[د ع ي]. (ف: ربا. متعد). داعَيْتُ، أُدَاعِي، دَاعِ، مص. مُدَاعَاةٌ دَاعَى البِنَاءَ: هَدَّمَهُ دَاعَى صَاحِبَهُ: كَانَ أفْطَنَ مِنْهُ.

[د ع و]. (فا. من دَعَا) كَانَ دَاعِياً لِدِينِ الحَقِّ: مَنْ يَدْعُو النَّاسَ إلَى دِينِ الحَقِّ، التَّقِيُّ الْمُصْلِحُ. "إنَّهُ مِنَ الدُّعَاةِ" دَاعِي اللَّهِ: مِنْ ألْقَابِ النَّبِيِّ شَيْخٌ دَاعِيَةٌ: الَّذِي يَدْعُو النَّاسَ إلَى دِينِهِ وَمَبَادِئِهِ أوْ مَذْهَبِهِ. وَالتَّاءُ لِلْمُبَالَغَةِ.

(دعو) 1-البناء: هدمه. 2-ه: إمتحنه في الأحاجي والألغاز.

انظر داع.

الْبناء هَدمه وَفُلَانًا حاجاه وفاطنه

دَاعِي اللَّبن مَا يتْرك فِي الضَّرع ليدعو مَا بعده وَالسَّبَب

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: الخروج عن الحد المألوف
الصواب والرتبة: -لا داعي لهذه البَهْرَجة [فصيحة]
التعليق:وردت «البهرجة» في المعاجم القديمة، ففي التاج: «البَهْرَجة: أن يُعْدَل بالشيء عن الجادة القاصدة إلى غيرها». والفعل منها: «بَهْرَج».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ اسم الفاعل «داعي» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -لا داعي إلى الغضب [فصيحة]-لا داعي للغضب [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، و «داعي» في هذا التعبير بمعنى «سبب» أي: لا سبب للغضب؛ وبذا يصح التعبير المرفوض.

[مفرد]: ج أَدْعياءُ:
• صفة ثابتة للمفعول من دعا/ دعا إلى/ دعا بـ/ دعا على/ دعا لـ: مدعوّ، منسوب إلى غير أبيه " {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ} ".
• مُتَّهَمٌ في نسبه.

[د ع و]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). (دُعِيتُ، أُدْعى) دُعِيَ لِحُضُورِ حَفْلَةِ الزِّفَافِ: وُجِّهَتْ إلَيْهِ دَعْوَةٌ لـ.. "رَجُلٌ يُدْعَى..." : يُسَمَّى.

[د ع و]. (صف) وَلَدُ دَعِيٌّ: مُتَّهَمٌ فِي نَسَبِهِ يَا لَهُ مِنْ رَجُلٍ دَعِيٍّ: مَنْ يَدَّعِي مَا لَيْسَ لَهُ.

[د ع ي]. (مص. تَدَاعَى). تَدَاعِي الجُدْرَانِ: تَصَدُّعُهَا وَإِصَابَتُهَا بِشُقُوقٍ تَدَاعِي الحَاضِرِينَ: دَعْوَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً لِلاجْتِمَاعِ .

[د ع ي]. (ف: خما. لازمتع). تَدَاعَيْتُ، أتَدَاعَى، تَدَاعَ، مص. تَدَاعٍ تَدَاعَى النَّاسُ: دَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضاً لِلاجْتِمَاعِِ تَدَاعَى القَوْمُ عَلَيْهِمْ: تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ بِالخُصُومَةِ وَتعَاوَنُوا تَدَاعَى القَوْمُ الكَرَمَ: اِدَّعَى زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالاً خَفِيفاً فتَدَاعَتْ جُدْرَانُ البِنَايَاتِ: تَصَدَّعَتْ وَأَصَابَتْهَا شُقُوقٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَنْهَارَ أَوْ تَسْقُطَ. "وَقَفْتُ أَمَامَ مَنْزِلٍ مَهْجُورٍ تَدَاعَتْ أَرْكَانُهُ".(جبران.خ. جبران) تَدَاعَتِ الْمَاشِيَةُ: هَزَلَتْ، ضَعُفَتْ تَدَاعَى الثَّوْبُ: بَلِيَ. ... المزيد

[د ع ي]. (مص. تَدَاعَى). تَدَاعِي الجُدْرَانِ: تَصَدُّعُهَا وَإِصَابَتُهَا بِشُقُوقٍ تَدَاعِي الحَاضِرِينَ: دَعْوَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً لِلاجْتِمَاعِ .

ج أدعياء. 1-متهم في نسبه. 2-منسوب إلى غير أبيه. 3-الذي يدعي غير قومه. 4-متبنى. 5-مدعو إلى الطعام.

فِي الضَّرع أبقى فِيهِ دَاعِيَة اللَّبن