يبلور، بَلْوَرَةً، فهو مُبلوِر، والمفعول مُبلوَر ، بلور الحجرَ ونحوَه : جعله بلّورات "بلْور سُكّرًا/ ملْحًا". ، بلور الأفكارَ ونحوَها : استخلصها ونفى عنها الغموض، أوضَحها وحدَّدها "بلْور الموقف- بلور رئيس الجلسة آراء المجتمعين في مقترحات محدَّدة". ... المزيد

بِلَّوْر [مفرد]:
• حجر أبيض شفّاف "صخور بلّوريَّة" ، تلاصق بلّوريّ : بلّور معقَّد التركيب، ناتج من اتّحاد عدَّة بلّورات موجَّهة بطريقةٍ مختلفة.
• نوع من الزُّجاج نقيّ صافٍ ، عدسة بلّوريَّة : عدسة العين.
• حلية من حلى النساء.

[ب ل و ر]. (ف: ربا. متعد). بَلْوَرْتُ، أُبَلْوِرُ، بَلْوِرْ، مص. بَلْوَرَةٌ. بَلْوَرَ رَأْيَهُ: أَوْضَحَهُ، بَيَّنَهُ.

كُؤُوسٌ مِنَ البِلَّوْرِ: مِنْ زُجاجٍ ثَمينٍ شَفَّافٍ.

1-الشيء: جعله بلورا. 2-الموقف أو الرأي: أوضحه، بينه.

1-نوع من الحجر الشفاف. 2-نوع من الزجاج الأبيض الشفاف. 3-رجل ضخم شجاع.

حجر أَبيض شفاف وَنَوع من الزّجاج

[مفرد]: اسم منسوب إلى بَلُّور/ بِلَّوْر: على غير قياس.

[ب ل و ر]. (مص. بَلْوَرَ). عَمِلَ على بَلْوَرَةِ أَفْكارِهِ: تَوْضِيحها، تِبْيانها.

[ب ل و ر]. (ف: خما. لازم). تَبَلْوَرَ، يَتَبَلْوَرُ، مص. تَبَلْوُرٌ. تَبَلْوَرَتْ آرَاؤُهُ: تَفَتَّحَتْ، اِنْجَلَتْ، صَارَتْ أَكْثَرَ وُضُوحاً. "تَبَلْوَرَتْ مَعَالِمُ الصُّورَةِ".

[ب ل و ر]. (مص. تَبَلْوَرَ). تَبَلْوُرُ الأَفْكَارِ: وُضُوحُهَا، تَفَتُّحُهَا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: استخلصها ونفى عنها الغموض
الصواب والرتبة: -بَلْوَرَ الفكرةَ [فصيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. وأقرّ المجمع اشتقاق الفعل من الاسم الجامد المعرب على وزن «فعلل»، فهو مأخوذ من «البلّور» وهو معرّب قديمًا.

البِلَّوْرُ على مثال عِجَّوْل المَهَا من الحجر واحدته بِلَّوْرَةٌ التهذيب البِلَّوْرُ الرجل الضخم الشجاع بتشديد اللام قال وأَما البِلَوْرُ المعروف فهو مخفف اللام وفي حديث جعفر الصادق عليه السلام لا يحبنا أَهلَ البيت الأَحْدَبُ المُوَجَّهُ ولا الأَعْوَرُ البِلَوْرَةُ قال أَبو عمرو الزاهد هو الذي عينه ناتئة قال ابن الأَثير هكذا شرحه ولم يذكر أَصله

البلورُ أهملَه الجوهريُّ وقال الصّغانيّ : هو كتَنُّورٍ وسنَّوْرٍ وسبَطْرٍ وهذه عن ابن الأَعرابيّ وهو مُخَفَّفُ الّلامِ : جَوْهَرٌ م أي معروفٌ أبيضُ شفّافٌ واحدتُه بَلورَةٌ وقيل : هو نوعٌ من الزُّجاج في التَّهْذِيب عن ابن الأعرابيِّ : البِلَّوْرُ كسِنْورٍ : الرجلُ الضَّخمُ الشُّجاعُ وفي حديث جعفرٍ الصادِق رضي اللهُ عنه : " لا يُحِبُّنا أهلَ البيتِ الأحْدَبِ المُوَجَّهُ ولا الأَعْوَرُ البِلَّوْرَةُ " . قال أَبو عَمْروٍ الزاهدُ : هو الذي عَيْنُه ناتِئَةٌ . قال ابن الأَثِير : هكذا شَرَحَه ولم يَذكر أصلَه البَلُّور كتَنُّورٍ : العَظِيمُ من مُلُوك الهندِ لغةٌ في بَلْهُور