نتائج مطابقة 9
أقرَّ
أقرَّ بـ/ أقرَّ لـ يُقِرّ، أقْرِرْ/ أقِرَّ، إقرارًا، فهو مُقِرّ، والمفعول مُقَرّ (للمتعدِّي) ، أقرَّ المجرمُ / أقرَّ المجرمُ بالشَّيءِ: اعترف به "أقرّ بانتصار خصمه عليه". ، ... المزيد
أقرَّ
أقرَّ بـ2 يُقِرّ، أقْرِرْ/ أقِرَّ، إقرارًا، فهو مُقِرّ، والمفعول مقرور (على غير قياس) ، أقرَّ اللهُ عينَه / أقرَّ اللهُ بعينه :
• أعطاه ما يشتهيه ويرضاه.
• أنام عينَه.
أقَرَّ
[ق ر ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أقْرَرْتُ، أُقِرُّ، مص. إقْرَارٌ أقَرَّ بِخَطَئِهِ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِهِ: اِعْتَرَفَ بِهِ. "بَعْدَ أنِ اجْتَمَعَتِ القَرَائِنُ لَمْ يَبْقَ للِمُتَّهَمِ إلاَّ أنْ يُقِرَّ بِذَنْبِهِ" أقَرَّ اللَّهُ عَيْنَهُ بِوَلِيِّ عَهْدِهِ: أسْعَدَهُ بِهِ وَأعْطَاهُ مَا يُرِيدُ. "أقَرَّ اللَّهُ عَيْنَيْكَ" أقَرَّهُ فِي مَكانِهِ" : ثَبَّتَهُ، أسْكَنَهُ فِيهِ أقَرَّ الْمُوَظَّفَ عَلَى عَمَلِهِ: أثْبَتَهُ فِيهِ ... المزيد
أقر
(قرر) 1-له بالحق: اعترف له به. 2-بالخطإ: اعترف به. 3-ه في المكان: ثبته وسكنه فيه. 4-العامل على عمله: أثبته فيه. 5-الله عينه أو بعينه: أعطاه ما يشتهي وجعله مطمئنا. 6-دخل في «القر»، أي البرد. 7-ه الله: أصابه بالقر. 8-سكن وانقاد. 9-الكلام له: بينه حتى عرفه. 10-الطائر في عشه: تركه قارا. 11-ت الناقة: ثبت حملها.
أقر
(قرر) أبرد.
أقرّ
دخل فِي القر وَسكن وانقاد وَمِنْه الحَدِيث (أَنه استصعب ثمَّ ارْفض وَأقر) وبالحق وَله اعْترف بِهِ وأثبته وَيُقَال أقرّ على نَفسه بالذنب وَالشَّيْء فِي الْمَكَان ثبته فِيهِ وَالْعَامِل على الْعَمَل رَضِي عمله وأثبته والرأي رضيه وأمضاه وَالله عينه أعطَاهُ وأرضاه
أقر
الجوهري أُقُرٌ مَوْضِعٌ قال ابن مقبل وتَرْوَةٍ من رجالٍ لو رأَيْتَهُمُ لَقُلْتَ إحدى حِراج الجَرِّ من أُقُر
أقر
أُقُرٌ بضمّتين : وادٍ واسعٌ مملوءٌ حَمْضاً ومِياهاً في ديار غَطَفانَ قريبٌ من الشَّرَبَّة وقيل : جَبَلٌ وقيل : هو من عَدَنَةَ وقيل : جِبالٌ أعلاها لبَنِي مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ وأسفلُها لفَزارةَ وأنشدَ الجوهريُّ لابن مُقْبِل : وثرْوَةٍ مِنْ رِجَالٍ لو رَأَيْتَهُمُ ... لَقُلْتَ إحْدَى حِرَاجِ الجَرِّ مِنْ أُقُرِ . وأَقُرّ بفتحِ الهمزةِ وضَمِّ القافِ وتشدِيِدِ الرّاءِ : موضعٌ أو جَبَلٌ بعرَفَةَ . وأُقَرُ كزُفَر : جبلٌ باليمنِ في وادٍ مُتَّسعٍ من أوديةِ شَهارةَ قال الشّاعر : وفي شَهَارةَ أيّامٌ تعقّبها ... قتْل القَرامطةِ الأشرارِ في أقَرِ . إشارة إلى قَتْل الصليحيِّ وجماعتِه في هذا الوادي بعد السِّتمائة من ... المزيد
اقر
أُقُرُ: اسْمُ مَوْضع في شِعْرِ امْرئ القيس.
