[س د ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). أَسْدَيْتُ، أُسْدِي، أَسْدِ، مص. إِسْداءٌ أَسْدَى إِلَيْهِ مَعْروفاً: أَعْطَى يُسْدِي إِلَيْهِ النُّصْحَ كُلَّما الْتَقى بِهِ: يُقِدِّمُ إِلَيْهِ النُّصْحَ. "يُسْدِي العَوْنَ في كُلِّ آنٍ" اِسْتَمَرَّ خِصامُهُما شَهْراً إلى أَنْ أَسْدَى بَيْنَهُما: أَصْلَحَ ذاتَ البَيْنِ أَسْدى الثَّوْبَ: مَدَّ سَداهُ أسْدى الأمْرَ: أَصابَهُ أَسْدَى عَمَلَهُ: أَهْلَكَهُ. ... المزيد

[أ ل ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). ألَّفْتُ، أُؤَلِّفُ، يُؤَلِّفُ، أَلِّفْ، مص. تَأْلِيفٌ ألَّفَ بَيْنَ الحِبَالِ: جَمَعَها وَوَصَلَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ أَلَّفَ الْمُؤَلِّفُ كِتَاباً جَدِيداً: كَتَبَهُ، وَضَعَ فُصُولَهُ، أَنْتَجَهُ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يُؤَلِّفَ بَيْنَ النَّاسِ: أَنْ يُصْلِحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، أنْ يُوقِعَ الأُلْفَةَ بَيْنَهُمْ. الأنفال آية 63لَوْ أنْفَقْتَ مَا فِي الأرَضِ جَمِيعاً مَا ألَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ ألَّفَ بَيْنَهُمْ (قرآن) ألَّفَ قَلْبَهُ: اِسْتَمَالَهُ كَلَّفَهُ رَئِيسُ الدَّوْلَةِ بِأنْ يُؤَلِّفَ حُكُومَةً جَدِيدَةً: أنْ يُشَكِّلَهَا، أنْ يُكَوِّنَهَا، أنْ يُعَيِّنَ أعْضَاءَهَا. ... المزيد

[ن م س]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). أَنْمَسَ، يُنْمِسُ، مص. إِنْمَاسٌ. أَنْمَسَ بَيْنَ النَّاسِ: أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ وَأَغْرَى.

[. ض ر ج]. (ف: خما. لازم. م. بظرف). اِنْضَرَجَ، يَنْضَرِجُ، مص. اِنْضِراجٌ اِنْضَرَجَ الشَّيْءُ: اِنْشَقَّ اِنْضَرَجَ الزَّهْرُ: تَفَتَّحَ اِنْضَرَجَ الشَّجَرُ: تَفَتَّحَتْ عُيونُ وَرَقِهِ، وَظَهَرَتْ أَطْرافُهُ اِنْضَرَجَ الطَّريقُ: اِتَّسَعَ اِنْضَرَجَ ما بَيْنَ النَّاسِ: تَباعَدَ اِنْضَرَجَ البازُ: اِنْقَضَّ على الصَّيْدِ. ... المزيد

[ب ع د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). بَاعَدْتُ، أُباعِدُ، باعِدْ، مص.مُباعَدَةٌ بَاعَدَهُ لِمَكْرِهِ: أبْعَدَهُ بَاعَدَهُ وَلَمْ يُحَاوِلْ أنْ يلْتَقِيَ بِهِ: جانَبَهُ وجَافَاهُ باعَدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأشْرَارِ: فَرَّقَ بَيْنَهُمْ.سبأ آية 19فَقالُوا رَبَّنَا باعِدْ بَيْنَ أسْفارِنَا. (قرآن).

[ح ل ف]. (ف: ربا. لازمتع م. بظرف). حالَفْتُ، أُحالِفُ، حالِفْ، مص. مُحالَفَةٌ حالَفَ رَفيقَهُ: عاهَدَهُ حالَفَ بَيْنَ الْمُتَخاصِمَيْنِ: آخَى بَيْنَهُما حالَفَهُ الحَظُّ: لازَمَهُ.

[ح ر ش]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). حَرَّشْتُ، أُحَرِّشُ، حَرِّشْ، مص. تَحْريشٌ. حَرَّشَ بَيْنَ النَّاسِ: أَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ، أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ.

[ر أ ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). رَأَبْتُ، أَرْأبُ، اِرْأَبْ، مص. رَأْبٌ رَأَبَ الإِنَاءَ: لَأَمَهُ، أَصْلَحَهُ رَأَبَ بَيْنَ القَوْمِ: أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ.

[ر و ح]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). رَاوَحْتُ، أُرَاوِحُ، رَاوِحْ، مص. مُرَاوَحَةٌ رَاوَحَ بَيْنَ عَمَلَيْنِ: خَصَّصَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَقْتاً مُعَيَّناً يُرَاوِحُ الحَارِسُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ: يَقِفُ مَرَّةً عَلَى الرِّجْلِ اليُمْنَى وَمَرَّةً عَلَى الرِّجْلِ اليُسْرَى أُغَادِيهِ وَأُرَاوِحُهُ: أذْهَبُ إلَيْهِ فِي الغُدُوِّ وَالرَّواحِ.

[ر ف أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). رَفَأْتُ، أَرْفَأُ، اِرْفَأْ، مص. رَفْءٌ رَفَأَتِ الثَّوْبَ: رَفَّتْهُ، رَتَقَتْهُ، أَصْلَحَتْهُ، أَيْ جَمَعَتْ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ بِخَيْطِ الإِبْرَةِ رَفَأَ الْمَلاَّحونَ السَّفينَةَ: قَرَّبوها مِنَ الْمَرْفَأِ، المِينَاءِ رَفَأَ صَديقَهُ: حاباهُ رَفَأَ بَيْنَهُمْ: أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ. ... المزيد

[ر ق ق]. (ف: ربا. متعد، م. بظرف). رَقَّقْتُ، أُرَقِّقُ، رَقِّقْ، مص. تَرْقيقٌ رَقَّقَ اللَّوْحَ: نَحَتَهُ إلى أَنْ صارَ رَقيقاً رَقَّقَ اللَّفْظَ: لَمْ يُفَخِّمْهُ رَقَّقَ كَلامَهُ: لَطَّفَهُ، حَسَّنَهُ، زَيَّنَهُ رَقَّقَ قَلْبَهُ: جَعَلَهُ يَلينُ رَقَّقَ ما بَيْنَ النَّاسِ: أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ. ... المزيد

[ر هـ و]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). رَهَوْتُ، أَرْهُو، مص. رَهْوٌ رَها الرَّجُلُ: رَفَقَ، لَطَفَ رَها السَّائِرُ: سارَ سَيْراً سَهْلاً رَها البَحْرُ: سَكَنَ رَها بَيْنَ رِجْلَيْهِ: فَتَحَ بَيْنَهُما رَها الطَّائِرُ: نَشَرَ جَناحَيْهِ. ... المزيد

[ز و ج]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). زَاجَ، يَزُوجُ، مص. زَوْجٌ. زَاجَ بَيْنَ النَّاسِ: أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ وَسَلَّطَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ.

