معنى قُصْوَى بالعربي

مُؤَنَّثُ أَقْصَى بَلَغَ الْغَايَةَ الْقُصْوَى: الْغَايَةَ الْبَعِيدَةَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ الْقُصْوَى: فِي مُنْتَهَى الضَّرُورَةِ.

1-م أقصى. 2-غاية بعيدة. 3-طرف الوادي.

مؤنث الْأَقْصَى وَيُقَال فلَان فِي النَّاحِيَة القصوى الْبَعِيدَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ أَنْتُم بالعدوة الدُّنْيَا وهم بالعدوة القصوى} وطرف الْوَادي والغاية الْبَعِيدَة

[مفرد]: ج أقاصٍ، مؤ قُصْوَى، ج مؤ أقاصٍ:
• اسم تفضيل من قصا: أكثر بُعْدًا، عكسه أدنى "في أقْصَى سرعة- إلى أقْصَى حدّ" ، بلَغ الحدّ الأقْصَى : بلغ الرقم القياسيّ/ وصل إلى أعلى درجة.
• غاية ما يمكن بلوغه من الشَّيء "عند الضرورة القُصْوَى، ذو أهميّة قُصْوَى : عظيم الأهمّيّة- في أقاصِي الأرض- الشَّرق الأقْصَى- أقْصَى الغابة/ الأفق" ، الحرارة القُصْوى : العُلْيا، الغاية القُصْوى : الأخيرة التي هي أبعد ما تكون، المسجِد الأقْصَى : مسجد بيت المقدس، مِنْ أدناه إلى أقْصَاه : من أوّله إلى آخره.

يُقْصِي، أقْصِ، إقْصاءً، فهو مُقْصٍ، والمفعول مُقْصًى ، أقصاه عن عمله : أبْعَده عنه "أقصاه عن البلاد" ، نزلنا منزلاً لا يُقصيه البصرُ : لا يَبْلُغ أقصاه.

[ق ص و]. (ف: ربا. متعد). أقْصَى، يُقْصِي، مص. إقْصَاءٌ أقْصَى أحَدَ مُسَاعِدِيهِ: أبْعَدَهُ عَنْهُ. "يُقْصِينِي كُلَّما تَقَرَّبْتُ مِنْهُ" "أقْصَاهُ عَنْ وَطَنِهِ" أقْصَى المكانَ: بَلغَ مَداهُ، أقْصَاهُ. "مَكَثْنَا فِي كَهْفٍ لا يُقْصِيهِ أحَدٌ".

الأقَاصِي. مؤ: قُصْوَى.[ق ص و] تَدَهْوَرَتِ الأمُورُ إلَى أقْصَى حَدٍّ: إلَى أبْعَدِ حَدٍّ "إنَّ الغَايَةَ القُصْوَى مِنَ الْمَشْرُوعِ هِيَ ..." : الهَدَفُ الأخيرُ لاَ يَتَّصِلُ بِالطَّبِيبِ إِلاَّ عِنْدَ الضَّرُورَةِ القُصْوَى: فِي حَالَةِ الاسْتِعْجالِ والخُطُورَةِ طَافَ أقَاصِيَ الأرْضِ: جِهَاتِهَا زَارَ الْمَغْرِبَ الأقْصَى: يُسَمَّى بِالأَقْصَى لأَنَّهُ يُوجَدُ في الطَّرَفِ الغَرْبِيِّ مِنَ العَالَمِ العَرَبِيِّ. عَكْسَ : "الشَّرْق الأقْصَى".

(قصو) 1-ه أو الشيء: أبعده. 2-الشيء: بلغ أقصاه.

(قصو) 1-أبعد، ج أقاص، م قصوى وقصيا «الشرق الأقصى». 2-من الجمال: الذي قطع طرف أذنه قليلا، ج قصو، م قصواء.

الشَّيْء أبعده وَبلغ أقصاه يُقَال نزلنَا منزلا لَا تقصيه الْإِبِل لَا تبلغ أقصاه

[ع و ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَعَرْتُ، أُعيرُ، أَعِرْ، مص. إِعارَةٌ أَعارَهُ مالاً: أَقْرَضَهُ، سَلَّفَهُ. "أَعارَ مِنْهُ مالاً" أَعارَ مُحَدِّثَهُ أُذُناً صاغِيَةً: أَصْغى إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ أعارَ الْمَسْأَلَةَ أَهَمِّيَّةً قُصْوَى: أَعْطاها أَهَمِّيَّةً.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف صيغة منتهى الجموع، وحقُّها المنع من الصرف.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الجيش في حالة طوارِئَ قُصْوَى [فصيحة]
التعليق:كلمة «طوارئ» جاءت على صيغة منتهى الجموع، وهي كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن؛ ومن ثَمَّ فحقّها المنع من الصرف، أي تجرّ بالفتحة، ولا تنوَّن.