معنى مُبَاشَرَةٌ بالعربي

[مفرد]: مصدر باشرَ. ، مباشَرَةً :
• حالاً، فورًا، رأسًا، بدون واسطة "من المنتِج إلى المستهلِك مباشرةً- ذهب إلى رئيس المصلحة مباشرةً".
• بدون لفٍّ أو دوران "أجاب عن السؤال/ دخل في الموضوع/ تناول المسألة مباشرةً".

[ب ش ر]. (مص. بَاشَرَ) يَنْهَضُ صَبَاحاً لِمُبَاشَرَةِ عَمَلِهِ: لِمُزَاوَلَتِهِ نَزَلَ إِلَى البَيْتِ مُبَاشَرَةً مِنَ الْمَطَارِ: تَوّاً تَكَلَّمَ بَعْدَهُ مُبَاشَرَةً: فَوْراً، فِي الْحَالِ ذَهَبَ يَشْتَكِي إِلَى الَحاكِمِ مُبَاشَرَةً: رَأْساً.

بضم الميم وفتح الشين من البشرة التي هي : ظاهر الجلد . وباشر الرجل زوجته : لامست بشرته بشرتها . ومنه { وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } - - مباشرة الأمور : أن تليها بنفسك - المباشرة الفاحشة : التصاق جسد الرجل بجسد المرأة ، وفرجه بفرجها من غير إيلاج ، وقد تطلق على المجامعة أيضاً

يباشر، مُباشرةً، فهو مُباشِر، والمفعول مُباشَر ، باشَر العملَ : تَولاّه بنفسِه، نَهَضَ بعبئه، زاوَله "باشَر واجباته/ مسئوليّاته/ الأمرَ". ، باشر التِّجارةَ : بَدَأ مُمارستَها، شرَع فيها "باشر مهنةً جديدة". ، باشر الرَّجلُ زوجتَه :
• جامَعها، اختلى ودخل بها " {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} ".
• لامست بشرتُه بشرتها دون جماع "لا حرج في المباشرة أثناء الحيض- كان الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقبِّلُ ويُباشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ [حديث] ".

[ب ش ر]. (ف: ربا. متعد). بَاشَرْتُ، أُبَاشِرُ، بَاشِرْ، مص. مُباشَرَةٌ بَاشَرَ أُمورَهُ ولَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى أحَدٍ: تَوَلاّهَا بِنَفْسِهِ بَاشَرَ عَملَهُ مَعَ بِدَايَةِ الشَّهْرِ: بَدَأ فِيهِ باشَرَ امْرَأتَهُ: لاَمَسَتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَهَا.

(بشر) 1-الأمر: تولاه، إهتم به. 2-ه النعيم: ظهر عليه أثره. 3-امرأته: لامست بشرته بشرتها. 4-العمل: إبتدأ به، أقام إليه.

زوجه مُبَاشرَة وبشارا لامست بَشرته بَشرَتهَا وغشيها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تباشروهن وَأَنْتُم عاكفون فِي الْمَسَاجِد} وَالْأَمر تولاه بِنَفسِهِ وَالْفِعْل فعله من غير وساطة وَالنَّعِيم فلَانا بدا عَلَيْهِ أَثَره وَالشَّيْء بالشَّيْء مُبَاشرَة جعله ملاصقا لَهُ وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا تباشر بِهِ قلبِي)

[مفرد]:
• اسم فاعل من باشرَ.
• صفة للدّلالة على ما يُنجز حالاً أو بدون واسطة، مفاجئ وبدون سابق ترتيب ، أسلوب مباشِر : يعتمد على التصريح بدلاً من الإيحاء، إضاءة غير مباشرة : إضاءة غير ظاهرة للعِيان، بثّ إذاعيّ مباشِر / نقل إذاعيّ مباشِر : نقل فوريّ بدون سابق تسجيل، إذاعة حيّة، سبب مباشر : هو الفاعل الذي يصدر عنه الفعل بلا واسطة، ضريبة مباشِرة : هي التي تُفرض على دخل المكلّف. ، اللاَّمباشر : ما يتمّ بواسطة شيء آخر "الانعكاس ، اللاَّمباشر ".