[ز و ج]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). زاوَجْتُ، أُزاوِجُ، زاوِجْ، مص. مُزاوَجَةٌ، زِوَاجٌ زاوَجَ بَيْنَ الرَّجُلِ والْمَرْأَةِ: زَوَّجَهُما زاوَجَ بَيْنَ عَمَلَيْنِ: خالَطَ بَيْنَهُما، جَمَعَ بَيْنَهُما، قَرَنَ.

[س و ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). سَاوَيْتُ، أُسَاوِي، سَاوِ، مص. مُسَاواةٌ ساوَى صاحِبَهُ: ماثَلَهُ، عادَلَهُ سَاواهُ بِهِ: رَفَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بِهِ مَبْلَغَهُ. "سَاوَى هَذَا بِذَاكَ" سَاوَى بَيْنَهُما: جَعَلَهُما يَتَماثَلانِ وَيَتَعادَلانِ سَاوَى بَيْنَ النَّاسِ: عادَلَ بَيْنَهُمْ، أَصْلَحَ لاَ شَيْءَ يُساوِي مَكانَتَهُ: يُضاهِي، يُماثِلُ سَاوَى عَمَلَهُ: ضَبَطَهُ، رَتَّبَهُ. ... المزيد

[س ف ر]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). سَفَرْتُ، أسْفِرُ، اِسْفِرْ، مص. سَفْرٌ، سَفَارَةٌ، سِفَارَةٌ. سَفَرَ بَيْنَ النَّاسِ: أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ.

[س م م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). سَمَمْتُ، أسُمُّ، سُمَّ، مص. سَمٌّ سَمَّ عَدُوَّهُ: سَقَاهُ السُّمَّ سَمَّ الطَّعَامَ: وَضَعَ فِيهِ السُّمَّ. "كَانَ عَلَى وَشْكِ أنْ يَسُمَّ الطَّعَامَ لِيُهْلِكهُ" سَمَّتْهُ الحَشَرَةُ: أَصَابَتْهُ بِسُمِّهَا سَمَّتْ رِيحُ السَّمُومِ النَّبَاتَ: أَحْرَقَتْهُ سَمَّ الإبْرَةَ: جَعَلَ لَهَا سَمّاً، أيْ ثَقْباً سَمَّ الثَّوْبَ: أَصْلَحَهُ سَمَّ بَيْنَ النَّاسِ: أَصْلَحَ سَمَّ الأَمْرَ: سَبَرَهُ وَنَظَرَ غَوْرَهُ، تَأمَّلَهُ سَمَّ القارُورَةَ: شَدَّهَا سَمَّ صَاحِبَهُ: خَصَّهُ سَمَّ النِّعْمَةَ: خَصَّها. ... المزيد

[س و ي]. (ف: ربا. متع. م. بظرف). سَوَّيْتُ، أُسَوِّي، سَوِّ، مص. تَسْوِيَةٌ سَوَّى مَشاكِلَهُ: وَجَدَ لَها حَلاًّ نِهائِيّاً. "كانَتْ مُهِمَّتُهُ أَنْ يُسَوِّيَ الخِلافَ بَيْنَهُما" سَوَّى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: سَاوَى بَيْنَهُمَا وعَدَّلَ وَصَلَتِ الجَرَّافاتُ لِتُسَوِّيَ الأَرْضَ: لِتَدُكَّها وَتَجْعَلَهَا مُسْتَوِيَةً سَوَّيْتُ الْمُعْوَجَّ فَما اسْتَوَى: أَقَمْتُهُ فَما اسْتَقامَ سَوَّى النَّحَّاتُ التِّمْثَالَ: عَدَّلَهُ، قَوَّمَهُ وَجَعَلَهُ سَوِيّاً. الانفطار آية 7 الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَّلَكَ (قرآن) سَوَّى عَمَلَهُ: أَتَمَّهُ. الحجر آية 29فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فيهِ مِنْ روحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ (قرآن) سَوَّى الطَّعَامَ: أَنْضَجَهُ. ... المزيد

[ش ج ر]. (ف: ثلا. لازم. م. بظرف). شَجَرَ،يَشْجُرُ، مص. شَجْرٌ، شُجُورٌ. شَجَرَ الأمْرُ بَيْنَهُمْ: اِضْطَرَبَ، تَنَازَعُوا فِيهِ. النساء آية 65فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ . (قرآن).

[ش ر ك]. (ف: ربا. لازمتع. م بظرف). شَرَّكْتُ، أُشَرِّكُ، شَرِّكْ، مص. تَشْرِيكٌ شَرَّكَ بَيْنَهُمْ: أَيْ جَعَلَهُمْ شُرَكَاءَ شَرَّكَ النَّعْلَ: جَعَلَ لَهَا شِرَاكاً.

[ش و ش]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). شَوَّشْتُ، أُشَوِّشُ، شَوِّشْ، مص. تَشْوِيشٌ شَوَّشَ الأَمْرَ: خَلَّطَهُ وَجَعَلَهُ مُلْتَبِساً. "يُشَوِّشُ أَفْكَارَهُ" شَوَّشَ بَيْنَهُمْ: فَرَّقَ، أَفْسَدَ.

[ش ي ط ن]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). شَيْطَنَ، يُشَيْطِنُ، مص. شَيْطَنَةٌ شَيْطَنَ الوَلَدُ: صَارَ كَالشَّيْطَانِ فِي فِعْلِهِ شَيْطَنَ بَيْنَ أَتْرَابِهِ: وَسْوَسَ بَيْنَهُمْ، فَعَلَ فِعْلَ الشَّيْطَانِ.

