يمتقع، امتقاعًا، فهو مُمتقِع ، امتقع لونُ وجه فلان : تغيّر من حزن أو فزع أو مرض.

يُمْتقع، امتقاعًا، والمفعول مُمتقَع ، امْتُقِع لونُه وغيرُه : تغيَّر من حُزن أو فَزَع أو مَرَض "امْتُقِع وَجْهُه من آثار الحُمَّى".

[م ق ع]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). اُمْتُقِعَ وَجْهُهُ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ مِنْ حُزْنٍ أو خَوْفٍ أو فَزَعٍ، أو مَرَضٍ.

[م ق ع]. (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِمْتَقَعَ، يَمْتَقِعُ، مص. اِمْتِقَاعٌ. اِمْتَقَعَ الفَصيلُ مَا فِي ضَرْعِ أُمِّهِ: شَرِبَهُ كُلَّهُ.

(مقع) ولد الناقة أو البقرة ما في الضرع: شربه كله.

(مقع) 1-تغير لونه من حزن أو خوف أو مرض. 2-لونه: تغير من حزن أو خوف أو مرض.

الفصيل مَا فِي ضرع أمه شربه أجمع

لَونه (بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول) تغير من حزن أَو فزع أَو مرض

[م ق ع]. (فا. من اِمْتَقَعَ). مُمْتقِعُ الوَجْهِ: مُتَغَيِّرٌ لَوْنُهُ مِنْ حُزْنٍ أو فَزَعٍ. "كَانَ مُمْتَقِعَ اللَّوْنِ" "بَدَا وَجْهُهَا مُمْتَقِعاً شَاحِباً".

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول.
المعنى: تغير من حزن أو فزعٍ أو مرضٍ
الصواب والرتبة: -امْتَقَعَ لونه [فصيحة]-امْتُقِعَ لونه [فصيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم الفعل «امْتُقِعَ» مبنيًّا للمجهول، ولكن مجمع اللغة المصري قد أقرَّ استعمال صيغة المبني للمعلوم إلى جانب صيغة المبني للمجهول بنفس الدلالة؛ وذلك بناءً على وروده في كتاب الأفعال للسرقسطي مبنيًّا للمعلوم.

1-الشراب: شربه بنهم. 2-ولد الناقة أو البقرة أمه: رضعها. 3-ه بشر: رماه به.

1-مص. مقع. 2-ماء مستنقع، ج أمقع.

مقعا شرب أَشد الشّرْب يُقَال مقع الفصيل أمه رضعها بِشدَّة وَفُلَانًا بشر رَمَاه بِهِ

المَقْعُ أَشدُّ الشُّرْبِ ومَقَعَ الفصيلُ أُمَّه يَمْقَعُها مَقْعاً وامْتَقَعها رَضَعَها بشدَّة وهو أَن يشرب ما في ضَرْعِها وامْتَقَعَ الفَصِيلُ ما في ضَرْعِ أُمه إِذا شرب ما فيه أَجمع وكذلك امْتَقَّه وامْتَكَّه ومُقِعَ فلان بسَوْءَةٍ مَقْعاً رُمِيَ بها ويقال مَقَعْتُه بشرٍّ ولقَعْتُه معناه إِذا رميْته به ويقال امْتُقِعَ لونُه إِذا تغير من حُزْنٍ أَو فزعٍ وكذلك انْتُقِعَ بالنون وابْتُقِعَ بالباء والميم أَجود وزعم يعقوب أَن ميم امْتُقِعَ بدل من نون انْتُقِعَ

المَقْعُ في الشربِ: الشدة. والفَصِيْلُ يَمْقَعُ: إذا رَضِعَ أمه. ومُقِعَ بالعَيْنِ: رُمِيَ بها. وامْتقِعَ لَوْنُه: تَغَيرَ. والمَيْقَعُ: مِثْل الحَصْبَةِ تأخُذُ الفَصِيْلَ يَقَعُ فلا يَقومُ فَيُنْحَرُ. العين والكاف