[مفرد]:
• مصدر أذاعَ/ أذاعَ بـ.
• مبنى الإذاعة "أنا ذاهب للإذاعة الآن".
• إحدى وسائل الاتِّصال بالجماهير تقوم على نقل الكلام والموسيقى وغيرها بإصدار إشارات كهرومغنطيسيّة لاسلكيّة عن طريق محطَّات الإذاعة والاستماع إليها بأجهزة الاستقبال "سمعت الإذاعات التليفزيونيَّة السياسيَّة" ، إذاعة لاسلكيّة : بثٌّ إذاعيّ بالرّاديو، إذاعة مباشرة : إذاعة منقولة رأسًا بدون تسجيل سابق، الإذاعة المرئيّة : التليفزيون، الإذاعة المسموعة : الرّاديو، شبكة إذاعة : مجموعة محطّات إذاعيّة مرتبطة معًا، تذيع البرامج نفسها في آنٍ واحد- مَجَلَّة الإذاعة، محطَّة الإذاعة : مكان الإرسال الإذاعيّ، مركز البثّ. ، إذاعة بالقمر الصِّناعيّ : نظام للاتِّصالات عن بُعد مبنيّ على بثّ البيانات أو المعلومات أو موادّ الترفيه من قمر صناعيّ ذي مجال. ... المزيد

[مفرد]: ج ضَرَبات وضَرْبات: اسم مرَّة من ضرَبَ/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في: "ضربه ضَرْبَة عنيفة- تبادلوا الضرَبات- تلقى العدوّ ضَرَبَاتٍ موجعة من رجال المقاومة" ، أخَذته ضَرْبَة واحدة : دفعة واحدة، ضَرْبَة حظّ : حظّ مفاجئ، غير متوقّع، ضَرْبَة مُعلِّم : عمل أو تصرُّف مُتقَن مُحكَم، على ضَرْبَة مِعول : قريب ميسور. ، ضَرْبَة التَّماسّ : (رض) إطلاق الكرة باليدين ضدّ الفريق الذي يكون قد رمى بالكرة إلى ما وراء خطَّي عرض الملعب. ، ضَرْبَة جزاء : (رض) ضربة عقابيّة موجّهة إلى الهدف من نقطة الجزاء لا يتعرَّض لصدِّها إلاّ حارس المرمى، وهي أن تطلق الكرة مباشرة على الهدف على بعد عدَّة أمتار مُعيَّنة. ، ضَرْبَة حرَّة / ضربة مباشرة : (رض) ضربة جزائيَّة ضدّ الفريق المخطئ. ، ضَرْبَة قاضية : (رض) ضَرْبَة تجعل الخصمَ غير قادر على متابعة اللعب. ، ضَرْبَة إجهاضيَّة : (سك) حرب تستهدف القضاءَ على خطر قبل أن يستفحل، فكأنَّ هذا الخطر المتنامي جنين، وضربه يُعدّ إسقاطًا لهذا الجنين. ، ضَرْبَة رُكْنِيَّة : (رض) ضرب الكرة بالقدم من إحدى الزَّاويتين المحاذيتين لمنطقة هدف الفريق الذي يكون قد رمى بالكرة خطأ إلى ما وراء خطّ أهدافه. ، ضَرْبَة الشَّمس : (طب) حالة مرضيّة حادّة تنشأ من تأثير أشعّة الشَّمس الحارَّة، قد تؤدِّي إلى موت المريض إذا لم يُسعَف في حينه، وتتميَّز بارتفاع الحرارة والصداع الشديد والحمَّى، وقد تصاحبها غيبوبة. ... المزيد