[ص ف ق]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). صَافَقْتُ، أُصَافِقُ، صَافِقْ، مص. مُصَافَقَةٌ صَافَقَ الرَّجُلُ: اِضْطَجَعَ، نَامَ عَلَى جَنْبِهِ صَافَقَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ: اِنْقَلَبَ عَلَيْهِما صَافَقَ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ: لَبِسَ أَحَدَهُمَا عَلَى الآخَرِ صَافَقَ الرَّجُلاَنِ عِنْدَ البَيْعِ: ضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ عَلَى يَدِ الآخَرِ مُوَافَقَةً. ... المزيد

[ض د د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف).ضَادَّ، يُضَادٌ، مص. مُضَادَّةٌ يُضَادُّهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: يُخَالِفُهُ، يُعَاكِسُهُ ضادَّ بَيْنَ الصَّدِيقَيْنِ: جَعَلَ كُلاًّ مِنْهُمَا ضِدّاً لِلآخَرِ.

[ظ هـ ر]. (ف: ربا. لازمتع، م. بظرف). ظاهَرْتُ، أُظاهِرُ، ظَاهِرْ، مص. مُظاهَرَةٌ ظاهَرَ صاحِبَهُ: عاوَنَهُ، ساعَدَهُ ظاهَرَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ: طابَقَ بَيْنَهُما أَو لَبِسَ أَحَدَهُما على الآخَرِ.

[ع د و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). عَادَيْتُ، أُعَادِي، عَادِ، مص. مُعَادَاةٌ، عِدَاءٌ عَادَى صَاحِبَهُ: خَاصَمَهُ. "يُصَادِقُنِي أَحْيَاناً ثُمَّ يُعَادِينِي" عَادَى بَيْنَ الصَّيْدَيْنِ: وَالَى بَيْنَهُمَا وتَابَعَ، يَضْرِبُ هَذَا ويَضْرِبُ ذَاكَ عَادَى الشَّيْءَ: بَاعَدَهُ عَادَى الوِسَادَةَ: ثَنَاهَا. ... المزيد

[غ ر و]. (ف: ربا. لازمتع، م. بظرف). غارَيْتُ، أُغارِي، غارِ. مص. مَغاراةٌ، غِراءٌ غارَى خَصْمَهُ: تَمادَى مَعَهُ في الخُصومَةِ غارَى بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: أَتْبَعَ أَحَدَهُما بِالآخَرِ.

[ف ض ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). فَاضَلْتُ، أُفَاضِلُ، فَاضِلْ، مص. مُفَاضَلَةٌ فَاضَلَ صَاحِبَهُ: غَالَبَهُ فِي الفَضْلِ فَاضَلَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: وَازَنَ بَيْنَهُمَا لِيَحْكُمَ بِفَضْلِ أَحَدِهِمَا عَلَى الآخَرِ. "مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يُفَاضِلَ بَيْنَهُمَا".

[ف ت ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). فَتَقْتُ، أَفْتُقُ، اُفْتُقْ، مص. فَتْقٌ فَتَقَ الثَّوْبَ: فَكَّ خِيَاطَتَهُ وَفَصَلَ أَطْرَافَهُ عَنْ بَعْضِهَا فَتَقَ بَيْنَ النَّاسِ: أَشَاعَ بَيْنَهُمُ الْفُرْقَةَ وَالْخِلاَفَ فَتَقَ الْمِسْكَ: خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتُهُ فَتَقَ الْكَلاَمَ: قَوَّمَهُ وَوَسَّعَهُ. ... المزيد

[ف ر ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). فَرَعْتُ، أَفْرَعُ، اِفْرَعْ، مص. فَرْعٌ، فُرُوعٌ فَرَعَ الشَّجَرَةَ: صَعِدَهَا، عَلاَهَا. "فَرَعَ الْجَبَلَ" فَرَعَ قَوْمَهُ: عَلاَهُمْ وَجَاهَةً وَشَرَفاً فَرَعَ الأَرْضَ: جَوَّلَ فِيهَا فَرَعَ فَرَسَهُ: كَبَحَهَا فَرَعَ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ: فَصَلَ بَيْنَهُمَا فَرَعَ الْبِكْرَ: اِفْتَضَّ بَكَارَتَهَا. ... المزيد

[ف ش ش]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). فَشَشْتُ، أَفُشُّ، فُشَّ، مص. فَشٌّ فَشَّ الرَّجُلُ: نَفَخَ نَفْخاً خَفِيفاً فَشَّ الضَّيْفُ: تَجَشَّأَ فَشَّ الوَرَمُ: خَفَّ، هَبَطَ فَشَّ الكُرَةَ: أَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ هَوَاءٍ فَشَّ القِرْبَةَ: أَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ مَاءٍ فَشَّ القُفْلَ: فَتَحَهُ مِنْ غَيْرِ مِفْتَاحٍ فَشَّ النَّاقَةَ: حَلَبَهَا بِسُرْعَةٍ فَشَّ الضَّرْعَ: حَلَبَ مَا فِيهِ فَشَّ بَيْنَ القَوْمِ: نَمَّ، وَشَى فَشَّ غَلِيلَهُ: نَفَّسَ مِنْ غَضَبِهِ. ... المزيد

[ف ل ج]. (ف: ربا. متعد، م. بظرف). فَلَّجْتُ، أُفَلِّجُ، فَلِّجْ، مص. تَفْلِيجٌ فَلَّجَ الطَّعَامَ بَيْنَهُمْ: قَسَّمَهُ، فَلَجَهُ فَلَّجَ الأَمْرَ: نَظَرَ فِيهِ مُتَأَمِّلاً وَمُتَدَبِّراً فَلَّجَتِ الْمَرْأَةُ أَسْنَانَهَا: فَرَّقَتْ بَيْنَهَا لِلزِّينَةِ.

[ق د ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). قَادَرْتُ، أُقَادِرُ، قَادِرْ، مص. مُقَادَرَةٌ قَادَرَ خَصْمَهُ: غَالَبَهُ عَلَى القُوَّةِ قَادَرَ صَاحِبَهُ: حَاوَلَ أَنْ يُسَاوِيَهُ وَيَفَعْلَ مِثْلَ فِعْلِهِ قَادَرَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: قَايَسَ بَيْنَهُمَا لِيَعْرِفَ مِقْدَارَ كُلٍّ مِنْهُمَا.

