيحا لَا يحْتَاج إِلَى دالية
‏سعد‏
‏ ‏(‏السَّعْدُ‏)‏ اليُمن تقول‏:‏ ‏(‏سَعَدَ‏)‏ يومنا من باب خضع‏.‏ و‏(‏السُّعُودة‏)‏ ضد النحوسة‏.‏ و‏(‏اسْتَسْعَدَ‏)‏ برؤية فلان عدّه سعيدا‏.‏ و‏(‏السَّعَادةُ‏)‏ ضد الشقاوة تقول منه‏:‏ سَعِدَ الرجل من باب سلِم فهو ‏(‏سَعيدٌ‏)‏ و‏(‏سُعِدَ‏)‏ بضم السين فهو ‏(‏مَسْعُودٌ‏)‏‏.‏ وقرأ الكسائي‏:‏ ‏{‏وأما الذين سُعِدوا‏}‏ بضم السين‏.‏ و‏(‏أسْعَدَهُ‏)‏ الله فهو ‏(‏مَسْعودٌ‏)‏ ولا يقال مُسْعد‏.‏ و‏(‏الإسْعَادُ‏)‏ الإعانة و‏(‏المُسَاعدَةُ‏)‏ المعاونة‏.‏ وقولهم‏:‏ لبيك و‏(‏سَعْدَيْكَ‏)‏ أي إسعادا لك بعد إسعاد‏.‏ و‏(‏السَّعْدانُ‏)‏ بوزن المرجان نبت وهو ... المزيد
سعد
السَّعْد اليُمْن وهو نقيض النَّحْس والسُّعودة خلاف النحوسة والسعادة خلاف الشقاوة يقال يوم سَعْد ويوم نحس وفي المثل في الباطل دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْنْ ومعناهما عندهم الباطل قال الأَزهري لا أَدري ما أَصله قال ابن سيده كأَنه قال بَطَلَ يعدُ القينُ فَدُهْدُرَّيْن اسم لِبَطَلَ وسعد مرتفع به وجمعه سُعود وفي حديث خلف أَنه سمع أَعرابيّاً يقول دهدرّين ساعد القين يريد سعد القين فغيره وجعله ساعداً وقد سَعِدَ يَسْعَدُ سَعْداً وسَعادَة فهو سعيد نقيض شَقى مثل سَلمِ فهو سَليم وسُعْد بالضم فهو مسعود والجمع سُعداء والأُنثى بالهاء قال الأَزهري وجائز أَن يكون سعيد بمعنى مسعود من سَعَده الله ويجوز أَن يكون ... المزيد
سعد
سَعَدَ يَومُنا كنَفَع يَسْعَد سَعْداً بفتح فسكون وسُعُوداً كقُعُودٍ : يَمِنَ وَيَمَن وَيَمُنَ مُثَلَّثةً يقال : يومٌ سَعْدٌ ويومٌ نحْسٌ . والسَّعْدُ : ع قُرْبَ المدينةِ على ثلاثةِ أميالٍ منها كانت غَزْوَة ذاتِ الرِّقاع قريبةً منه والسَّعْد : جبلٌ بالحِجَأز بينه وبين الكَديد ثلاثون مِيلاً عنده قَصْرٌ ومنازلُ وسُوقٌ وماءٌ عذْبٌ على جادَّة طريقٍ كان يُسْلَكُ من فَيْدٍ إلى المدينة . والسّعْد : د يُعْمَل فيه الدُّرُوعُ فيقال : الدُّروعُ السَّعْدِيَّة نِسْبَة إليه وقيل السَّعْد : قَبِيلةٌ نُسِبَت إِليها الدُّروعُ . والسَّعْد ثُلُثُ اللَّبِنَةِ لَبِنَةِ القَمِيصِ والسُّعَيْد كَزُبَيْر : رُبْعُها ... المزيد
سعد
السعْدُ: نَقِيْضُ النحْس. ويَوْمٌ سَعْد. والسعوْدُ في مَنازِل القَمَر: أرْبَعَةٌ . وسَعِدَ فُلانٌ سَعْداً وسَعَداً وسَعَادَةً وسُعُوداً. وسعَده اللُه وأسْعدَه. ويُقال: أدْرَكَه اللُه بِسَعدَةٍ ورحْمَة وسَعِيْدُ الأرض: نَهرُها الذي يَسْقيها. والسّاعِدُ: عَظْمُ الذَراع. وإحْليلُ خِلْفِ الناقَة، والجَميعُ السواعِد. وقيل: هي عُرُوقٌ يَجْري منها اللَّبَن إلى الضَرْع، وسَاعِدُ النهر: مشْتق منه. وسَاعِدَةُ: اسْمٌ للأسَد. وقَبيلةٌ من الأنْصَار. والسّاعِدَة : خَشَبَةٌ تُنْصَب لِتُمْسِكَ البَكْرَة. والمُسَاعَدَةُ والسِّعَادُ: المُعَاوَنَة. ويُقال: ساعَدْتُه فَسَعَدْته : أي كُنْتَ أسْعَدَ ... المزيد