[مفرد]: ج ضرِيبات وضرائِبُ: (قص) ما يفرض على المِلْك والعمل والدخل من الفرد لصالح الدولة بصفة جبريّة مساهمة منه في الأعباء العامَّة، وتكون مباشرة بالاقتطاع من الرواتب والأجور، وغير مباشرة بفرضها على السِّلع والموادّ الاستهلاكيّة "ضرِيبة كسب العمل- دافع الضرائب: المكلَّف بدفع الضريبة، مُعْفى من الضريبة : لا يخضع لضريبة" ، شمول الضريبة : مبدأ يقضي بأنّ على جميع المواطنين دفع الضرِيبة، بمن فيهم الأجانب المقيمون في البلاد، ضرائب إجباريَّة : مُساهَمة تخضع لها الشركات والأفراد مثل الضرائب والاشتراكات في التأمينات الاجتماعيَّة، ضريبة الدَّخل : ما يدفعه المواطن على دخله، ضريبة تصاعُديّة : ضريبة تتزايد حسب تزايد دخل الفرد أو المجموعة أو نحوهما، ضريبة رأسيَّة / ضريبة شخصيَّة : ضريبة تفرض على المواطن نفسه، ضريبة الأملاك : ضريبة تفرض على العقارات التي يمتلكها الأفراد- ضريبة غير مباشرة: ضريبة تدفعها الشركات فتنعكس على الزبائن مثل ضريبة الجمارك، ضريبة مباشِرة : ضريبة تُفرض على دخل المكلّف، وعاء الضَّريبة : المبالغ التي ينبغي أن تفرض عليها الضريبة. ، ضرِيبة الخُمس : (فق) الضريبة التي تغذّي بيتَ المال وكانت تؤخذ من خمس الإنتاج الذي يستخرج من جوف الأرض أو من جوف البحر. ... المزيد

[مفرد]: مصدر أضاءَ ، إضاءة الأَذهان : تنويرها بالمعرفة، إضاءة النَّصّ : تفسيره، إضاءة غير مباشرة : إضاءة غير ظاهرة للعِيان، مصباح الإضاءة : مصباح يُسْتَضاء به، أو يضيء بسلك متوهّج.

[مفرد]: ج معارفُ (لغير المصدر):
• مصدر ميميّ من عرَفَ/ عرَفَ بـ ، مَعرِفة مباشرة : مَعرِفة تنتفي فيها الواسطة بين الذات العارفة والموضوع المعروف.
• إدراك الشَّيء على ما هو عليه "هو أكثر منك مَعرِفة لهذا الموضوع، المَعرِفة قوَّة، حدث هذا بمَعرِفته : بعلمه، واطِّلاعه- النَّشاط بغير مَعرِفة حُمْق" ، يَعرِفُه حقَّ ، المَعرِفة : يعرفه جيِّدًا. ، المَعرِفة :
• حصيلة التَّعلُّم عبر العصور.
•، ضدّ النّكرة، الاسم الدّال على مُعيَّن مثل : الكتاب، قلم الحبر. نظريَّة ، المَعرِفة : (سف) البحث في المشكلات القائمة على العلاقة بين الشّخص والموضوع، أو بين العارف والمعروف، وفي وسائل المعرفة الفطريّة أو المكتسبة. ، دوائر المَعارِف : موسوعة، كتاب يضمُّ معلومات عن مختلف ميادين المعرفة، أو عن ميدان خاصّ منها، ويكون عادة مرتَّبًا ترتيبًا هجائيًّا. ، مَعرِفة الذَّات : تفهُّم الشَّخص لطبيعته أو قدراته أو حدوده، وعي بالممِّيزات والخصائص المكوِّنة لذات الفرد.