[ق ر ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف، بحرف). قَارَنْتُ، أُقَارِنُ، قَارِنْ، مص. مُقَارَنَةٌ، قِرَانٌ قَارَنَ رَفِيقَهُ: رَافَقَهُ وَاقْتَرَنَ بِهِ قَارَنَ بَيْنَ الْخَطَّيْنِ: قَابَلَ بَيْنَهُمْ قَارَنَ بَيْنَ النَّاسِ: سَوَّى بَيْنَهُمْ قَارَنَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ قِرَاناً: جَمَعَ بَيْنَهُمَا قَارَنَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ: وَزَنَ بِهِ. ... المزيد

[ق ت ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). قَتَتْتُ، أَقُتُّ، قُتَّ، مص. قَتٌّ قَتَّ الرَّجُلُ: كَذَبَ قَتَّ الْحَدِيثَ: زَوَّرَهُ، أَفْسَدَ فِي إِبْلاَغِهِ قَتَّ بَيْنَ النَّاسِ: اِسْتَمَعَ أَحَادِيثَهُمْ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ قَتَّ الْمُنَاضِلَ: اِتَّبَعَهُ سِرّاً لِيَعْلَمَ مَا يُرِيدُ القِيَامَ بِهِ قَتَّ الأَثَرَ: قَفا الأَثَرَ، اِتَّبَعَهُ قَتَّ الطَّعَامَ: قَلَّلَهُ. ... المزيد

[ق س م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). قَسَمْتُ، أَقْسِمُ، اِقْسِمْ، مص. قَسْمٌ قَسَمَ الْقِسْمَةَ: جَزَّأَهَا قَسَمَ الْخُبْزَ: جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ قَسَمَ بَيْنَ الإِخْوَانِ: أَعْطَى كُلاًّ نَصِيبَهُ قَسَمَ الْمُحَارِبُونَ الغَنَائِمَ بَيْنَهُمْ: أَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهَا قَسَمَ الدَّهْرُ أَبْنَاءَ الْقَبِيلَةِ: فَرَّقَهُمْ قَسَمَ الرَّجُلُ الْحَكِيمُ أَمْرَهُ: قَدَّرَهُ وَنظَرَ فِيهِ كَيْفَ يَفْعَلُ. ... المزيد

[ل أ م]. (ف: ربا. لازمتع، م. بظرف). لاَءمْتُ، أُلاَئِمُ، لاَئِمْ، مص. مُلاَءمَةٌ لاَءمَهُ اللِّبَاسُ: وَافَقَهُ. "يُلاَئِمُهُ جَوُّ الْجَبَلِ" لاَءمَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ: أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ يُلاَئِمُ بَيْنَ أَفْكَارِهِ وَمُمَارَسَتِهِ: يُنَاسِبُ، يُوَافِقُ. لاَئِمٌ، ةٌ ـون، ـات. [ل و م]. (فا. من لاَمَ). جَاءَ لاَئِماً: عَاتِباً. "جَاءتْهُ لاَئِمَةً" "يَا لاَئِمِي فِي حُبِّ النَّاسِ" "رُبَّ لَائِمٍ مَلُومٌ". ... المزيد

[ل ع ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). لاَعَنْتُ، أُلاَعِنُ، مص. مُلاَعَنَةٌ، لِعَانٌ لاَعَنَهُ فَاشْتَدَّ العِرَاكُ بَيْنَهُمَا: لَعَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الآخَرَ لاَعَنَ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمَا: حَكَمَ لاَعَنَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ: رَمَاهَا بِالزِّنَا، أي إِذا قَذَفَها بِرَجُلٍ أَنَّهُ زَنَى بِها.

[ل ح ح]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). لَحَّ، يَلِحُّ، مص. لَحٌّ. لَحَّتِ القَرَابَةُ بَيْنَهُمَا: دَنَتْ، لَصِقَتْ.

[ل ف ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). لَفَّقْتُ، أُلَفِّقُ، مص. تَلْفِيقٌ لَفَّقَ الرَّجُلُ: طَلَبَ أَمْراً فَلَمْ يُدْرِكْهُ لَفَّقَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ: لأَمَ طَرَفَيْهِما وَبَيْنَهُمَا بِالْخِيَاطَةِ لَفَّقَ الْحَدِيثَ: زَخْرَفَهُ، زَوَّرَهُ، مَوَّهَهُ بِالْبَاطِلِ لَفَّقَ تُهْمَةً ضِدَّهُ: حَبَكَهَا، أَنْسَجَهَا ضِدَّهُ. ... المزيد

[ل ف ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). لَفَقْتُ، أَلْفِقُ، اِلْفِقْ، مص. لَفْقٌ لَفَقَ الثَّوْبَ: ضَمَّ طَرَفَيْهِ وَخَاطَهُمَا. ¨"لَفَقَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ" لَفَقَ الأَمْرَ: طَلَبَهُ فَلَمْ يُدْرِكْهُ لَفَقَ السَّائِلُ: طَلَبَ شَيْئاً فَلَمْ يُدْرِكْهُ لَفَقَ الصَّقْرُ: أُرْسِلَ فَلَمْ يَصْطَدْ. ... المزيد

[م ث ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). مَثُلْتُ، أَمْثُلُ، اُمْثُلْ، مص. مُثُولٌ. مَثُلَ بَيْنَ يَدَيْهِ: قَامَ مُنْتَصِباً بَيْنَ يَدَيْهِ، مَثَلَ.

[ن س ق]. (ف: ربا. لازم. م. بظرف). نَاسَقْتُ، أُنَاسِقُ، نَاسِقْ، مص. مُنَاسَقَةٌ. نَاسَقَ بَيْنَ عَمَلَيْنِ: رَتَّبَ بَيْنَهُمَا، لاءمَ.

[ن ز أ]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). نَزَأَ، يَنْزَأُ، مص. نَزْءٌ، نُزُوءٌ. نَزَأَ بَيْنَ القَوْمِ: نَزَغَ، أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ، أَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ. "نَزَأَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمْ".

[ن س س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). نَسَسْتُ، أَنُسُّ، نُسَّ. مص. نَسٌّ نَسَّ بَيْنَ القَوْمِ نَسّاً: أَفْسَدَ نَسَّ الدَّابَّةَ: سَاقَهَا، زَجَرَهَا.

[ن غ ز]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). نَغَزَ، يَنْغَزُ، مص. نَغْزٌ نَغَزَ الوَلَدَ: دَغْدَغَهُ نَغَزَ الرَّجُلَ: اِغْتَابَهُ وَقَالَ فِيهِ شَرّاً نَغَزَ بَيْنَ النَّاسِ: حَرَّكَ بَيْنَهُمُ العَدَاوَاتِ وَأَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ.

[ن ق س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). نَقَسْتُ، أَنْقُسُ، اُنْقُسْ، مص. نُقُوسٌ نَقَسَ اللَّبَنُ: حَمُضَ نَقَسَ بَيْنَ القَوْمِ: أَفْسَدَ نَقَسَ جَارَهُ: عَابَهُ، طَعَنَ فِيهِ.

