نتائج مطابقة 4
حكومة
[مفرد]: ج حكومات:
• حُكْم وقضاء يصدر في قضيّة "قبلنا حكومتك بيننا".
• هيئة مؤلَّفة من أفراد يقومون بتدبير شئون الدَّولة كرئيس الدَّولة، ورئيس الوزراء، والوزراء، ومرءوسيهم "الحكومات ثلاث: حكومة جمهوريّة، وحكومة ملكيّة، وحكومة استبداديّة" ، الحكومة الانتقاليّة : هي التي تتولَّى زمام الأمور خلال فترة إلى ... المزيد
• (سة) سلطات تنفيذيّة وتشريعيّة وقضائيّة. ، حكومة ائتلافيَّة : (سة) حكومة أو مجلس وزراء مؤلَّف من ممثِّلي أكثر من حزب واحد، وذلك بقصد تأمين عدد كاف من الموالين والمؤيِّدين لها في مجلس النُّواب.
حُكُومَةٌ
[ح ك م]. (مص. حَكَمَ). تَألَّفَتْ حُكُومَةٌ جَدِيدَةٌ: جِهَازٌ سِيَاسِيٌّ يَتَكَوَّنُ مِنْ عِدَّةِ وُزَرَاءَ يُسَيِّرُونَ شُؤُونَ البِلاَدِ وَمَرَافِقَهَا فِي شَتَّى الْمَجَالاَتِ تَحْتَ رَئِيسِ الوُزَرَاءِ.
حكومة
1-مص. حكم. 2-بلد من البلدان: الهيئة الحاكمة فيه.
الحكومة
بضم الحاء مص‍ حكم ، الاحتكام . - التحكيم ، ومنه : قولهم : لو ضربه على أذنه فأفقده بعض سمعه
نتائج ذات صله 22
حُكُومِيٌّ
[ح ك م]. (منسُوبٌ إلَى الحُكُومَةِ). اِنْعَقَدَ اجْتِمَاعٌ حُكُومِيٌّ تَحْتَ رِئَاسَةِ رَئِيسِ الحُكُومَةِ: اِجْتِماعُ وُزَرَاءِ الحُكُومَةِ. "مَرَاسِيمُ حُكُوِميَّةٌ".
أَمَّمَت الحكومة المصنع
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أَمَّمَت الحكومة المصنع [فصيحة]
التعليق:(انظر: الاشتقاق من أسماء الأعيان)
أَسْهَمَت الحكومة في سدِّ احْتِيَاجَات الشّعب
الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألاّ يُثَنَّى ولا يُجْمَع.
الصواب والرتبة: أسهمت الحكومة في سدِّ احتياجات الشَّعب [فصيحة]
التعليق:منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظنّ» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالِمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه، جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمالات المرفوضة.
تُحِدّ الحكومة من ارتفاع الأسعار
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.
الصواب والرتبة: تَحُدّ الحكومة من ارتفاع الأسعار [فصيحة]
التعليق:تميز القواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذ كان الفعل مزيدًا بالهمزة، وصواب الأمثلة المذكورة ضبط حرف المضارعة فيها بالفتح؛ لأنها من الثلاثي المجرَّد حسب السياقات الواردة بها (وانظر: قِياسِيَّة استعمال «أَفْعَل» بمعنى «فعل»).
أَعْطَته الحكومة صلاحيَّة واسعة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: أعطته الحكومة صلاحِيَة واسعة [فصيحة]-أعطته الحكومة صلاحيَّة واسعة [فصيحة]
التعليق:جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان فريق من العلماء واللغويين قد انتهوا إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من الكلمات التي تعبر عن الذات والمعنى على السواء، فمن صياغته من المفرد: «قانونيّة»، ومن الجمع «معلوماتيّة»، ومن المصدر الميمي «منهجيّة»، ومن المصدر «استعماريّة»، ومن اسم التفضيل «أفضليّة»، ومن الصفة «خيريّة»، ومن اسم الجمع «قوميّة»، ومن اسم الجنس الجمعيّ «عسكريّة»، ومن الأسماء المبهمة كاسم العدد «ثنائيّة»، ومن الأسماء المركبة «رأسماليّة»، ومن اسم الذات «وحشيّة» ... إلخ. وتتضح أهمية المصدر الصناعي في دلالته على الاتجاهات والمذاهب والنظم، وفي إمكانية إلحاقه بأنواع شتى من المفردات والتراكيب، وفي استعماله في التعبير العلمي ونقل المصطلحات العلمية الدقيقة.
أَمَّمَت الحكومة المصنع
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: جعلته مِلْكًا للأمة
الصواب والرتبة: -أَمَّمَت الحكومة المصنع [فصيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. وقد أقرّ المجمع: أمَّمَ الشيءَ: جعله مِلْكًا للأمّة، بعد أن شاع هذا الاستعمال.
