يُحيل، أحِلْ، إحالةً، فهو مُحيل، والمفعول مُحال ، أحال الشَّيءَ كذا / أحال الشّيءَ إلى كذا : غيَّره من حالٍ إلى حال "الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة- أحال شقاءَهم نعيمًا" ، أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع / أحال الموظَّف على الاستيداع : وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه، أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش / أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش : أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى. ، أحال الأمرَ إلى فلان : ... المزيد
• ناطه به "أحال مشروعَ قانون إلى اللجنة النيابيّة المختصّة- أحال إليه الإشراف على سير العمل".
• نقله إليه "أحال القاضي القضيَّةَ إلى محكمة الجنايات" ، أحاله إلى القضاء : طلب محاكمتَه، أحاله إلى مرجع / أحاله إلى مصدر : أشار عليه بالرجوع إليه. ، أحال الشَّخصَ على كذا / أحال الشّيءَ على كذا :
• رفعه إليه؛ جعله مقصورًا عليه "أحال قضيّةً على محكمة مختصّة- أحاله على شخص آخر".
• صرفه إليه "أحال الغريمَ على آخر" ، أحال على القبر الترابَ / أُحيل على القبر التُّرابُ : غطّاه، غُطّي بالتراب.
• استند إليه ورجع إليه "أحال المؤلِّف في كتابه على المراجع الصحيحة".

[ح و ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أحَلْتُ، أُحِيلُ، أَحِلْ، مص. إحَالَةٌ أحَالَ الرَّئِيسُ الأمْرَ عَلَى نَائِبهِ: سَلَّمَهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ مَقصُوراً عَلَيْهِ سَيُحَالُ الْمُوَظَّفُ قَرِيباً عَلَى الْمَعَاشِ: سَيُعْفَى مِنْ عَمَلِهِ وَيُعطَى مَعَاشَاً شَهْرِيّاً. "أحَالَتْهُ الحُكُومَةُ عَلَى الْمَعَاشِ" أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ: أَتَمَّهُ أَحَالَ بالمكانِ: أَقَامَ فِيه حَوْلاً، أي سَنَةً أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ: بَدَّلَهُ، غَيَّرَهُ. "حُسْنُهَا الذِي أحَالَتْهُ الْمَرْأةُ قُبْحاً". (م. ص. الرافعي) أَحَالَ العَيْشُ: تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ أَحَالَ عَلَيْهِ: اِسْتَضْعَفَه أَحَالَ عَلَيْهِ الماءَ: أَفْرَغَهُ. ... المزيد

(حول) 1-العين: صيرها «حولاء»، أي منحرفة عن مركزها الأصلي. 2-الأمر عليه: جعله مقصورا عليه. 3-أتى بالمحال وتكلم به. 4-الله الحول: أتمه. 5-بالمكان: أقام «حولا»، أي سنة. 6-أتت عليه «أحوال»، أي سنون. 7-الدائن بدينه على آخر: صرفه عنه إليه. 8-أو الشيء، تحول من حال إلى حال. 9-عليه: استضعفه. 10-في ظهر الدابة أو عليه: وثب واستوى. 11-عليه الماء: أفرغه. ... المزيد

مضى عَلَيْهِ حول كَامِل وَالدَّار تَغَيَّرت وأتى عَلَيْهَا أَحْوَال (سنُون) وَغَابَ عَنْهَا أَهلهَا مُنْذُ حول فَهِيَ محيلة وَعَلِيهِ الْحول حَال وَالشَّيْء أَو الرجل تحول من حَال إِلَى حَال وَالْمَرْأَة والناقة أحولت وبالمكان أَقَامَ بِهِ حولا وَالرجل صَارَت إبِله حوائل فَلم تحمل وَجمع بَين المتناقضين فِي كَلَامه والناقة حَالَتْ وَعَلِيهِ بالْكلَام أقبل وَيُقَال أحَال عَلَيْهِ بِالسَّوْطِ وَعَلِيهِ اسْتَضْعَفَهُ وَفِي ظهر دَابَّته وَعَلِيهِ وثب واستوى والغريم دَفعه عَنهُ إِلَى غَرِيم آخر وَالشَّيْء نَقله وَالْعَمَل إِلَى فلَان ناطه بِهِ وَالْقَاضِي الْقَضِيَّة إِلَى محكمَة الْجِنَايَات نقلهَا إِلَيْهَا وَالْمَاء فِي الْجَدْوَل صبه وَعَلِيهِ المَاء أفرغه ... المزيد