[ن م س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). نَمَسَ، يَنْمِسُ، مص. نَمْسٌ نَمَسَ السِّرَّ: كَتَمَهُ نَمَسَ رَفِيقَهُ: سَارَّهُ نَمَسَ بَيْنَ القَوْمِ: أَفْسَدَ.

[هـ د ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). هَادَيْتُ، أُهَادِي، هَادِ، مص. مُهَادَاةٌ هَادَى الرَّجُلَ: سَاقَهُ هَادَى الصَّدِيقُ صَدِيقَهُ: أَهْدَى كُلٌّ مِنْهُمَا هَدِيَّةً إِلَى الآخَرِ هَادَتِ الْجَارَةُ جَارَتَهَا: جَاءتْ كُلٌّ مِنْهُمَا بِطَعَامِهَا وَأَكَلَتَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ هَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ: تَمَايَلَ مُعْتَمِداً عَلَيْهِمَا لِضَعْفِهِ هَادَى خَصْمَهُ: هَادَنَهُ. ... المزيد

[هـ ر ]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). هَرَّشَ، يُهَرِّشُ، مص. تَهْرِيشٌ هَرَّشَ بَيْنَ الْكِلاَبِ: حَرَّشَ هَرَّشَ بَيْنَ النَّاسِ: أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ.

[و ت ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). وَاتَرْتُ، أُوَاتِرُ، وَاتِرْ، مص. مُوَاتَرَةٌ وَاتَرَ بَيْنَ الأَعْمَالِ: تَابَعَهَا مَعَ فَتْرَةٍ تَقَعُ بَيْنَهَا وَاتَرَ الصَّوْمَ: صَامَ يَوْماً وَأَفْطَرَ يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ وَاتَرَ الرَّسَائِلَ: أَرْسَلَ بَعْضَهَا فِي إِثْرِ بَعْضٍ.

[و ز ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). وَازَنْتُ، أُوَازِنُ، وَازِنْ، مص. مُوَازَنَةٌ وَازَنَ وَلَدَهُ عَلَى أَعْمَالِهِ: كَافَأَهُ، جَازَاهُ عَلَى أَعْمَالِهِ وَازَنَ كَفَّتَيِ المِيزَانِ: سَاوَى بَيْنَهُمَا فِي الوَزْنِ وَازَنَ بَيْنَ قَصِيدَتَيْنِ: قَارَنَ بَيْنَهُمَا وَازَنَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: نَظَرَ أَيَّهُمَا أَوْزَنُ. ... المزيد

[و د ج]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). وَدَجْتُ، أَدِجُ، دِجْ، مص. وَدْجٌ، وِدَاجٌ وَدَجَ الذَّبِيحَةَ: قَطَعَ وَدَجَهَا وَدَجَ بَيْنَ القَوْمِ: أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَقَطَعَ الشَّرَّ وَأَمَاتَهُ.

[و ر ش]. (ف: ربا. لازم، م. بظرف). وَرَّشَ ، يُوَرِّشُ، مص. تَوْرِيشٌ. وَرَّشَ بَيْنَ القَوْمِ: حَرَّشَ، أَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ.

[و ش ج]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). وَشَّجْتُ، أُوَشِّجُ، وَشِّجْ، مص. تَوْشِيجٌ وَشَّجَ بَيْنَ النَّاسِ: خَلَطَ، أَلَّفَ وَشَّجَ قَرَابَتَهُ: شَبَكَهَا، وَصَلَهَا، وَشَجَهَا وَشَّجَ مَحْمَلَهُ: شَبَكَهُ بِسُيُورٍ مِنْ جِلْدٍ أَوْ خُيُوطٍ أَوْ حِبَالٍ لِئَلاَّ يَسْقُطَ مِنْهُ شَيْءٌ، وَشَجَهُ.

[ي ب س]. (ف: ثلا. لازم، م. بظرف). يَبِسَ، يَيْبَسُ، (يَيْبِسُ)، مص. يَبْسٌ، يُبْسٌ، يُبُوسَةٌ يَبِسَ الزَّرْعُ: جَفَّ بَعْدَ رُطُوبَةٍ. "تَرُشُّ الْخُبْزَ بِالْمَاءِ حِينَ يَيْبَسُ كَيْ يَلِينَ". (حنا مينه) يَبِسَ مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: تَقَاطَعَا.

[مفرد]: ج أَظْرُف (لغير المصدر) وأَظْرِفة (لغير المصدر) وظروف (لغير المصدر):
• مصدر ظرُفَ ، ظرْف القَلب : ذكاؤه، ظَرْف اللِّسان : بلاغته، ظَرْف الوَجه : حسنه.
• كلُّ ما يستقرّ غيرُه فيه كالوعاء والكيس "وضع كلّ صنف في ظرف- الكتاب ظرْف مُلئ علمًا" ، هو نقيّ الظَّرْف : يقال للرَّجل إذا كان أمينًا.
• وَضْع، حالة "وضع نفسَه في ظرف مهين- تغيَّرت ظروفُه إلى الأحسن، رأيت فلانًا بظرفه : بعينه- ظروف صحيّة/ بيئيّة/ إقليميّة" ، أيًّا كانت الظُّروف : بأيّ حال من الأحوال، بحسب الظُّروف : وفقًا للأحوال، في أحلك الظُّروف : في أوقات الشدَّة، في الظُّروف الحَاضرة / في الظُّروف الرَّاهنة : في هذه الأيّام. ... المزيد
• ورقة مطويّة بطريقة معيَّنة معدَّة لاحتواء رسالة "ألصق طابعًا بريديًّا على الظّرف".
• كلّ غطاء أو غشاء أو صدفة أو قشرة حاوية لكائن حيّ. ، الظَّرف المُتصرِّف : (نح) الذي يستعمل ظرفًا وغير ظرف مثل كلمة (يوم). ، ظرف مانع : (طب) حالة تمنع من استعمال الدّواء. ، ظرف مُخَفَّف : (قن) ظرف الجريمة الذي يؤدّي إلى تخفيف العقوبة، عكسه ظرف مشدّد. ، ظرف الزَّمان : (نح) اسم يدلّ على زمان الحدث مع تضمُّنه معنى: في "وصل المدينة صباحًا". ، ظرف المَكان : (نح) اسم يدلّ على مكان الحدث مع تضمُّنه معنى: في "جلس أمامَ المنزل". ... المزيد

يَظرُف، ظَرْفًا وظَرَافةً، فهو ظرِيف ، ظرُف الشَّخصُ : كان حسن العبارة، لطيفًا، فكِهًا "يأنس الإنسانُ بالجلوس إلى رجل ذكيّ ظريف". ، ظرُفتِ الفَتاةُ : حسُن مظهرُها وهيئتُها.

