[مفرد]: ج رُؤًى (لغير المصدر):
• مصدر رأَى2 ، الرُّؤيا الصَّادقة : أول طريق لكشف الغيب، وقد بدأ الرّسول محمد صلّى الله عليه وسلم نبوَّته بالرّؤيا الصادقة.
• ما يَحْلُم به النائم "رؤيا طيِّبة- {هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ} ".

[ر أ ي] رَأى رُؤْيَا فِي مَنَامِهِ: حُلْماً. الفتح آية 27لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالحَقِّ .(قرآن) الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ: العَلاَمَةُ الأُولَى لِكَشْفِ الغَيْبِ.

ما يرى في النوم، ج رؤى.

مَا يرى فِي النّوم (ج) رؤى

على وزن فعلى وقد تخفف فيه الهمزة فيقال الرؤيا ، ج رؤى ، ما يراه النائم في المنام

كلاهما ما يراه الانسان في المنام، لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير، والشيء الحسن، والحلم: ما يراه من الشر والشيء القبيح، ويؤيده الحديث: \" الرؤيا من الله والحلم من الشيطان \" .

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «رؤيا» محل «رؤية» على الرغم من الاختلاف بينهما في المعنى.
الصواب والرتبة: -هناك رؤية عربية للقضية [فصيحة]-هناك رؤيا عربية للقضية [صحيحة]
التعليق:الأصل استخدام كلمة «رؤيا» للدلالة على ما يُرى في النوم، و «رؤية» لما يُرى في اليقظة. ولكن ذكرت المصادر أن العرب قد استعملت الرؤيا في اليقظة كثيرًا على سبيل المجاز، وقد جاء عليه قول المتنبي: ورؤياك أحلى في العيون من الغمض وحُمل عليه قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ} الإسراء/60، حيث فسروها بحادثة الإسراء والمعراج، وقد كانت في اليقظة.