ذَهَب إلى عنده
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لدخول «إلى» على «عند».
الصواب والرتبة: -ذهب إليه [فصيحة]
التعليق:لا يدخل حرف الجر «إلى» على الظروف غير المتصرفة إلا على «متى»، و «أين»، و «حيث»، وإنما تدخل «من» على «عند» فيقال: جاء من عنده.
ذهب إلى بلاط السلطان
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: البيت المُحَسَّن البِناء
الصواب والرتبة: -ذهب إلى بَلاط السُّلْطان [فصيحة]-ذهب إلى قصر السُّلْطان [فصيحة]
التعليق:كلمة «بلاط» بمعنى البيت المحسَّن البناء صواب، فقد ورد في تاج العروس «: سُمِّي المكانُ بَلاطًا اتِّساعًا باسم ما يُفْرَش به»، وورد في المعجم الوسيط: «البلاطُ: قَصْر الحاكم وحاشيته».
هَلْ ذهب أخوك إلى العمل؟ .. بلى
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء «بلى» جوابًا لكلام ليس فيه نفي.
الصواب والرتبة: -هل ذهب أخوك إلى العمل؟ .. نعم [فصيحة]
التعليق:«بلى» جواب استفهام مقترن بالنفي، قال تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ. قَالُوا بَلَى} الملك/9، 8، وتكون «نعم» جوابًا للكلام الذي لا نفي فيه، أو لإقرار الاستفهام الذي فيه نفي، كأن تقول للراسب: ألست ناجحًا؟ فيقول: نعم.
ذهب الوزيرُ بنفسِهِ لاستقبال الضيف
الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة الباء الجارّة على لفظ التوكيد.
الصواب والرتبة: -ذهب الوزير بنفسِهِ لاستقبال الضيف [فصيحة]-ذهب الوزيرُ نفسُهُ لاستقبالِ الضيف [فصيحة]
التعليق:تختص كلمتا «نفس» و «عين» دون بقية ألفاظ التوكيد المعنوي الأخرى بجواز جرهما بالباء الزائدة، وتكونان في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعهما الإعرابي.
ذهب إلى الجُرْنِ
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مكان يُجْمَع فيه المحصول
الصواب والرتبة: -ذَهَبَ إلى الجُرْنِ [فصيحة]
التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة. فقد ذكرها التاج وقال إنها لغة أهل مصر، ووردت في الوسيط بمعنى المكان الذي تُداس فيه الحبوب وتُجفَّف فيه الثمار.
ذهب إلى الحِجّ
الحكم: مرفوضة
السبب: لكسر «الحاء» وهي مفتوحة.
الصواب والرتبة: -ذهب إلى الحَجِّ [فصيحة]-ذهب إلى الحِجّ [فصيحة]
التعليق:ذكرتها المعاجم بكسر الحاء وفتحها، وقُرِئ قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران/97، بالفتح والكسر والقراءتان سبعيّتان.
ذهب وأخوه إلى الشاطئ
الحكم: مرفوضة
السبب: للعطف على الضمير المرفوع المستتر بدون فاصل.
الصواب والرتبة: -ذهب هو وأخوه إلى الشاطئ [فصيحة]-ذهب وأخاه إلى الشاطئ [فصيحة]-ذهب وأخوه إلى الشاطئ [صحيحة]
التعليق:إذا كان المعطوف عليه ضميرًا مرفوعًا متصلاً أو مستترًا، فالفصيح عند العطف عليه أن يفصل بينه وبين المعطوف بالتوكيد أو بغيره أحيانًا، كقوله تعالى: {كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَءَابَاؤُكُمْ} الأنبياء/54، وقوله تعالى: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} البقرة/35، وأجاز بعض النحويين العطف عليه بغير فاصل لوروده في النثر والشعر وإن كان هذا قليلاً، فمن النثر قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كنتُ وأبو بكر وعمر» و «انطلقتُ وأبو بكر وعمر»، وما حكاه سيبويه: مررت برجل سواءٍ والعدمُ، أي: متساوٍ هو والعدم، ومن الشعر قول جرير: ورجا الأخيطلُ من سفاهة رأيه ما لم يكن وأبٌ له لينالا وقول الآخر: مضى وبنوه، وانفردت بمدحهم والفصل بالتوكيد أفصح. ويجوز في الاسم الواقع بعد الواو أن ينصب على أنه مفعول معه.
ذَهَب مع شِلَّته إلى الصيد
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: جماعة من أصدقائه
الصواب والرتبة: -ذهب مع ثُلة من أصدقائه إلى الصيد [فصيحة]
التعليق:لم ترد كلمة «شِلَّة» في المعاجم، وورد في معناها «ثُلَّة».