أسهمت الحكومة في سدِّ احتياجات الشَّعب
الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -أسهمت الحكومة في سدِّ احتياجات الشَّعب [فصيحة]
التعليق:منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.
تُحِدّ الحكومة من ارتفاع الأسعار
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.
الصواب والرتبة: -تَحُدّ الحكومة من ارتفاع الأسعار [فصيحة]
التعليق:تميز القواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تَحُدّ؛ لأنه من «حَدَّ»، ففي اللسان: «حَدَّ الرجل: إذا جَعَل بينه وبين صاحبه حدًّا».
تَزْمَع الحكومة دَعْمَ محدودي الدخل
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَزْمَع» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -تُزْمِع الحكومة دَعْمَ مَحْدودي الدخل [فصيحة]
التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تُزْمِع؛ لأنه من «أَزْمَعَ الأمْرَ» إذا عزم عليه وثبت وجدّ في إمضائه.
تَسْهُم الحكومة في حل مشاكل الشباب
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَسْهم» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -تُسْهِم الحكومة في حلّ مشاكل الشباب [فصيحة]
التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تُسهِم؛ لأنه من «أسهم في الشيء» إذا اشترك فيه.
تَصَارَع الجيش مع الحكومة
الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تصارع الجيش والحكومة [فصيحة]-تصارع الجيش مع الحكومة [صحيحة]
التعليق:الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
تَنْحِي الحكومة باللائمة على المقصّرين
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَنْحِي» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -تُنْحِي الحكومة باللائمة على المقصّرين [فصيحة]
التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تُنْحي؛ لأنه من «أَنْحَى»، بمعنى: أَقْبَلَ.
حلفت الحكومة الجديدة اليمين
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: الهيئة المؤلفة من الأفراد الذين يقومون بتدبير شئون الدولة كرئيس الدولة ورئيس الوزراء والوزراء وكبار رجال الدولة.
الصواب والرتبة: -حلفت الحكومة الجديدة اليمين [فصيحة]
التعليق:كلمة الحكومة: هي مصدر الفعل «حكم». وكانت تستعمل بمعنى: الحكم الذي يصدر في قضية ما. ولكن شاع استخدامها حديثًا للدلالة على من يدبرون شئون الحكم في الدولة ومن يعاونونهم وهذا استعمال حديث يمكن تخريجه على المجاز.
أَمَرَت الحكومة بإنشاء خمْس مستشفيات
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لخروجها على قاعدة الأعداد في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -أَمَرت الحكومة بإنشاء خمسة مستشفيات [فصيحة]-أَمَرت الحكومة بإنشاء خمْس مستشفيات [صحيحة]
التعليق:الفصيح في المثال تأنيث العدد «خمسة»؛ لأن المعدود «مستشفيات» وإن كان مجموعًا جمع مؤنث فإن مفرده مذكر، ويمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى ما أجازه بعض النحاة من صحة مراعاة الجمع بغض النظر عن جنس المفرد بالنسبة للمعدود المجموع جمع مؤنث سالمًا.
خَوَّلْنا لكم رئاسة الحكومة
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «خَوَّلَ» بحرف الجرّ «اللام»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -خَوَّلناكم رئاسة الحكومة [فصيحة]-خَوَّلنا لكم رئاسة الحكومة [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «خَوَّلَ» متعديًا بنفسه إلى مفعولين، وقد يتعدّى بنفسه إلى مفعول واحد، وإلى المفعول الثاني بـ «اللاّم» على تضمينه معنى الفعل «أسند» أو غيره ممّا يتعدّى باللام.
رَفَتَت الحكومة الموظف من العمل
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: فَصَلته وعزلته من الوظيفة
الصواب والرتبة: -عَزَلت الحكومةُ الموظفَ عن العمل [فصيحة]-فَصَلت الحكومةُ الموظفَ من العمل [فصيحة]-رَفَتت الحكومةُ الموظفَ من العمل [صحيحة]
التعليق:يُمكن تصحيح المثال المرفوض من خلال المجاز، وقد أقره مجمع اللغة المصري باعتباره استعمالاً مستحدَثًا للفعل «رَفَتَ» الذي كان يعني التحطم والانكسار، وأصبح يعني فقد الوظيفة الذي يؤدي إلى قطع وسيلة الرزق والانكسار النفسي.
صَادَرَت الحكومةُ أمواله
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «صادر» لا يستخدم في المعنى المراد.