[وص ل]. (مص. اِتَّصَلَ) قَرَّرَ الاتِّصَالَ بِهِ مُبَاشرَةً: الالْتِقَاءَ بِهِ، الاتِّصَالَ الْمُبَاشِرَ "جَعَلُوا نُقطَةَ الاتِّصَالِ فِي..." : نُقطَةَ الْمُلْتَقَى، الوَصْلِ كَانَ عَلَى اِتِّصَالٍ دَائِمٍ بِهِ: دَائِمَ اللِّقَاءِ بِهِ اِتِّصَالٌ رَسْمِيٌّ: لِقَاءٌ. "اِتِّصَالٌ غَيْرُ رَسْمِيّ" أرَادَ الاتِّصَالَ بهِ هَاتِفِيّاً: أَي التَّحَدُّثَ مَعَهُ هَاتِفِيّاً وَسَائِلُ الاتِّصَالِ بَيْنَ النَّاسِ: الوَسَائِلُ الَّتي يَتمُّ عَبْرَهَا الِّلقَاءُ أَوِ التَّفَاعُلُ بَيْنَ الأفْرَادِ وَالجَمَاعَاتِ أَوِ الإذَاعَةُ وَالتَّلْفَزَةُ وَالصُّحُفُ وَغيْرُ ذَلِكَ اِتِّصَالٌ ثَقَافِيٌّ: تَبَادُلُ الْمَعْلُومَاتِ وَالأَنْشِطَةِ الفَنِّيَّةِ وَالفِكْرِيَّةِ وَتَفَاعُلُهَا اِتِّصَالاَتٌ سِلْكِيَّةٌ وَلاَ سِلْكِيَّةٌ: الإرْسَالُ وَالبَثُّ وَالاسْتِقْبَالُ بِالوَسَائِلِ الكَهْرَبَائِيَّةِ الْمَغْنَاطِيسِيَّةِ سِلْكِيَّةً أَوْ لاَ سِلْكِيَّةً.

[ط ر ق]. (مص. تَطَرَّقَ) التَّطَرُّقُ إِلىَ الْمَوْضُوعِ مُبَاشَرَةً: تَنَاوُلُهُ حَاوَلَ التَّطَرُّقَ إِلَى جَوَانِبَ أُخْرَى مِنَ الْمَسْأَلَةِ: التَّصَدِّي لَهَا تَطَرُّقُ الشَّكِّ إِلَى نَفْسِهِ: مُسَاوَرَتُهُ.

[و ج هـ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَجَّهْتُ، أُوَجِّهُ، وَجِّهْ، مص. تَوْجِيهٌ وَجَّهَ عَرَبَتَهُ جِهَةَ الشَّمَالِ: أَدَارَهَا إِلَى جِهَةِ.. وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً: خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَجَّهَ نَظَرَهُ صَوْبَ الْحَاضِرِينَ: حَوَّلَهُ صَوْبَ.. وَجَّهَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ العَامِلِينَ: شَرَّفَهُ وَجَّهَ الطَّالِبَ إِلَى عِلْمِ الفِيزِيَاءِ: أَيْ جَعَلَهُ يَأْخُذُ اتِّجَاهَ عِلْم... لِيَتَخَصَّصَ فِيهِ وَجَّهَ إِلَيْهِ رِسَالَةً: بَعَثَهَا، أَرْسَلَهَا إِلَيْهِ وَجَّهُوا إِلَيْهِ تُهْمَةً: اِتَّهَمُوهُ بِهَا، أَلْصَقُوهَا بِهِ وَجَّهَ العَالِمُ هَمَّهُ إِلَى البَحْثِ: وَلَّى وَجْهَهُ إِلَى... "أَيْنَمَا أُوَجِّهْ وَجْهِي أَلْقَ سَعْداً". (مثل). ... المزيد

