نتائج مطابقة 28
أَرَب
[مفرد]: ج آراب (لغير المصدر):
• مصدر أرِبَ إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ في.
• بُغية وحاجة مُلحَّة "نال أرَبه- لا خيرَ في أَرَب ألقاكَ في لهب: تحذير من اتِّباع الهوى".
أَرِب
[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أرِبَ إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ في: بصير بالأمور ذو دهاء وفطنة.
إرْب
[مفرد]: ج أرآب (لغير المصدر) وآراب (لغير المصدر):
• مصدر أرُبَ.
• حاجة "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ [حديث]: كان أغلبكم لهواه وحاجته".
• عقل ودهاء وفطنة "لو لم يكن ذا إرْب لما تخلّص من الورطة".
• عضو كامل "هذا إرْب مستأصل" ، قطَّعه إرْبًا إرْبًا : عضوًا عضوًا أو قطعًا.
أرُبَ
يأرُب، إرْبًا، فهو أَريب ، أرُب الرَّجلُ : كان ذا دهاء وفطنة "أرُب في مفاوضة الطرف الآخر ووصل إلى بغيته- مصاحبة الأريب نافعة كمصاحبة اللبيب".
أرِبَ
إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ في يأرَب، أَرَبًا، فهو أَرِب وأَريب، والمفعول مأروب إليه ، أرِب إلى رئاسة المجلس : سعى ليصل إليها. ، أرِب بالطِّبّ / أرِب في الطِّبّ : صار ماهرًا بصيرًا ... المزيد
أَرَبٌ
[أ ر ب]. حَقَّقَ أَرَبَهُ: حَاجَتَهُ، أُمْنِيَّتَهُ.
أَرِبَ
[أ ر ب] (ف: ثلا. لازم. م. بحرف). أَرِبْتُ، آرَبُ، اِئْرَبْ، مص. أَرَبٌ أَرِبَ العُضْوُ: قُطِعَ أَو سَقَطَ مِنَ الجُذَامِ وَنَحْوِهِ أَرِبَ التِّلْمِيذُ بِحُبِّ القِراءةِ: كَلِفَ بِهَا وَلَزِمَهَا أَرِبَ في العِلْمِ وَبِهِ: دَرِبَ وَصَارَ مَاهِراً بَصِيراً ... المزيد
إِرْبٌ
1. قَطَعَ الشَّاةَ إِرْباً إِرْباً: جُزْءاً جُزْءاً، قِطْعَةً قِطْعَةً، عُضْوًا عُضْوًا. " مَزَّقَ فَرِيسَتَهُ إِرْباً إِرْباً" قَضَى إِرْبَهُ: حَاجَتَهُ.
أرب
1-العقد: أحكمه. 2-ه: ضربه على «إرب» له، أي عضو.
أرب
كان ذا عقل وبصيرة وحكمة.ك
أرب
1-بالشيء: صار فيه ماهرا. 2-بالشيء: تعلق به ولزمه. 3-إلى الشيء: احتاج إليه وطلبه. 4-تساقطت أعضاؤه. 5-الدهر: اشتد. 6-بالشيء: بخل به. 7-عليه بكذا: قوي واستعان. 8-إليه: احتاج وافتقر. 9-العضو: قطع أو سقط.
أرب
(ربب) 1-بالمكان: لزمه وأقام به. 2-منه: اقترب. 3-ت السحابة: دام مطرها.
أرب
1-الشيء: أحكمه. 2-الذبيحة: قطعها إربا إربا. 3-ه: جعله أريبا ماهرا. 4-الشيء: وفره وكمله. 5-حرص وبخل.
أرب
ج آراب. 1-مص. أرب. 2-حاجة. 3-بغية، أمنية: «بلغ أربه».
أرب
انظر أريب.