المعنى: استولت عليها عقوبة له
الصواب والرتبة: -صَادَرَت الحكومة أمواله [صحيحة]-صَادَرَته الحكومة على أمواله [فصيحة مهملة]
التعليق:المنقول عن العرب - في هذا السياق- قولهم: صادره على كذا من المال، أي طالبه به، كما ورد في القاموس والتاج وغيرهما. أما العبارة المرفوضة فقد وردت في كتابات المعاصرين مثل: علي الجارم، وحسين هيكل، وسجلتها المعاجم الحديثة، كالمنجد، والوسيط، والأساسي.
أَعْطَته الحكومة صلاحيَة واسعة
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: سلطة كبيرة
الصواب والرتبة: -أعطته الحكومة سلطة واسعة [فصيحة]-أعطته الحكومة صلاحِيَة واسعة [فصيحة]-أعطته الحكومة صلاحيَّة واسعة [فصيحة]
التعليق:كلمة «صلاحيّة» بالتشديد تدخل تحت مايعرف بالمصدر الصناعي، أما «صلاحية» بالتخفيف فهي مصدر «صلح»، كما ورد في المعاجم، ففي التاج: صلاحية الشيء- مخففة كطواعية- مصدر «صلح». ووردت الكلمة مخففة في الوسيط والأساسي والمنجد وغيرها.
أَعْطَته الحكومة صلاحيَّة واسعة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -أعطته الحكومة صلاحِيَة واسعة [فصيحة]-أعطته الحكومة صلاحيَّة واسعة [فصيحة]
التعليق:جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من المصدر الصريح كما في هذا المثال. وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
قَنَّنت الحكومة التبرع بأعضاء الجسم بعد الوفاة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
الصواب والرتبة: -شَرَّعَت الحكومة التبرع بأعضاء الجسم بعد الوفاة [فصيحة]-قَنَّنَت الحكومة التبرع بأعضاء الجسم بعد الوفاة [فصيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم؛ ولذا فقد أقرَّ استخدام الفعل «قنّن» من «القانون»، وقد ورد هذا الفعل في المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنه مولّد.
اسْتَوْرَدت الحكومة كِمِّيَّات كبيرة من القمح
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بكسر الكاف.
الصواب والرتبة: -استوردت الحكومة كَمِّيَّات كبيرة من القمح [صحيحة]
التعليق:«الكمية» مصدر صناعيّ من «الكَمّ»؛ ولذا فهي بفتح الكاف لا بكسرها. وجمع المؤنث السالم مقيس في كل ما في آخره تاء التأنيث المربوطة.
أَمَرَت الحكومة بإنشاء خمْس مستشفيات
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لخروجها على قاعدة الأعداد في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: أَمَرت الحكومة بإنشاء خمسة مستشفيات [فصيحة]-أَمَرت الحكومة بإنشاء خمْس مستشفيات [صحيحة]
التعليق:إذا كان تمييز العدد جمع مؤنث سالمًا، يراعى- عند تذكير العدد أو تأنيثه- حال المفرد، ويمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة استنادًا إلى ما أجازه بعض النحاة من صحة مراعاة الجمع بغض النظر عن جنس المفرد بالنسبة للمعدود المجموع جمع مؤنث سالمًا.
نتائج مشابهة 47
حَكَم
[مفرد]: ج حُكَّام:
• حاكِم، من يُختار للفصل بين المتنازعين، وبين الحقّ والباطل " {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} - {أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا} ".
• (رض) خبير في قوانين الألعاب يتولَّى إدارة المباراة وتطبيق القوانين الخاصَّة بها "عُقِدَت دورةٌ لحكَّام كرة القدم العرب".
• شخص ترجع إليه الأمور لأخذ القرار أو المشورة أو إيجاد حلٍّ لها أو لتقييمها.
• قاضٍ. ، الحَكَم : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحاكم المُحْكِم.
حُكْم
[مفرد]: ج أحكام (لغير المصدر):
• مصدر حكُمَ وحكَمَ/ حكَمَ بـ/ حكَمَ على/ حكَمَ لـ ، أحكام انتقاليَّة : نصوص تشريعيّة ترعى الأحوال ريثما يمكن تنفيذ الأحكام الدائمة، الحُكم الدِّكتاتوريّ : الحكم المستبدّ، الحُكم الوِجاهيّ : الحكم الصَّادر بحضور أطراف الدَّعوى، ... المزيد
• قرار "أصدرت المحكمةُ حكمَها".
• ممارسة السُّلطة الحاكمة "تولَّى فلان مقاليدَ الحكم".
• شكل محدّد لسياسة الحكومة "الحكم الديمُقراطيّ/ الشموليّ".
• (قن) بيان رسميّ من المحكمة أو أيّة هيئة قضائيّة حول الأحكام والدّوافع التي صدر القرار بموجبها "لديّ صورةٌ من الحكم".