[ب ش ر]. (فا. من بَاشَرَ) سَبَبٌ مُبَاشِرٌ: سَبَبٌ حَدَثَ دُونَ وَاسِطَةٍ اِعْتَمَدَ أُسْلُوباً مُبَاشِراً فِي حَدِيثِهِ: أَيْ حَدِيثاً يَعْتَمِدُ عَلَى التَّصْرِيحِ وَالتَّقْرِيرِ نَقْلٌ إِذَاعِيٌّ مُبَاشِرٌ: أَيْ نَقْلٌ فَوْرِيٌّ، دُونَ سَابِقِ تَسْجِيلٍ. "البَثُّ الْمُبَاشِرُ" عَلاَقَةٌ مُبَاشِرَةٌ: دُونَ وَاسِطَةٍ ضَرِيبَةٌ مُبَاشِرَةٌ: الضَّرِيبَةُ الْمُسْتَحَقَّةُ عَلَى مِلْكٍ وَنَحْوِهِ. ضَرِيبَةٌ غَيْرُ مُبَاشِرَةٍ: أَيِ الضَّرِيبَةُ الَّتِي تَحْصُلها الدَّوْلَةُ مِنْ رُسُومِ الطًّوَابِعِ وَنَحْوِهَا.

[ح و ج] كانَ في حاجَةٍ ماسَّةٍ إلى مُساعَدَتِهِ: الافْتِقارُ إِلى...، في عَوْزٍ إلى.. لا حاجَةَ لي بِهَذا الكِتابِ: لالُزومَ عِنْدَ مَساسِ الحاجَةِ، عَلَيْكَ أَنْ تَتَّصِلَ بِي: عِنْدَ الضَّرورَةِ والاحْتِياجِ. "الحاجَةُ أُمُّ الاخْتِراعِ سافَرَ مُباشَرَةً بَعْدَما قَضى حاجاتِهِ: بَعْدَ أَنْ أَنْهَى رَغَباتِهِ وَطَلَباتِهِ وَنَفَّذَها دَخَلَ المِرْحاضَ لِيَقْضِيَ حاجَتَهُ: لِيَتَغَوَّطَ. "إِنَّ لِكُلِّ مَخْلوقٍ حاجَةً". (ابن المقفع).

[ع ر ف]. (مص. عَرَفَ) لَهُ مَعْرِفَةٌ دَقِيقَةٌ بِحَيَاةِ السُّكَّانِ: لَهُ إِدْرَاكٌ دَقِيقٌ بِحَيَاتِهِمْ يَعْرِفُهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ: يَعْرِفُهُ جَيِّداً لَهُ مَعْرِفَةٌ مُبَاشِرَةٌ بِالأَشْيَاءِ: لَهُ عِلْمٌ بِهَا دونَ وَاسِطَةٍ يَطْلُبُ الْمَعْرِفَةَ أَيْنَمَا كَانَتْ: الإِدْرَاكَ، كُنْهَ الأَشْيَاءِ وَحَقِيقَتَهَا. "الْمَعْرِفَةُ العِلْمِيَّةُ" الْمَعْرِفَةُ فِي النَّحْوِ: الاسْمُ الدَّالُّ عَلَى مُعَيَّنٍ. ن. مَعَارِفُ.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في بناء الفعل للمفعول.
الصواب والرتبة: -أُشِلّت يده بعد الصدمة مباشرة [فصيحة]-شَلَّت يده بعد الصدمة مباشرة [فصيحة]-شُلَّت يده بعد الصدمة مباشرة [صحيحة]
التعليق:ذكر صاحبا اللسان والتاج تعليقًا على «شُلَّت»: قال ثعلب: شَلَّتْ يده لغة فصيحة، وشُلَّت لغة رديئة. وقال شراحه: ضعيفة مرجوحة، وقال الفراء: لا يقال: شُلَّت يده، وإنما يقال: أشلَّها الله. وجاءت «شُلَّ» في القاموس المحيط، والمنجد، والمعجم العربي الأساسي وغيرها، وذلك بناء على مجيء الفعل «شَلَّ» متعديًا.