يظرِّف، تظريفًا، فهو مُظرِّف، والمفعول مُظرَّف ، ظرَّف الأوراقَ : عبَّأها أو وضعها في مظاريفَ "يتمّ تظريف أوراق الامتحانات بعد طباعتها مباشرة".

[ظ ر ف]. (ف: ثلا. متعد). ظَرَفْتُ، أَظْرُفُ، مص. ظَرْفٌ، ظَرافَةٌ. ظَرَفَ أَخاهُ: كانَ أَظْرَفَ مِنْهُ.

[ظ ر ف]. (ف: ثلا. لازم). ظَرُفْتُ، أَظْرُفُ، مص. ظَرْفٌ، ظَرافَةٌ. ظَرُفَ الرَّجُلُ: كانَ لَطيفاً، كَيِّساً، ظَريفاً، بارِعاً، حاذِقاً.

[ظ ر ف]. (مص. ظَرَفَ، ظَرُفَ) وَلَدٌ نَقِيُّ الظَّرْفِ: أَمينٌ يُنْجِزُ عَمَلَهُ بِظَرْفٍ: بِحِذْقٍ هُوَ جَمُّ اللُّطْفِ والظَّرْفِ: ذُو بَراعَةٍ وَذَكاءٍ رَأَيْتُ الوَلَدَ بِظَرْفِهِ: بِعَيْنِهِ يَعيشُ في ظَرْفٍ صَعْبٍ: في وَضْعٍ، في حالٍ... "لَمْ تَسْمَحْ لَهُ ظُروفُهُ بِالْحُضورِ" "في الظُّروفِ الْحالِيَّةِ" "سَأَفِي بِوَعْدِي حَسَبَ الظُّروفِ" "يَعيشُ ظُروفاً اِسْتِثْنائِيَّةً" في هَذا الظَّرْفِ بِالذَّاتِ: في هَذا الوَقْتِ "الظَّرْفُ في النّحْوِ نَوْعانِ: ظَرْفُ مَكانٍ، وَظَرْفُ زَمانٍ وَضَعَ الرِّسالَةَ في الظَّرْفِ: في غِلافِها. ... المزيد

ظُرَفاءُ، ظِرافٌ، ظَرائِفُ. [ظ ر ف] وَلَدٌ ظَريفٌ: مَليحٌ، جَذَّابٌ، ذَكِيٌّ، وَديعٌ كَلامٌ ظَريفٌ: بَليغٌ، جَيِّدٌ.

[ظ ر ف]. (مص. ظَرَفَ). أَظْهَرَ ظَرافَةً: لُطْفاً، رِقَّةً، حِذْقاً، بَراعَةً.

[ظ ر ف]. (مفع. مِن ظَرَفَ). : مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ الظَّرْفُ. "رِسَالَةٌ مَظْرُوفَةٌ" "بَعَثَ بِالرَّسَائِلِ مَظْرُوفَةً".

[ظ ر ف]. (ف: سدا. لازمتع). اِسْتَظْرَفَ، يَسْتَظْرِفُ، مص. اِسْتِظْرَافٌ اِسْتَظْرَفَ حَدِيثَهُ: وَجَدَهُ ظَرِيفاً شَيِّقاً اِسْتَظْرَفَ الرَّجُلُ: طَلَبَ الظَّرِيفَ.

[ظ ر ف]. (مص. اِسْتَظْرَفَ). اِسْتِظْرَافُ حَدِيثٍ: وُجُودُهُ ظريفاً، شَيِّقاً.

ه: كان أظرف منه.

1-كان ظريفا. 2-كان حاذقا بارعا.

ج ظروف. 1-مص. ظرف وظرف. 2-حذق، براعة. 3-وعاء. 4-حال، وضع. 5-في الصرف: ما يستقر فيه غيره، ما يتضمن معنى «في». والظرف نوعان: للمكان وللزمان.

فلَان ظرفا وظرافة فَهُوَ ظريف كَانَ كيسا حاذقا وَقيل الظّرْف فِي الْوَجْه الْحسن وَفِي الْقلب الذكاء وَفِي اللِّسَان البلاغة وَمِنْه قَول عمر رَضِي الله عَنهُ (إِذا كَانَ اللص ظريفا لم يقطع) أَي كيسا

‏ ‏(‏الظَّرْفُ‏)‏ الوعاء ومنه ‏(‏ظُرُوفُ‏)‏ الزمان والمكان عند النحويين‏.‏ و‏(‏الظَّرْفُ‏)‏ أيضا الكياسة وقد ‏(‏ظَرُفَ‏)‏ الرجل بالضم ‏(‏ظَرافةً‏)‏ فهو ‏(‏ظَرِيفٌ‏)‏ وقوم ‏(‏ظُرَفاءُ‏)‏ و‏(‏ظِرَافٌ‏)‏‏.‏ وقد قالوا‏:‏ ‏(‏ظُرُوفٌ‏)‏ كأنهم جمعوا ‏(‏ظَرْفا‏)‏ بعد حذف الزوائد‏.‏ وزعم الخليل أنه بمنزلة مذاكير لم يُكسر على ذَكَر‏.‏ و‏(‏تَظَرَّفَ‏)‏ تكلف الظَّرف‏.‏ ‏