نتائج ذات صله 5
إقْرَارٌ
[ق ر ر]. (مص. أقَرَّ). مَعَ الزَّمَنِ تَمَّ إقْرَارُ أعْرَافٍ جَدِيدَةٍ: أَي الخُضُوعُ وَالاعْتِرَافُ. "الإقْرَارُ بِالذَّنْبِ فَضِيلَةٌ".
أَنَا كباحث أقرّ هذا الرأي
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكاف دون أن يكون هناك تشبيه.
الصواب والرتبة: -باعتباري باحثًا أقرّ هذا الرأي [فصيحة]-بوصفي باحثًا أقرّ هذا الرأي [فصيحة]-أنا كباحث أقرّ هذا الرأي [صحيحة]
التعليق:(انظر: استعمال الكاف دون أن يكون في الجملة تشبيه)
أَنَا كباحث أقرّ هذا الرأي
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكاف دون أن يكون هناك تشبيه.
الصواب والرتبة: باعتباري باحثًا أقرّ هذا الرأي [فصيحة]-بوصفي باحثًا أقرّ هذا الرأي [فصيحة]-أنا كباحث أقرّ هذا الرأي [صحيحة]
التعليق:يمكن تخريج التعبيرات المرفوضة من عدة أوجه، أهمها أن الكاف زائدة، كما في قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} الشورى/ 11، أو على التشبيه حين يكون المشبّه به أعمّ من أن يُراد به المشبه نفسه، أو على اعتبار الكاف اسميّة بمعنى «مثل»، مع نصبها على الحالية. وقد وافق مجمع اللغة المصري- في دورته الثانية والأربعين- على التعبيرات المرفوضة بناء على الوجهين الأول والثاني من التخريجات المذكورة.
أَنَا كباحث أقرّ هذا الرأي
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكاف دون أن يكون هناك تشبيه.
الصواب والرتبة: -باعتباري باحثًا أقرّ هذا الرأي [فصيحة]-بوصفي باحثًا أقرّ هذا الرأي [فصيحة]-أنا كباحث أقرّ هذا الرأي [صحيحة]
التعليق:يمكن تخريج التعبير المرفوض وأمثاله من عدة أوجه، أهمها أن الكاف زائدة، كما في قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} الشورى/ 11، أو على التشبيه حين يكون المشبه به أعم من أن يُراد به المشبه نفسه، والتقدير: أنا كشخص باحث، أو على اعتبار الكاف اسمية بمعنى «مثل»، مع نصبها على الحالية. وقد وافق مجمع اللغة المصري -في دورته الثانية والأربعين- على التعبير المرفوض بناء على الوجهين الأول والثاني من التخريجات المذكورة.
أَقَرَّ مُدَارَاتِهِ لأموره
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب هذه الكلمات بالكسرة، توهّمًا أنها جمع مؤنث سالم.
الصواب والرتبة: أقرَّ مُداراتَهُ لأموره [فصيحة]
التعليق:يقع التباس في إعراب بعض المفردات المنتهية بتاء مربوطة أو مفتوحة في حالة النصب على توهُّم أنها من جمع المؤنث السالم، فبدلاً من نصبها بالفتحة، نُصبت بالكسرة، وصواب الأمثلة المذكورة نصبها بالفتحة.