• علمٌ وتفقهٌ وحكمة " {وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} " ، أحكام العبادات : قواعدها، كما تنصُّ عليها الشَّريعة، أحكام الله : أوامرُه وحدودُه، حُكْمٌ شرعيّ : مبني على الشَّريعة الإسلاميّة.
• قضاء " {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} ". ، نقْض الحُكْم : (قن) إبطال الحُكْم إذا كان قد صدر مبنيًّا على خطأ في تطبيق القانون أو تأويله، أو كان هناك خطأ جوهريّ في إجراءات الفَصْل أو بطلان في الحكم. والنَّقض قد يصيب الحكم المدنيّ والحكم الجنائيّ على ... المزيد
حكَمَ
حكَمَ بـ/ حكَمَ على/ حكَمَ لـ يَحكُم، حُكْمًا، فهو حاكم، والمفعول مَحْكوم (للمتعدِّي) ، حكَم اللهُ : شرَّع " {إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} ". ، حكَم ابنَه : منعه وردّه عن السّوء، ... المزيد
حكُمَ
يحكُم، حُكْمًا وحِكْمةً، فهو حكيم ، حكُم الشَّخصُ : صار حكيمًا، وهو أن تصدر أعمالُه وأقوالُه عن رويّة ورأي سديد "وأبغضْ بغيضَك بُغْضًا رويدًا ... إذا أنت حاولت أن تَحْكُما: إذا حاولت ... المزيد
حكَّمَ
يحكِّم، تحكيمًا، فهو محكِّم، والمفعول محكَّم ، حكَّم الشَّخصَ : ولاّه وأسند إليه مسئوليّةً ما "حكَّم الملِكُ أحدَ الأمراء". ، حكَّم فلانًا في الأمر : فوَّض إليه الفصلَ، القضاءَ ... المزيد
حَكَّمَ
[ح ك م]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). حَكَّمْتُ، أُحَكِّمُ، حَكِّمْ، مص. تَحْكِيمٌ حَكَّمَهُ فِي خِلاَفٍ: طَلَبَ مِنْهُ أنْ يَحْكُمَ فِيهِ، جَعَلَهُ حَكَماً. النساء آية 65فَلاَ وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّموكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ (قرآن) حَكَّمَهُ عَلَى مِنْطَقَةِ الجَنُوبِ: جَعَلَهُ حَاكِماً عَلَيْهَا حَكَّمَهُ عَنِ الأَمْرِ: رَدَّهُ، مَنَعَهُ ... المزيد
حَكَمٌ
[ح ك م] اِخْتَارُوهُ حَكَماً بَيْنَهُمَا: الفَاصِلُ بَيْنَهُمَا فِي نِزَاعٍ. النساء آية 35 وَإنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا (قرآن). "أنْتَ الخَصْمُ وَالحَكَمُ" (المتنبي) سَيَّرَ الحَكَمُ الْمُبَارَاةَ تَسْييراً حَسناً: مَنْ يُسَيِّرُ الْمُبَارَيَاتِ الرِّيَاضِيَّةَ وَيَضْبِطُ سَيْرَها رَجُلٌ حَكَمٌ: الْمُسِنُّ ... المزيد
حَكَمَ
[ح ك م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَكَمْتُ، أَحْكُمُ، اُحْكُمْ، مص. حُكْمٌ، حُكُومَةٌ حَكَمَ القَاضِي بِالعَدْلِ: قَضَى، فَصَلَ. "مِنْ عَادَتِهِ أنْ يَحْكُمَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ" حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ: أدَانَتْهُ، أَصْدَرَتْ عَلَيْهِ حُكْماً بِالسَّجْنِ أَوِ الغَرَامَةِ حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ بِالبَرَاءةِ: بَرَّأتْ سَاحَتَهُ ... المزيد
حَكُمَ
[ح ك م]. (ف: ثلا. لازم). حَكُمْتُ، أَحْكُمُ، مص. حِكْمَةٌ. حَكُمَ الشَّيْخُ: صارَ حَكيماً.
حُكِمَ
[ح ك م]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). حُكِمَ عَلَيْهِ بِالسِّجْنِ: صَدَرَ عَلَيْهِ الحُكْمُ بِالسِّجْنِ.