الظَّرف البَراعةُ وذكاء القلب يُوصَف به الفِتْيانُ الأَزْوالُ والفَتَياتُ الزَّوْلاتُ ولا يوصف به الشيخ ولا السيد وقيل الظرفُ حسنُ العِبارة وقيل حسن الهيئة وقيل الحِذْقُ بالشيء وقد ظَرُفَ ظَرْفاً ويجوز في الشعر ظَرافة والظَّرْفُ مصدر الظريف وقد ظَرُف يَظْرُف وهم الظُّرَفاء ورجل ظَريفٌ من قوم ظِراف وظُروف وظُراف على التخفيف من قوم ظُرفاء هذه عن اللحياني وظُرَّافٌ من قوم ظُرَّافِين وتقول فِتْية ظُروف أَي ظُرَفاء وهذا في الشعْر يَحسن قال الجوهري كأَنهم جمعوا ظَرْفاً بعد حذف الزيادة قال وزعم الخليل أَنه بمنزلة مَذاكِير لم يكسْر على ذكر وذكر ابن بري أَنَّ الجوهري قال وقوم ظُرفاء وظِراف وقد قالوا ظُرُفٌ قال والذي ذكره سيبويه ظُرُوف قال كأَنه جمع ظَرْف وتَظَرَّف فلان أَي تكلَّف الظَّرْف وامرأَة ظَريفة من نِسوة ظَرائِفَ وظِرافٍ قال سيبويه وافق مُذكَّره في التكسير يعني في ظِراف وحكى اللحياني اظْرُفْ إن كنت ظارِفاً وقالوا في الحال إنه لظَرِيف الأَصمعي وابن الأَعرابي الظَّرِيف البَلِيغ الجَيِّد الكلام وقالا الظَّرْف في اللسان واحتجا بقول عمر في الحديث إذا كان اللِّصُّ ظَريفاً لم يُقْطع معناه إذا كان بَلِيغاً جيِّد الكلام احتج عن نفسه بما يُسقط عنه الحَدَّ وقال غيرهما الظَّريف الحسَنُ الوجه واللسان يقال لسان ظَرِيف ووجه ظريف وأَجاز ما أَظْرَفُ زيدٍ في الاستفهام أَلسانه أَظْرَفُ أَم وجهه ؟ والظَّرفُ في اللسان البلاغةُ وفي الوجه الحُسْنُ وفي القلب الذَّكاء ابن الأعرابي الظرْفُِ في اللسانِ والحَلاوةُ في العينين والملاحةُ في الفم والجمالُ في الأَنف وقال محمد بن يزيد الظَّرِيفُ مشتقّ من الظرْف وهو الوِعاء كأَنه جعل الظَّرِيفَ وعاء للأَدَب ومَكارِم الأَخلاق ويقال فلان يَتَظَرَّفُ وليس بظَرِيف والظرف الكِياسة وقد ظَرُف الرجلُ بالضم ظَرافةً فهو ظَرِيف وفي حديث مَعاوية قال كيف ابنُ زياد ؟ قالوا ظَريف على أَنه يَلْحَن قال أَوليس ذلك أَظرَفَ له ؟ وفي حديث ابن سِيرين الكلامُ أَكثرُ من أَن يكذب ظَريف أَي أَنَّ الظَّرِيف لا تَضِيق عليه مَعاني الكلام فهو يَكْني ويُعَرِّض ولا يكذب وأَظْرَفَ بالرجل ذكره بظَرْف وأَظْرَفَ الرجُلُ وُلد له أَولاد ظُرَفاء وظَرْفُ الشيء وِعاؤه والجمع ظُروف ومنه ظُروف الأَزمنة والأَمكنة الليث الظَّرْف وعاء كل شيء حتى إنّ الإبْريق ظرف لما فيه الليث والصفات في الكلام التي تكون مواضع لغيرها تسمى ظروفاً من نحو أَمام وقدَّام وأَشباه ذلك تقول خَلْفَك زيد إنما انتصب لأَنه ظرف لما فيه وهو موضع لغيره وقال غيره الخليل يسميها ظروفاً والكسائي يسميها المَحالّ والفرّاء يسميها الصّفات والمعنى واحد وقالوا إنك لَغَضِيضُ الطَّرْف نَقِيُّ الظَّرْف يعني بالظرف وعاءه يقال إنك لست بخائن قال أَبو حنيفة أَكِنَّة النبات كلّ ظَرْف فيه حبة فجعل الظرفَ للحبة ... المزيد

