يُسدي، أَسْدِ، إسداءً، فهو مُسْدٍ، والمفعول مُسْدًى (للمتعدِّي) ، أسدى بين الرَّجلين : أصلح بينهما. ، أسدى إليه معروفًا / أسدى له معروفًا : قدَّمه له، أدَّاه له، أحسن إليه "أسدى إليه أو له النصح- أسديته شكري؛ تقديرًا لجهوده- مَنْ أَسْدَى إِلَيكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ [حديث] " ، أسدَى له الشُّكرَ : وجَّهه إليه. ... المزيد

[س د ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). أَسْدَيْتُ، أُسْدِي، أَسْدِ، مص. إِسْداءٌ أَسْدَى إِلَيْهِ مَعْروفاً: أَعْطَى يُسْدِي إِلَيْهِ النُّصْحَ كُلَّما الْتَقى بِهِ: يُقِدِّمُ إِلَيْهِ النُّصْحَ. "يُسْدِي العَوْنَ في كُلِّ آنٍ" اِسْتَمَرَّ خِصامُهُما شَهْراً إلى أَنْ أَسْدَى بَيْنَهُما: أَصْلَحَ ذاتَ البَيْنِ أَسْدى الثَّوْبَ: مَدَّ سَداهُ أسْدى الأمْرَ: أَصابَهُ أَسْدَى عَمَلَهُ: أَهْلَكَهُ. ... المزيد

(سدو) 1-إليه معروفا: أعطى. 2-إليه: أحسن. 3-الثوب: أقام «سداه»، وهو ما مد من خيوطه. 4-الأرض: نداها، بللها. 5-بين القوم: أصلح بينهم. 6-الأمر: أهمله. 7-له الشكر: شكره

(سدي) ثوب مسدى، أقيم «سداه»، وهو ما مد من خيوطه.

الثَّوْب سداه وَإِلَيْهِ مَعْرُوفا أعْطى وَأولى وَالْأَمر أَصَابَهُ وَالشَّيْء أهمله وَبَينهمَا أصلح وَبينهمْ حَدِيثا نسجه

[س د ي]. (مص. أَسْدى) إِسْداءُ النُّصْحِ: تَقْديمُهُ إِسْداءُ الثَّوْبِ: تَمْدِيدُ سَداهُ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح فاء الكلمة في الجمع.
الصواب والرتبة: -أسدى إليه خِدْماتٍ كثيرة [فصيحة]-أسدى إليه خِدَماتٍ كثيرة [فصيحة مهملة]-أسدى إليه خِدِماتٍ كثيرة [فصيحة مهملة]
التعليق:(انظر: جمع «فِعْلة» على «فَعَلات»)

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: أهداه
الصواب والرتبة: -أسدى إليه الشكر [فصيحة]-أهدى إليه الشكر [فصيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم أن «أسدى» بمعنى أحسن، وأسْدى إليه معروفًا أي: اتخذه عنده، وفي الحديث: «من أسدى إليكم معروفًا فكافئوه». قال في النهاية: أسدى وأوْلى وأعطى بمعنى، وعلى هذا فلا وجه لمن قال: إن «أسدى» لا يُستعمل إلا في المعروف، ولا فرق في الاستعمال بينه وبين أعطى أو قدّم.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح فاء الكلمة في الجمع.
الصواب والرتبة: -أسدى إليه خِدْماتٍ كثيرة [فصيحة]-أسدى إليه خِدَماتٍ كثيرة [فصيحة مهملة]-أسدى إليه خِدِماتٍ كثيرة [فصيحة مهملة]
التعليق:عند جمع «فِعْلة» صحيحة العين واللام جمع مؤنث سالمًا، فإن فاءها لا يتغير ضبطها، أما عينها فتبقى ساكنة كما هي، ويجوز فيها الفتح والإتباع لحركة الفاء، فنقول: «خِدْمات»، و «خِدَمات»، و «خِدِمات».

[جمع]: جج أسداء وأسدية، مف سداة:
• ما يُمدّ طولاً في النسيج، خلاف لُحمة "هذا الثوب سداه حرير" ، ما أنت بلُحمةٍ ولا سَدَاة : لا تضرُّ ولا تنفع.
• (نت) أعضاء التذكير في زهور النباتات، وتتكوَّن من الخيط والمتك الذي يحوي حبوب اللقاح.