حُكْمٌ
ج: أَحْكَامٌ. [ح ك م]. (مص. حَكَمَ) نَطَقَ القَاضِي بِالحُكْمِ: نَطَقَ بِقَرَارِ العُقُوبَةِ، مَا يَحْكُمُ بِهِ، مَا يَقْضِي بِهِ صَدَرَ فِي حَقِّهِ الحُكْمُ غِيَابِيّاً: مَا يَصْدُرُ فِي حَقِّ مُتَّهَمٍ لَمْ يَحْضُرْ جَلْسَةَ الْمُحَاكَمَةِ الحُكْمُ الْمَلَكِيُّ: النِّظَامُ الْمَلَكِيُّ الخَاضِعُ لِسُلْطَةِ الْمَلِكِ ... المزيد
أَحْكَمَ
[ح ك م]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أحْكَمْتُ، أُحْكِمُ، أحْكِمْ، مص. إِحْكَامٌ أحْكَمَ الصَّانِعُ صِنَاعَتَهُ: أتْقَنَهَا، ضَبَطَهَا أحْكَمَتْهُ التَّجَارِبُ وَالأسْفَارُ: جَعَلَتْهُ حَكِيماً بَصِيراً بِالأُمُورِ أحْكَمَتْ إِغْلاَقَ البَابِ: أَغْلَقَتْهُ جَيِّدًا ... المزيد
تَحَكَّمَ
[ح ك م]. (ف: خما. لازم، م. بحرف) . تَحَكَّمْتُ، أَتَحَكَّمُ، تَحَكَّمْ، مص. تَحَكُّمٌ تَحَكَّمَ فِي أُمُورِهِ الشَّخْصِيَّةِ: ضَبَطَهَا وَأَحْكَمَهَا يَتَحَكَّمُ فِي أُمُورِ غَيْرِهِ: يَتَصَرَّفُ فِيهَا كَمَا يَشَاءُ وَيُرِيدُ .
تَحَكُّمٌ
[ح ك م]. (مص. تَحَكَّمَ) . التَّحَكُّمُ فِي الشَّيْءِ: ضَبْطُهُ وَالتَّمَكُّنُ مِنْهُ، التَّصَرُّفُ فِيه. "فَقَدَ قُدْرَةَ التَّحَكُّمِ فِي أَعْصَابِهِ" .
حاكَمَ
[ح ك م]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). حاكَمْتُ، أُحاكِمُ، حاكِمْ، مص. مُحاكَمَةٌ حاكَمَهُ إلى الْمَحاكِمِ: دَعاهُ إلى حُكْمِهِ حاكَمَ الْمُتَّهَمَ: حَقَّقَ مَعَهُ لِيَتَأَكَّدَ مِنْ بَرَاءتِهِ أَوْ ذَنْبِهِ.
حاكِمٌ
[ح ك م]. (فا. مِنْ حَكَمَ) جاءَ يَشْتَكيهِ إلى الحاكِمِ: القاضِي، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكونَ الحاكِمُ أَميراً أَوْ باشا أَوْ عامِلاً أَوْ مَنْ يَتَوَلَّى إِدارَةَ شُؤُونِ البِلادِ مَلِكاً أَوْ رَئِيساً هُوَ الحاكِمُ بِأَمْرِهِ: السَّيِّدُ الْمُطْلَقُ الَّذِي لا يَسْتَشيرُ أَحَداً في أَحْكامِهِ وَآرائِهِ اِنْهَزَمَ الحِزْبُ الحَاكِمُ في الاِنْتِخَابَاتِ: الحِزْبُ الَّذِي يَتَوَلَّى السُّلْطَةَ في البُلْدانِ الدِّيمُقْراطِيَّةِ بَعْدَ فَوْزِهِ، وَيَتَخَلَّى عَنْها في حالَةِ انْهِزامِهِ.
حِكْمَةٌ
[ح ك م]. (مص. حَكَمَ) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ: قَوْلَةٌ تَتَضَمَّنُ رَأْياً حَكِيماً مُوَافِقاً لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ. إنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكْمَةً (حديث) بَيْتُ الحِكْمَةِ: بَيْتُ العِلْمِ وَالفَلْسَفَةِ هُوَ مِنْ أَهْلِ الحِكْمَةِ: مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالفَلْسَفَةِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالتَّبَصُّرِ بِحَقَائِقِ الأُمُورِ وَكُنْهِهَا وَجَوْهَرِهَا.البقرة آية 269 وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً (قرآن) ... المزيد
حَكِيمٌ
[ح ك م] رَجُلٌ حَكِيمٌ: مُتَبَصِّرٌ مِنْ ذَوِي الحِكْمَةِ هُوَ اللَّهُ الحَكِيمُ: مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى، أَيِ الحَكَمُ وَالحَاكِمُ. "الحَمْدُ لِلَّهِ العَظِيمِ الأعْظَمِ الحَكِيمِ الأحْكَمِ". (ابن طفيل) عَبْدُ الحَكِيمِ: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ ... المزيد
مُحَكَّمٌ
[ح ك م]. (مفع. مِنْ حَكَّمَ). عَادُوا إِلَى الْمُحَكَّمِ لِيَفْصِلَ فِي خِلاَفِهِمْ: الْحَكَمُ.