[مفرد]: اسم مفعول من أحالَ: ما لا يمكن وجوده، ما جُمع فيه بين متناقضين "دوام الحال من المُحال- من المُحال أن تجتمع الحركة والسُّكون في جسم واحد". ، المحال إليه : (قن) طرف يُنْقَل إليه المِلْك أو الأرباح. ... المزيد

[ح و ل]. (مص. أَحَالَ) إحالَةُ القَضِيَّةِ عَلَى الْمُدِيرِ: تَسْلِيمُهَا وَرَفْعُهَا إِلَيْهِ وَجَعْلُهَا مَقصُورَةً عَلَيْهِ لِيَنْظُرَ فِيهَا الإِحَالَةُ عَلَى الْمَعَاش: الإِعْفَاءُ مِنَ العَمَلِ وَجَعْلُ العَامِلِ أوِ الْمُوَظَّفِ يَتَمَتَّعُ بِمَعَاشٍ شَهْريٍّ .

الحكم: مرفوضة
السبب: لنيابة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «على».
الصواب والرتبة: -أَحالَ الأمرَ على فلانٍ [فصيحة]-أَحالَ الأمرَ إلى فلانٍ [صحيحة]
التعليق:(انظر: نيابة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «على»)

الحكم: مرفوضة
السبب: لنيابة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «على».
الصواب والرتبة: -أَحالَ الأمرَ على فلانٍ [فصيحة]-أَحالَ الأمرَ إلى فلانٍ [صحيحة]
التعليق:(انظر: نيابة حرف الجرّ «إلى» عن حرف الجرّ «على»)

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ».
الصواب والرتبة: حَوَّلَ شقاءهم نعيمًا [فصيحة]-أحالَ شقاءهم نعيمًا [صحيحة]
التعليق:من الثابت أن مجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ» كثير في لغة العرب، كقول اللسان: أفرغتُ الإناءَ وفرَّغته: إذا قلبتُ ما فيه، وقول التاج: «سيَّله: أساله»، كما أنَّ مجمع اللغة المصري أجاز مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» - استنادًا إلى رأي سيبويه- نحو: خبَّر وأخبر، وسمَّى وأسمى، وفرَّح وأفرح، وإذا كان ذلك جائزًا، فإن العكس جائز أيضًا، كما أنَّ وزن «فعَّل» ربما زاد على وزن «أفْعلَ» في الدلالة على الكثرة والمبالغة، كما في أسال وسيَّل، كما أن بعض المعاجم الحديثة أوردت ترادف الصيغتين، كقول الأساسي: «أحالَ الشيءَ: حوَّله».

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ».
المعنى: بدَّلها كذلك
الصواب والرتبة: -حَوَّلَ شقاءهم نعيمًا [فصيحة]-أحالَ شقاءهم نعيمًا [صحيحة]
التعليق:من الثابت أن مجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ» كثير في لغة العرب، كقول اللسان: أفرغتُ الإناءَ وفرَّغته: إذا قلبتُ ما فيه، وكقول التاج: سيَّله: أساله «، كما أنَّ مجمع اللغة المصري أجاز مجيء» فَعَّل «بمعنى» أَفْعَل «- استنادًا إلى رأي سيبويه- نحو: خبَّر وأخبر، وسمَّى وأسمى، وفرَّح وأفرح، وإذا كان ذلك جائزًا، فإن العكس جائز أيضًا، ويمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى ما جاء في الأساسي: » أحالَ الشيءَ: حَوَّله «، وفي الوسيط: » حَوَّل الشيءَ: غيَّره، وحَوَّل فلانٌ الشيء إلى غيره: أحاله «، و» أحالَ الشيءَ: نقله".