ذهب إلى السوق الكبير
الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -ذهب إلى السوق الكبير [فصيحة]-ذهب إلى السوق الكبيرة [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والمصباح والتاج والوسيط جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها؛ ففي التاج: «السُّوق بالضمّ ... مُؤنثة وتذكَّر».
ذهب إلى الفاكهانيّ
الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب.
الصواب والرتبة: -ذهب إلى الفاكهانيّ [فصيحة]-ذهب إلى الفاكهيّ [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «فاكهانيّ» في المعاجم القديمة، حيث نسب فيها إلى كلمة «فاكهة» بزيادة ألف ونون بعد حذف تاء التأنيث، بقصد المبالغة أو التوكيد، ولهذا نظائر كثيرة عن العرب.
ذهب إلى المسرح للفرجة
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة، وعدم ورودها في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: لمشاهدة ما يتسلى به
الصواب والرتبة: -ذهب إلى المسرح للفُرْجة [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح المثال المرفوض؛ لأن بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي قد أوردتها بهذا المعنى، كما أجازها مجمع اللغة المصري أيضًا على سبيل المجاز.
ذهب إلى المَصْرَف
الحكم: مرفوضة
السبب: لصوغ اسم المكان على «مَفْعَل».
المعنى: مكان الصرف، وسُمِّي به البنك
الصواب والرتبة: -ذهب إلى المَصْرِف [فصيحة]-ذهب إلى المَصْرَف [صحيحة]
التعليق:القياس في اسم المكان أن يكون على وزن «مَفْعِل» إذا كان مضارعه مكسور العين، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض إما على قاعدة جواز الانتقال من الفتح في الماضي إلى الضم أو الكسر في المضارع، وإما على عدم اطراد الكسر في اسم المكان من المكسور العين، ووجود أمثلة كثيرة بالفتح.
ذهب إلى المَطَار
الحكم: مرفوضة
السبب: لصوغ اسم المكان على «مَفْعَل».
الصواب والرتبة: -ذهب إلى المَطار [فصيحة]
التعليق:القياس في اسم المكان أن يكون على وزن «مَفْعِل» إذا كان مضارعه مكسور العين، ويمكن تصويب الضبط المرفوض إما على قاعدة جواز الانتقال من الفتح في الماضي إلى الضم أو الكسر في المضارع، وإما على عدم اطراد الكسر في اسم المكان من المكسور العين، ووجود أمثلة كثيرة بالفتح؛ ولذا اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا بقياسية صوغ اسم المكان من الثلاثي الأجوف اليائي على وزن مَفْعَل، فيقال: المسار، والمطار. وقد جاء في التاج كلمة «مطار»، وشرحها بأنها موضع الطيران.
ذَهَب الحُجَّاج إلى مُنًى
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط ميم الكلمة بالضمة.
المعنى: موضع قُرب مكة
الصواب والرتبة: -ذهب الحُجَّاج إلى مِنًى [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «مِنًى» في المعاجم بكسر الميم علمًا على موضع بمكة المكرمة، وهو مذكر مصروف.
ذَهَبَ دَمُهُ هَدْرًا
الحكم: مرفوضة
السبب: لتسكين الدال في «هَدْر».
المعنى: باطلاً
الصواب والرتبة: -ذَهَبَ دَمُهُ هَدْرًا [فصيحة]-ذَهَبَ دَمُهُ هَدَرًا [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «هدر» في المعاجم بتسكين الدال «هَدْر»، وتحريكها «هَدَر»، فجاء في التاج: «ذهب دمُ فُلان هَدْرًا وهَدَرًا بالسكون والتحريك».
ذهب هو الآخر
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن هذا الاستعمال لم يرد عن العرب.
الصواب والرتبة: -ذَهَب هو أيضًا [فصيحة]-ذهب هو الآخر [فصيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري استعمال «آخر» و «أخرى» بمعنى أيضًا، لبيان المماثلة، ومن شواهده: هو الآخر جاء يؤذينا.
ذهب إلى إحدى الدول ليتطبَّبَ
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بها المعنى في المعاجم.
المعنى: يستطبّ
الصواب والرتبة: -ذهب إلى إحدى الدول ليستطبَّ [فصيحة]-ذهب إلى إحدى الدول ليتطبَّبَ [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم «استطب» بمعنى: استوصف الطبيب في الأدوية أيها يصلح له، أما تطبَّبَ فتأتي لأكثر من معنى يناسب منها هنا: تلقى علاجًا طبِّيًّا.