أرب
الْعُضْو أربا قطع أَو سقط من الجذام وَنَحْوه وَيُقَال مِنْهُ أرب فلَان وبالشيء كلف بِهِ وَلَزِمَه وَفِي الشَّيْء وَبِه درب وَصَارَ ماهرا بَصيرًا وَعَلِيهِ بِكَذَا قوي واستعانو وَإِلَيْهِ احْتَاجَ وافتقر فَهُوَ أرب وأريب
أرب
أرابة وإربا كَانَ ذَا دهاء وفطنة فَهُوَ أريب
آرب
عَلَيْهِ إيرابا فَازَ وَفُلَانًا مؤاربة باراه وغالبه فِي الدهاء وَنَحْوه يُقَال هُوَ يؤارب أَخَاهُ وَيُقَال مؤاربة الأريب جهل وعناء
أرب
شح وحرص وَالشَّيْء أربه ووفره وكمله والذبيحة قطعهَا إربا إربا والعضو قطعه كَامِلا وَفُلَانًا جعله أريبا
الأرب
الدهاء والفطنة وَالْبَصَر بالأمور
الإرب
الْحَاجة والدهاء والفطنة وَالْعقل والعضو الْكَامِل يُقَال قطعه إربا إربا عضوا عضوا (ج) آرَاب وأرآب
الأرب
صغَار الْبَهَائِم سَاعَة تولد
الأرب
الْحَاجة أَو الْحَاجة الشَّدِيدَة والبغية والأمنية يُقَال بلغ أربه ونال أربه
‏أرب‏
‏ ‏(‏الإرْبُ‏)‏ بالكسر العضو وجمعه ‏(‏آرَابٌ‏)‏ بمد أوله و‏(‏أَرْآبٌ‏)‏ بمد ثالثه‏.‏ و‏(‏الإرْبُ‏)‏ أيضا الدهاء وهو من العقل وسمنه قولهم‏:‏ فلان ‏(‏يُؤارِبُ‏)‏ صاحبه إذا داهاه، ومنه ‏(‏الأرِيبُ‏)‏ أيضا وهو العاقل‏.‏ و‏(‏الإرْبُ‏)‏ أيضا الحاجة وكذا ‏(‏الإرْبَةُ‏)‏ و‏(‏الأرَبُ‏)‏ بفتحتين و‏(‏المَأُرَُبة‏)‏ بفتح الراء وضمها‏.‏ قلت‏:‏ ونقل الفارابي ‏(‏مأرِيةٌ‏)‏ أيضا بالكسر وبابه طرب‏.‏ و‏"‏ غير أولي الإربة‏"‏ في الآية المعتوه، قاله سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه‏.‏ ‏
الإرب
بفتح الهمزة وكسرها ، وفتح الراء وتسكينها ، الحاجة المشتهاة ، ومنه فلان نال إربه : إذا حصل على ما يشتهيه
الفرق بين الارب والعقل
أن قولنا الارب يفيد وفور العقل من قولهم عظم مؤرب إذا كان عليه لحم كثير وافر، وقدح أريب وهو المعلى وذلك أنه يأخذ النصيب المؤرب أي الوافر.
أرب
الإِرْبَةُ والإِرْبُ الحاجةُ وفيه لغات إِرْبٌ وإِرْبَةٌ وأَرَبٌ ومَأْرُبةٌ ومَأْرَبَة وفي حديث عائشة رضي اللّه تعالى عنها كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِه أَي لحاجَتِه تعني أَنه صلى اللّه عليه وسلم كان أَغْلَبَكم لِهَواهُ وحاجتِه أَي كان يَمْلِكُ نَفْسَه وهَواهُ وقال السلمي الإِرْبُ الفَرْجُ ههنا قال وهو غير معروف قال ابن الأَثير أَكثر المحدِّثين يَرْوُونه بفتح الهمزة والراءِ يعنون الحاجة وبعضهم يرويه بكسر الهمزة وسكون الراءِ وله تأْويلان أَحدهما أَنه الحاجةُ والثاني أَرادت به العُضْوَ وعَنَتْ به من الأَعْضاءِ الذكَر خاصة وقوله في حديث المُخَنَّثِ كانوا يَعُدُّونَه ... المزيد
أرب
الإِرْبُ بالكَسْرِ والسُّكُونِ هو : الدهاء والبَصَرُ بالأُمُورِ كالإِرْبَةِ بالكَسْرِ ويُضَمُّ فيقال : الأُرْبَةُ وزاد في لسان العرب : والأَرْب كالضَّرْب . والنُّكْرُ هكذا في النسخ بالنون مضمومة والذي في " لسان العرب " وغيره من الأُمَّهَاتِ اللُغَوِيَّةِ : المَكْر بالميم والخُبْثُ والشَّرُّ والغَائِلَةُ ورَدَ في الحديث أَن النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الحَيَّاتِ فقال : " مَنْ خَشيَ خُبْثَهُنَّ وَشَرَّهُنَّ وإِرْبَهُنَّ فَلَيْسَ مِنَّا " أَصْلُ الإِرْب بكَسْرٍ فسُكُونٍ : الدَّهَاءُ والمَكْرُ أَي مَنْ تَوَقَّى قَتْلَهُنَّ خَشْيَةَ شَرِّهِنَّ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِن سُنَّتِنَا قال ابنُ ... المزيد
نتائج ذات صله 4
إِرْبِيَانٌ
[أ ر ب]. (حو).: حَيَوَانَاتٌ بَحْرِيَّةٌ صَغِيرَةٌ مِنْ جِنْسِ السَّرَطَانِ، مِنَ القِشْرِيَّاتِ العُشَارِيَّةِ الأَقْدَامِ.
أَرِيب
[أ ر ب]. شَابٌّ أَرِيبٌ: مَاهِرٌ، عَاقِلٌ.
مُؤَارِبٌ
[أ ر ب]. (فا. من آرَبَ). رَجُلٌ مُؤَارِبٌ: مُحْتَالٌ، مُخَاتِلٌ، مُخادِعٌ.
مُؤَارَبَةٌ
[و ر ب]. (مص. آرَبَ). كَانَ حَدِيثُهُ وَاضِحاً دونَ مُؤَارَبَةٍ: دونَ مُخَاتَلَةٍ أَوْ مُخَادَعَةٍ، مُوارَبَةٍ.