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أحالَ» لا يتعدّى بـ «إلى».
الصواب والرتبة: -أَحالَ الأمرَ على فلانٍ [فصيحة]-أَحالَ الأمرَ إلى فلانٍ [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم تعدية الفعل «أحال» بـ «على» في عبارات مثل: أحالَ عليه بالكلام: أقبل، وأحالَ بعضهم على بعض: أقبل عليه ومال إليه، وأحالَ عليه الماء: أفرغه، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وعلى أي التوجهين يصح المثال المرفوض، وقد عدَّى الوسيط وغيره الفعل «أحال» بـ «إلى»، فقد جاء في الوسيط: «أحالَ العمل إلى فلانٍ: ناطه به»، و «أحالَ القاضي القضية إلى محكمة الجنايات: نقلها إليها».

يُحلّ، أحْلِلْ/ أحِلَّ، إحلالاً، فهو مُحِلّ، والمفعول مُحَلّ (للمتعدِّي) ، أحلَّ الشَّخصُ / أحلَّ المُحْرِمُ :
• خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعًا منه " {وَإِذَا أَحْلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [ق] ".
• جاوز الحَرَمَ.
• أخرج نفسَه من تَبعَة أوعهد "أحلَّ نفسَه من الاتّفاق". ، أحلَّ الشَّيءَ : رخَّصه وأباحه " {وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} " ، أحلَّ دمَه : أباح سفكَه وسمَح بإهداره، أحلَّ عليه الأمرَ : أوجبه. ، أحلَّه المكانَ / أحلَّه بالمكان : جعله ينزله ويسكنه "مَهَّدَ الرَّئيسُ السَّادات لإحلال السَّلام- {الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ} "? ، أحلَّ الشَّيءَ محلّ العناية: أولاه وقتَه واهتمامَه وعنايتَه، أحلّه مَحَلَّه : وضعه، عيّنه مكانه. ... المزيد

[ح ل ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أحْلَلْتُ، أُحِلُّ، أَحْلِلْ، مص. إِحْلاَلٌ أحَلَّ الحَاكِمُ مَا كَان مُحَرَّماً: جَعَلَهُ حَلاَلاً أحَلَّ الْمُحْرِمُ: خَرَجَ مِنْ إِحْرَامِهِ، دَخَلَ فِي أَشْهُرِ الحِلِّ أحَلَّ الجَيْشُ السَّلاَمَ فِي مَنَاطِقِ الجَنُوبِ: نَشَرَ السَّلاَمَ وَحَقَّقَهُ أحَلَّهُ مَحَلَّهُ: وَضَعَهُ مَكَانَهُ أحَلَّهُ بمَكَانٍ لاَ عَهْدَ لَهُ بِهِ: أَنْزَلَهُ بهِ أَحَلَّ عَلَيْهِ الأَمْرَ: أَوْجَبَهُ. ... المزيد

(حلل) 1-الشيء: جعله حلالا. 2-ه المكان أو به: أنزله به. 3-المحرم: خرج من إحرامه. 4-دخل في أشهر الحل وهي ماسوى أشهر الحرم . 5-خرج من ميثاق وعهد كان عليهما. 6-عليه الأمر: أوجبه. 7-بنفسه: استوجب العقوبة. 8-ت الناقة على ولدها: در لبنها.

(حلل) 1- في رجله استرخاء، ج حل، م حلاء.

خرج من إِحْرَامه فَجَاز لَهُ مَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ وَفُلَان جَاوز الْحرم وَأخرج نَفسه من تبعة أَو عهد وَفُلَانًا الْمَكَان وَبِه جعله يحله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذِي أحلنا دَار المقامة من فَضله} وَالشَّيْء أَبَاحَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأحل الله البيع وَحرم الرِّبَا}

الشَّيْء جعله حلوا ووجده حلوا وَالْمَكَان استحلاه فَأَقَامَ بِهِ