مُحَكِّمٌ
[ح ك م]. (فَا. مِنْ حَكَّمَ). شَيْخٌ مُحَكِّمٌ: مَنْ حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ وَصَارَتْ لِأَحْكَامِهِ مِصْدَاقِيَّةٌ.
مُحْكَمٌ
[ح ك م]. (مفع. مِنْ أَحْكَمَ) عَمَلٌ مُحْكَمُ الإِنْجَازِ: تَامٌّ، كَامِلٌ لاَ عَيْبَ فِيهِ قَوْلٌ مُحْكَمٌ: مُحَدَّدٌ، وَاضِحٌ، مُثْبَتٌ بِنَاءٌ مُحْكَمٌ: مَتِينٌ.
إحْكَامٌ
[ح ك م]. (مص. أحْكَمَ). إِحْكَامُ الصَّانِعِ لِعَمَلِهِ: إِتْقَانُهُ، ضَبْطهُ.
اِحْتَكَمَ
[ح ك م]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِحْتَكَمْتُ، أحْتَكِمُ، اِحْتَكِمْ، مص. اِحْتِكَامٌ اِحْتَكَمَ الْمُتَخَاصِمَانِ إِلَى القَاضِي: تَحَاكَمَا، تَدَاعَيَا، رَفَعَا مُخَاصَمَتَهُمَا إلَيْهِ اِحْتَكَمَ في الحُكْمِ: تَصَرَّفَ فيه حَسَبَ مَشِيئَتِهِ وَإِرَادَتِهِ. "يَحْتَكِمُ هَذَا الْمُوَظَّفُ فِي أُمُورِ النَّاسِ" اِحْتَكَمَ فِي الأَمْرِ: قَبِلَ التَّحْكِيمَ ... المزيد
تَحَاكَمَ
[ح ك م]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَحَاكَمْتُ، أَتَحَاكَمُ، تَحَاكَمْ، مص. تَحَاكُمٌ. تَحَاكَمَ الخَصْمَانِ إِلَى الحَاكِمِ: اِحْتَكَمَا... " عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى العَقْلِ أَوَّلاً" "تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ لِحَلِّ نِزَاعِهِمْ".
تَحَاكُمٌ
[ح ك م]. (مص. تَحَاكَمَ). التَّحَاكُمُ خَيْرٌ مِنَ الاسْتِمْرَارِ فِي التَّخَاصُمِ: الاحْتِكَامُ...
تَحْكِيمٌ
[ح ك م]. (مص. حَكَّمَ) تَكَوَّنَتْ لَجْنَةُ التَّحْكِيمِ: الهَيْئَةُ الْمُكَوَّنَةُ لإِصْدَارِ حُكْمٍ فِي خِلاَفٍ مَّا وَالفَصْلِ فِيهِ لِتَسْوِيَتِهِ كَانَ التَّحْكِيمُ نَزِيهاً فِي الْمُبَارَاةِ الرِّيَاضِيَّةِ: كَانَ سَيْرُهَا جَيِّداً مَضْبُوطاً عَادِلاً لاَ تَحَيُّزَ فِيهِ .
أَحْكَامٌ
ج: حُكْمٌ. [ح ك م]. يُطَبِّقُ أحْكَامَ الشَّريعَةِ: قَوَاعِدَهَا وشَرَائِعَهَا. ن.حُكْمٌ.
مُتَحَكِّمٌ
[ح ك م]. (فا. من تَحَكَّمَ) مُتَحَكِّمٌ فِي أُمُورِهِ: مُتَمَكِّنٌ مِنْهَا مُتَحَكِّمٌ فِي أُمُورِ النَّاسِ: مُتَصَرِّفٌ فِيهَا وَفْقَ مَشِيئَتِهِ.
مَحْكَمَةٌ
[ح ك م] عَرَضَ قَضِيَّتَهُ عَلَى الْمَحْكَمَةِ: مَجْلِسُ القُضَاةِ، هَيْئَةٌ تَتَوَلَّى الفَصْلَ فِي قَضَايَا النَّاسِ وَالْمُجْتَمَعِ وَتَتَنَوَّعُ صَلاَحِيَّتُهَا وَاخْتِصَاصَاتُهَا، مِنْهَا: "مَحْكَمَةُ الجِنَايَاتِ"، "مَحْكَمَةُ الاسْتِئْنَافِ"، "الْمَحْكَمَةُ العَسْكَرِيَّةُ"، "مَحْكَمَةُ العَدْلِ الدَّوْلِيَّةُ". "فَلِي مِنْ ضَمِيرِي مَحْكَمَةٌ تَقْضِي عَلَيَّ بِالعَدْلِ".