الظَّرفُ : الوِعاءُ ومنه ظَرْفا الزَّمانِ والمَكانِ عندَ النَّحْوِيين كما في الصحاح والعُبابِ ج : ظُرُوفٌ . وقالَ اللَيْثَ : الظَّرْفُ : وعاءُ كل شَيءٍ حتى أَنَّ الإِبْرِيقَ ظَرْفَ لما فِيه قال : والصِّفاتُ في الكلامِ التي تكون مواضِعَ لغَيْرِها تُسَمّى ظُرُوفاً من نحْو أَمامَ وقُدّامَ وأَشْباه ذلك تقولُ : خلْفَكَ زَيْدٌ إِنَّما انْتُصِبَ لأَنَّه ظرْفْ لما فِيهِ وهو موضِع لغيرِه وقال غيرُه : الخَلِيلُ يسميها ظروفاً والكسائي يسميها المَحالَّ والفَراءَ يُسميها الصِّفاتِ والمَعْنَى واحِدٌ . وقال أَبو حَنيفَةَ : أَكِنَّةُ النباتِ كلُّ ظَرْفٍ فيه حَبَّةٌ فجَعَلَ الظَّرْفَ للحَبِّةِ . والظَّرْفَ : الكِياسَةُ كما في الصِّحاحِ وهكذا صَرَّحَ به الأَئمة قال شيْخُنا : وبعضُ المُتَشَدِّقِينَ يقولونه بالضمِّ للفَرْقِ بينَه وبينَ الظَّرْفِ الذي هون الوِعاءُ وهو غَلَطٌ محضٌ لا قائِلَ به . وقد ظَرُفَ الرّجُلُ ككَرمَ ظَرْفاً وظَرافَةً كما في الصحاح وهذه قَلِيلةٌ وفِي اللِّسانِ : ويَجُوز في الشِّعْرِ ظَرافَةً وصَرَّحَ بقِلَّتِها في المُحكَمِ والخُلاصة قالَ شَيْخُنا : وكلامُ غيرِه يُؤَيِّدُ كَثْرَتَها ويُؤَيِّدُه القِياس فَهو ظَريفٌ من قَوْمٍ ظُرَفاءَ هذه عن اللِّحْيانِيّ قالَ ابنُ بَرِّي : وقد قالوا : ظُرُف ككُتُبٍ وقوم ظِراف ككِتابٍ وظَرِيفِينَ وقد قالوا : ظُرُوف قالَ الجوْهَرِيّ : كَأنَّهُم جَمَعُوه بعدَ حَذْفِ الزائِدِ قال سيبويهِ : أو هو كالمَذاكِيرِ لم يُكَسَّرْ على ذَكَرٍ هكذا زَعَمَه الخَلِيلُ . أَو الظَّرْفُ إِنَّما هو في اللِّسانِ فالظَّرِيفُ هو البَلِيغُ الجَيِّدُ الكَلامِ قاله الأَصْمَعِيُّ وابنُ الأَعرابيِّ واحْتَجّا بقَوْلِ عُمَرَ في الحَدِيثِ : إِذا كانَ اللِّصُّ ظَريفاً لَمْ يُقطَعْ أَي إِذا كانَ بلِيغاً جيِّدَ الكَلامِ احْتَجَّ عَن نَفْسِه بما يُسْقِطُ عنه الحَدَّ وزادَ ابنُ الأَعرابيِّ : والحَلاوَةُ في العَيْنَيْنِ والمَلاحَةُ في الفَمِ والجَمَالُ في الأَنْفِ . أَو هو حُسْنُ الوَجْهِ والهَيْئَةِ يُقال : وَجْهٌ ظَرِيفٌ وهَيْئَةٌ ظَرِيفةٌ . أَو يكونُ في الوَجْهِ والِّلسانِ يُقال : وَجْهٌ ظَرِيفٌ ولِسنٌ ظَرِيفُ قاله الكِسائِيُّ وأَجازَ ما أَظْرَفَ زَيْدٍ - في الاستفهامِ - أَلسَانُه أَظْرَفُ أَم وَجْهُه ؟ والظَّرْفُ في اللِّسانِ : البَلاغَةُ وحُسن العِبارةِ وفي الوجهِ : الحَسْنَ . أَو الظَّرْف : البَزَاعَةَ وذَكاءُ القَلْبِ قاله اللَّيْثُ والبَزاعَةُ بالزاي : هي الظَّرافَةُ والمَلاحةُ والكِياسة كما تقدم للمُصَنِّفِ قال الجَوْهَريُّ : والبَزَاعَةُ مما يُحْمَدُ به الإنسان ويُوجَدُ في غالِبِ النُّسخِ البَراعَةَ بالرَّاءِ والأُولَى الصَّوابُ . أَو الظَّرْفُ : الحِذْقُ بالشيء هكذا يُسمُّونه أهلُ اليَمَنِ . أَو لا يُوصَف به إلا الفِتْيانُ الأَزْوالُ والفَتَياتُ الزَّوْلاتُ والزَّوْلُ : الخَفِيفُ لا الشُّيُوخُ ولا السّادَةُ قالهُ اللَّيْثُ . وقال المُبَرِّدَ : الظَّرِيف : مُشْتَقٌّ من الظَّرْفِ وهو الوِعاءُ كأَنَّه جعَل الظَّرِيفَ وِعاءً للأَدَبِ ومَكارمِ الأَخْلاقِ . ويقالُ : تَظَرَّفَ فلانٌ وليسَ بظَرِيفٍ : إِذا تَكَلَّفَه . وقال الراغبُ : الظَّرْفُ بالفَتْحِ : اسمٌ لحالَةٍ تَجْمَعُ عامَّةَ الفَضائِل النَّفْسِيَّة والبَدَنَّيِةِ والخارِجيَّةِ تَشْبيهاً بالظَّرْفِ الَّذي هو الوِعاءُ ولِكَوْنِه واقِعاً على ذلِك قِيلَ لمن حَصَلَ له عِلْمٌ وشَجاعةٌ : ظَرِيفٌ ولمن حَسُنَ لِباسُه ورِياشُه : ظَريفٌ ولمن حَسُنَ لِباسُه ورِياشُه : ظَريفٌ ولمن حَسُنَ لِباسُه ورِياشُه : ظَريفٌ فالظَّرْفُ أَعَمُّ من الحُرِّيّة والكَرمِ والصَّلَفُ مُحَرَّكَةً : مُجاوَزَةُ الحَدِّ في الظَّرْفِ والادِّعاءُ فوقَ ذلِك تَكَبُّراً قاله الخَلِيلُ وفي الحديث : " آفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ " نَقَلَهُ شَيْخُنا . والظُّرافُ كغُرابٍ ورُمّانٍ : الظَّرِيفُ إِلا أنَّ الثاني أَكثَرُ من الأَوّلِ كالطُّوَالِ والطُوَّالِ جمعُ الأَوَّلِ ظُرْفاء عن اللِّحْيانِيِّ وجمعُ الثاني ظُرَّافُونَ بالواو والنون . ويُقالُ : هو نَقِيُّ الظَّرْفِ : أَي أَمِينٌ غيرُ خائِنٍ وهو مَجازٌ . ورَأَيْتُه بظَرْفِه : أَي بنَفْسِه وفي الأَساس : بعَيْنِه قالَ : وهو تَمْثِيلٌ من قَوْلِكَ : أَخَذْتُ المَتاعَ بظَرْفِه . ويُقال : أَظْرَفَ الرِّجُلُ : إِذا وَلَدَ بَنِينَ ظُرَفاءَ نَقَله الجَوْهَريُّ . وأَظْرَف فُلاناً هكذا في سائِرِ النُسَخِ وهو غلَطٌ والصَّوابُ مَتاعاً : إِذا جَعَلَ له ظَرْفاً كما هو نَصٌّ العُبابِ . أَي بنَفْسِه وفي الأَساس : بعَيْنِه قالَ : وهو تَمْثِيلٌ من قَوْلِكَ : أَخَذْتُ المَتاعَ بظَرْفِه . ويُقال : أَظْرَفَ الرِّجُلُ : إِذا وَلَدَ بَنِينَ ظُرَفاءَ نَقَله الجَوْهَريُّ . وأَظْرَف فُلاناً هكذا في سائِرِ النُسَخِ وهو غلَطٌ والصَّوابُ مَتاعاً : إِذا جَعَلَ له ظَرْفاً كما هو نَصٌّ العُبابِ ومما يُستَدْركُ عليه : امرأَةٌ ظَرِيفَةٌ ومن نِسْوةٍ ظَرائِفَ وظِراف قالَ سِيبَويْهِ : وافَقَ مُذَكَّرَه في التَّكْسِيرِ يَعْني في ظِرافٍ . وحكى اللِّحْيانِيُّ : اظْرُفْ إِنْ كنتَ ظارِفاً وقالُوا في الحالِ : إِنّه لظرِيفٌ . وأَظْرَفَ بالرَّجُلِ : ذكَرهُ بظَرْفٍ . وقيْنَةٌ ظَرُوفٌ كصَبُورٍ . واسْتَظْرَفَه : وَجَدَه ظَرِيفاً . وتَظارَفَ : تَكَلَّفَ الظَّرْفَ . ويا مَظْرَفانُ كيامَلْكَعانُ كما في الأساسِ . وأَظْرَفَ الرَّجُلُ : كَثُرَت أَوْعِيَتُه . وظارَفَنِي فَظَرفْتُه : كنتُ أَظْرَفَ منه عن ابنِ القَطّاعِ ... المزيد