[مفرد]: ج سُدًى: مُهمل، دون فائدة، باطل (للواحد والجمع) "ضاع الوقتُ والمالُ سُدًى- الفرص المُهمَلة تذهب سُدًى [مثل أجنبيّ]- {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى}: مهمَلا لا يُكلَّف ولا يُجازَى" ، أَرْض سُدى : لا تُعَمَّر، ذهَب كلامُه سُدًى : باطلاً، بلا جدوى، عبثًا، هباءً. ... المزيد

[س د ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). سَدَّيْتُ، أُسَدِّي، سَدِّ، مص. تَسْدِيَةٌ سَدَّتِ النَّسِيجَ: أقَامَتْ سَدَاهُ، سَدَّتْهُ سَدَّى إلَيْهِ: أَحْسَنَ إلَيْهِ سَدَّى بَيْنَهُمَا: أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمَا سَدَّى الأَرْضَ: نَدَّاهَا سَدَّتِ النَّحْلُ الشُّهْدَ: أَخْرَجَتْهُ. ... المزيد

[س د ي]. (ف: ثلا. متعد). سَدَيْتُ، أسْدِي، اِسْدِ، مص. سَدْيٌ. سَدَتِ النَّسِيجَ: أَقَامَتْ سَدَاهُ وَمَدَّتْهُ، أيْ رَتَّبَتْ خُيُوطَهُ الطَّوِيلَةَ.

[س د ي]. ذَهَبَ عَمَلُهُ سُدىً: بِلاَ فَائِدَةٍ، بِلاَ مَعْنَى، أيْ يُكافَأُ وَلاَ يُجَازَى.القيامة آية 36 أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أنْ يُتْرَكَ سُدىً (قرآن).

[س د ي]. (ف: ثلا. لازم). سَدِيَ، يَسْدَى، مص. سِدىً سَدِيَتِ الأرْضُ: نَدِيَتْ. "سَدِيَ الْمَكَانُ" "سَدِيَتِ اللَّيْلَةُ" سَدِيَ البَلَحُ: اِسْتَرْخَتْ عَلاَّقَةُ قِمْعِهِ.

[س د ي]. (مص. سَدى). سَدْيُ الثَّوْبِ: إقَامَةُ سدَاهُ، أَيْ تَرْتِيبُ خُيُوطِهِ الطَّوِيلَةِ.

[س د ي]. أَرْضٌ سَدِيَةٌ: رَطْبَةٌ، نَدِيَةٌ. "مَكَانٌ سَدِيٌ".

ج: أَسْدِيَةٌ. [س د ي]. مَدَّتْ سَدَى النَّسيجِ: مَدَّتْ خُيوطَهُ الْمُمْتَدَّةَ.

ج: أسْدِيَةٌ. [س د ي]. سَدَاةُ النَّسِيجِ: مَا مُدَّ مِنْ خُيُوطِهِ، السَّدَى.

(سدي) الثوب: أقام سداه.

(سدي) 1-الثوب: أقام سداه. 2-إليه: أحسن إليه. 3-بين القوم: أصلح بينهم. 4-الأرض: نداها، بلها. 5-ت النحل الشهد: أخرجته.

1-من الثوب: ما مد من خيوطه طولا، ج أسدية وأسداء. 2-ندى. 3-شهد العسل. 4-معروف، عطاء. 5-بلح أخضر. 6-مهمل.

مهمل، للمفرد والجمع: «ذهب كلامه سدى»، أي من غير فائدة.

1-الشيء: ندي، ابتل «سديت الأرض». 2-البلح: استرخت علاقة قمعه.

انظر سد.

الثَّوْب سديا مد سداه

سدى ندي يُقَال سديت الأَرْض وسدي الْمَكَان وسديت اللَّيْلَة فَهُوَ سد وَهِي سدية

الثَّوْب سداه وَإِلَيْهِ أحسن وَبَينهمَا أصلح والنحل الشهد أخرجته

‏ ‏(‏السَّدَى‏)‏ بفتح السين ضد اللحمة و‏(‏السَّدَاةُ‏)‏ مثله‏.‏ تقول منه‏:‏ ‏(‏اسْدَى‏)‏ الثوب‏.‏ و‏(‏السُّدَى‏)‏ بالضم المهمل‏.‏ يقال‏:‏ إبل سدى أي مهملة وبعضهم يقول‏:‏ ‏(‏سَدًى‏)‏ بالفتح‏.‏ و‏(‏أسْدَاها‏)‏ أهملها‏.‏ و‏(‏السَّادِي‏)‏ السادس بإبدال السين ياء‏.‏ ‏