مَحْكُومٌ
[ح ك م]. (مفع. مِنْ حَكَمَ) مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِشَهْرٍ سِجْناً: مَنْ حُكِمَ عَلَيْهِ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِالفَشَلِ: مَصِيرُهُ الفَشَلُ.
اِحْتِكَامٌ
[ح ك م]. (مص. اِحْتَكَمَ). الاحْتِكامُ إلى القَضاءِ: التَّحاكم والْمُثول...، قَبول حُكْمِ القَضَاءِ.
اِسْتَحْكَمَ
[ح ك م]. (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَحْكَمَ، يَسْتَحْكِمُ، مص. اِسْتِحْكامٌ اِسْتَحْكَمَ فِي أُمُورِهِ: تَمَكَّنَ مِنْهَا. "اِسْتَحْكَمَ بَيْنَهُمُ الخِلاَفُ" "اِسْتَحْكَمَتِ التَّقَالِيدُ فِي نَفْسِهِ وَسُلُوكِهِ" اِسْتَحْكَمَ الْمَوْضُوعُ: صَارَ مُحْكَمًا مُتْقَنًا.
مُحَاكَمَةٌ
[ح ك م]. (مص. حَاكَمَ). مُحَاكَمَةُ الْمُجْرِمِ: اِسْتِجْوَابُهُ فِيمَا جَنَاهُ مِنَ أَعْمَالٍ إِجْرَامِيَّةٍ.
مُسْتَحْكَمٌ
[ح ك م]. (مفع. مِن اِسْتَحْكَمَ) كَانَ العَدَاءُ مُسْتَحْكَماً بَيْنَهُمَا: نَافِذاً. "رَأَيْتُ الأُلْفَةَ مُسْتَحْكَمَةً بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالْمَخْلُوقَاتِ" حِصْنٌ مُسْتَحْكَمٌ: حِصْنٌ مَوْقِعُهُ مُحَصَّنٌ.
اِسْتِحْكَامٌ
[ح ك م]. (مص. اِسْتَحْكَمَ) الاِسْتِحْكامُ فِي الأمُورِ: التَّمَكُّنُ مِنْهَا اِسْتِحْكَامُ الْمَوْضُوعِ: مَتانَتُهُ، رُسُوخُهُ يَعِيشُ الصُّوفِيُّ في اسْتِحْكامٍ: فِي عِصْمَةٍ، بَعِيداً عَنِ الأهْوَاءِ.
حكم
1-بالأمر، أو له أو عليه، أو بين القوم: قضى، فصل. 2-البلد: تولى إدارة شؤونه وسياسة شعبه.
حكم
1-ه عن كذا: منعه عنه، رده. 2-الفرس: جعل عليه حكمة. 3-رجع.ة
حكم
صار حكيما.
حكم
1-ه في الأمر: جعله فيه حكما. 2-ه: جعله حاكما. 3-ه: أطلق يده في ما يشاء. 4-ه في ماله أو نحوه: جعل إليه الحكم فيه والتصرف. 5-ه عن الأمر: منعه، رده.
حكم
ج حكمة. 1-حاكم. 2-قاضي. 3-فاصل بين المتنازعين. 4-في المباريات الرياضية: المسؤول عن المباراة يديرها ويحكم في الإصابات ويفصل في المخالفات. 5-مسن. 6-من أسماء الله الحسنى.
