أبَدٌ
(مص. أبِدَ) سَيَبْقَى هَذَا الأثَرُ أبَدَ الآبِدِينَ: سَيَظَلُّ قَائِمًا أزَليّاً. "أبَدَ الدَّهْرِ" "الدُّنيا أمَدٌ وَالآخِرَةُ أبَدٌ". (أبو عبد الرحمان الخليل) سَأحْتَفِظُ بِذِكْرَاكَ إِلَى الأبَدِ: عَلَى الدَّوامِ، دَائِماً.
تَأَبَّدَ
[أ ب د]. (ف: خما. لازم). تَأَبَّدَ، يَتَأَبَّدُ، مص. تَأَبُّدٌ تَأَبَّدَ سُلْطَانُهُ: دَامَ، اِسْتَمَرَّ تَأَبَّدَ الْمَكَانُ: أَقْفَرَ، خَلاَ مِنَ النَّاسِ، تَوَحَّشَ.
تَأَبُّدٌ
[أ ب د] (مص. تَأَبَّدَ) تَأَبُّدُ سُلْطَانِهُ: دَوَامُهُ، اِسْتِمْرَارُهُ تَأَبُّدُ الْمَكَانِ: إِقْفَارُهُ، خُلُوُّهُ مِنَ النَّاسِ، تَوَحُّشُهُ.
أبَدِيٌّ
[ أ ب د] الَّلهُ الأبَدِيُّ: الخَالِدُ، الدَّائِمُ، مَا لاَ نِهَايَةَ لَهُ يَأْمُلُ الْمُؤمِنُ فِي أبَدِيَّةٍ خَالِدَةٍ: الآخِرَةُ. "لاَ أطْمَعُ فِي لِقَائِهَا إلاَّ فِي الأبَدِيَّةِ". (جبران خ. جبران).
مُؤَبَّدٌ
[أ ب د]. حُكِمَ عَلَيْهِ بِالسِّجْنِ الْمُؤَبَّدِ: بِالسِّجْنِ الدَّائِمِ مَدَى الْحَيَاةِ. "نَطَقَ القَاضِي بِالأَشْغَالِ الشَّاقَةِ الْمُؤَبَّدَةِ فَاهْتَزَّتْ قَاعَةُ الْمَحْكَمَةِ".
آبِدَةٌ
[أ ب د] إِنَّهَا حَقّاً لآبِدَةٌ: الأَمْرُ العَظِيمُ الَّذِي يُتَعَجَّبُ مِنهُ آبِدَةُ الدًّهْرِ: الدَّاهِيَةُ يَبْقَى ذِكرُهَا أبَداً. ن. أوَابِدُ.
آبِدِينَ
جَمْع لاَ مُفْرَدَ لَهُ. [أ ب د]. لا أفْعَلُ ذَلِكَ أبَدَ الآبِدِينَ: أَبَدَ الدَّهْرِ.
أوَابِدُ
جمع آبِدَة، آبِد. [أ ب د]
تُقِيمُ كُلَّ أنْوَاعِ الأوَابِدِ فِي صَحْرائِنَا: الوُحُوشُ الْمُقِيمَةُ، وتُطْلَقُ بِصِفَةٍ خَاصَّةٍ علَى الحَمِيرِ وَالبَقَرِ والظِّبَاءِ وَالوُعُولِ وَالنَّعَامِ والقَطَا. "تَجُولُ بِهَا أوَابِدُ كُلِّ وَحْشٍ". (النابغة الذبيانيّ)
أوَابِدُ الكَلاَمِ: غَرَائِبُهُ
أوابِدُ الدُّنْيا: مصَائِبُهَا، دَوَاهِيهَا
أوَابِدُ الدُّنْيا السَّبْعُ: خَوارِقُها وَعَجائِبُهَا كَانَتْ لِلْعَرَبِ أوَابِدُ: الدَّوَاهِي، أيْ مَا حَمَى اللَّهُ بِهِ الدِّينَ وَحَذَّرَ عَنْهُ الْمُؤْمِنِينَ فَرَسٌ قَيْدُ الأوَابِدِ: يُقَيِّدُ طَرِيدَتَهُ بِسُرْعَتِه، فلا تَفْلِتُ مِنْهُ. ... المزيد