حكم
ج أحكام. 1-مص. حكم. 2-قضاء بالعدل. 3-تولي إدارة شؤون البلاد وسياسة شعبها. 4-حكمة. 5-علم.ب
حكم
بِالْأَمر حكما قضى يُقَال حكم لَهُ وَحكم عَلَيْهِ وَحكم بَينهم وَالْفرس جعل للجامه حِكْمَة وَفُلَانًا مَنعه عَمَّا يُرِيد ورده
حكم
حكما صَار حكيما
‏حكم‏
‏ ‏(‏الحُكْمُ‏)‏ القضاء وقد ‏(‏حَكَم‏)‏ بينهم يحكم بالضم ‏(‏حُكْما‏)‏ و‏(‏حَكَم‏)‏ له وحكم عليه‏.‏ و‏(‏الحُكْمُ‏)‏ أيضا الحكمة من العلم‏.‏ و‏(‏الحكِيمُ‏)‏ العالم وصاحب الحكمة‏.‏ والحكيم أيضا المتقن للأمور، وقد ‏(‏حَكُم‏)‏ من باب ظرُف أي صار حكيما و‏(‏أحكَمَهُ فاسْتَحْكَمَ‏)‏ أي صار ‏(‏مُحْكَما‏)‏‏.‏ و‏(‏الحَكَمُ‏)‏ بفتحتين الحاكم‏.‏ و‏(‏حَكَّمه‏)‏ في ماله تحكِيمًا إذا جعل إليه الحكم فيه ‏(‏فاحْتَكَمَ‏)‏ عليه في ذلك‏.‏ واحتكموا إلى الحاكم وتَحَاكمُوا بمعنى‏.‏ و‏(‏المُحاكَمَةُ‏)‏ المخاصمة إلى الحاكم‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏إن الجنة للمحكمين‏"‏ وهم قوم ... المزيد
حَكَمَ‏
‏ لَهُ عَلَيْهِ بِكَذَا حُكْمًا ‏(‏وَقَوْلِهِ‏‏ فِي الدَّارِ يَرْتَدُّ أَهْلُهَا فَتَصِيرُ مَحْكُومَةً بِأَنَّهَا دَارُ الشِّرْكِ الصَّوَابُ مَحْكُومًا عَلَيْهَا ‏(‏وَالْحَكَمُ‏‏ بِفَتْحَتَيْنِ الْحَاكِمُ وَبِهِ سُمِّيَ الْحَكَمُ بْنُ زُهَيْرٍ خَلِيفَةُ أَبِي يُوسُفَ- رَحِمَهُ اللَّهُ - ‏(‏وَحَكَّمَهُ‏‏ فَوَّضَ الْحُكْمَ إلَيْهِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ الْمُحَكَّمُ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ الَّذِي خُيِّرَ بَيْنَ الْكُفْرِ بِاَللَّهِ وَالْقَتْلِ فَاخْتَارَ الْقَتْلَ ‏(‏وَحَكَّمَتْ‏‏ الْخَوَارِجُ قَالُوا إنْ الْحُكْمُ إلَّا لِلَّهِ وَهُوَ مِنْ الْأَوَّلِ ‏(‏وَالْحِكْمَةُ‏‏ مَا يَمْنَعُ مِنْ الْجَهْلِ وَأُرِيدَ بِهِ الزَّبُورُ فِي قَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ‏}‏ وَقِيلَ كُلُّ كَلَامٍ وَافَقَ الْحَقَّ وَأَحْكَمَ الشَّيْءُ فَاسْتَحْكَمَ وَهُوَ مُسْتَحْكِمٌ بِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ وَمِنْهُ النَّوْمُ فِي الرُّكُوعِ لَا يَسْتَحْكِمُ‏.‏
حكم
الله سبحانه وتعالى أَحْكَمُ الحاكمِينَ وهو الحَكِيمُ له الحُكْمُ سبحانه وتعالى قال الليث الحَكَمُ الله تعالى الأَزهري من صفات الله الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ ومعاني هذه الأَسماء متقارِبة والله أعلم بما أَراد بها وعلينا الإيمانُ بأَنها من أَسمائه ابن الأَثير في أَسماء الله تعالى الحَكَمُ والحَكِيمُ وهما بمعنى الحاكِم وهو القاضي فَهو فعِيلٌ بمعنى فاعَلٍ أو هو الذي يُحْكِمُ الأَشياءَ ويتقنها فهو فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِلٍ وقيل الحَكِيمُ ذو الحِكمة والحَكْمَةُ عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم ويقال لمَنْ يُحْسِنُ دقائق الصِّناعات ويُتقنها حَكِيمٌ والحَكِيمُ يجوز أن يكون بمعنى الحاكِمِ ... المزيد
حكم
الحَكَمُ: الله عزَّ وجلَّ، وهو الحَكِيْمُ. والحُكْمُ والحِكْمَةُ: العَدْلُ والحِلْمُ. واحْكُمْ يا فُلان: كُنْ حَكِيْماً، وعلى ذا فُسِّرَ بَيْتُ النّابِغَةِ. وحَكُمَ: صارَ حَكِيْماً. والحَكِيْمُ: يَرُدُّ نَفْسَه عن هَواها. والحَكِيْمُ: المُتَيَقِّظُ. واسْتَحْكَمَ الأمْرُ: وَثُقَ. واحْتَكَمَ فلانٌ في مالِ فلانٍ: جازَ حُكْمُه فيه، والاسْمُ: الأُحْكُوْمَةُ. والتَّحْكِيْمُ في قَوْلِ الحَرُوْرِيَّةِ: لا حُكْمَ إلاَّ لله. وحَكَّمْنا فلاناً بَيْنَنَا: أمَرْناه أنْ يَحْكُمَ. وحاكَمْناه إلى اللهِ: دَعَوْناه إلى حُكْمِهِ. وحَكَمَةُ اللِّجَامِ: ما أحَاطَ بِحَنَكَيْه، سُمِّيَتْ لأنَّها تَمْنَعُه ... المزيد