معنى مَشْحُونٌ بالعربي

[ش ح ن]. (مفع. مِن شَحَنَ) صَدْرُهُ مَشْحُونٌ بِالكَرَاهِيَةِ: مَمْلُوءٌ. "هَلُمُّوا نَخْرُج مِنْ هَذَا الْمَكَانِ الْمَشْحُونِ بِالآثَامِ وَالْمَعَاصِي". (جبران خ. جبران) بِضَاعَةٌ مَشْحُونَةٌ إِلَى الخَارِجِ: أَيْ تَمَّ شَحْنُهَا، مَلْؤُهَا لِتُبْعَثَ، لِتُرْسَلَ سُفُنٌ مَشْحُونَةٌ بِكُلِّ البَضَائِعِ: مَمْلُوءةٌ.الشعراء آية 119 وَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الفُلْكِ الْمَشْحُونِ (قرآن) بَطَّارِيَّةٌ مَشْحُونَةٌ: مُحَمَّلَةٌ بِطَاقَةٍ كَهْرَبَائِيَّةٍ.

المملوء بالناس والدوابّ والمتاع[سورة الشعراء]

المملوءِ المُوقر[سورة يس]

المملوء[سورة الصّافات]

[مفرد]: مصدر شحَنَ وشحِنَ على. ، بوليصة الشَّحن : (قص) السند أو الإيصال الذي يتسلَّمه صاحب البضائع الجاهزة للشحن من الشركة التي تنقل هذه البضائع. ، بيان الشَّحْن : (جر) تقرير أو مستند يوقّعه القبطان، يتضمّن قائمة بحمولة السفينة والجهة التي تقصدها.

[مفرد]: مصدر شحِنَ على.

يَشحَن، شَحْنًا، فهو شاحن، والمفعول مَشْحون ، شحَن السّفينةَ ونحوَها : حمَّلها بالبضائع "شحن الإناءَ بالماء: ملأَه- {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} " ، شحنه بالكراهية : ملأ صدرَه بها، يَوْمٌ مشحون بالمتاعب : مزدحم. ، شحَن البضاعةَ : بعثها إلى مكان آخر بطريق البحر أو البرّ أو الجوّ "سفينة شَحْن". ، شحَن بطَّاريّةً : حوّل طاقتها الكهربائيّة إلى طاقة كيماويّة، يمكن استعمالها مصدرًا للكهرباء "شاحن البطَّاريّة: جهاز لشحنها".

على يَشحَن، شحْنًا وشَحَنًا، فهو شاحِن، والمفعول مشحون عليه ، شحِِن على فلانٍ : حَقَد عليه، وأظهر له العداوةَ والبغضاءَ "لا تَشْحَنْ على من أساء إليك".

[ش ح ن]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). شَحَنْتُ، أَشْحَنُ، اِشْحَنْ، مص. شَحْنٌ شَحَنَ العُمَّالُ السَّفينَةَ: مَلأُوهَا بِالبَضَائِعِ وَمُخْتَلِفِ الْمَوَادِّ يَشْحَنُ بَضَائِعَ مَحَلِّيَّةً إلَى أَسْوَاقٍ خَارِجِيَّةٍ: يُصَدِّرُهَا، يَبْعَثُ بِهَا إلَى الخَارِجِ بَرّاً أَوْ بَحْراً أوْ جَوّاً شَحَنَهُ بِالكَرَاهِيَةِ: جَعَلَهُ مَلِيئاً بِالكَرَاهِيَةِ شَحَنَ بَطَّارِيَّةَ السَّيَّارَةِ: وَضَعَ فِيها طَاقَةً كَهْرَبَائِيَّةً.

[ش ح ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَحِنَ، يَشْحَنُ، مص. شَحَنٌ. شَحِنَ عَلَيْهِ: حَقِدَ عَلَيْهِ، عَادَاهُ، أَيْ أظْهَرَ لَهُ العَدَاوَةَ.

[ش ح ن]. (مص. شَحَنَ) مَوَادُّ لِلشَّحْنِ: مَوَادُّ مُهَيَّأَةٌ لِتُبعَثَ مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ بَرّاً أوْ بَحْراً أوْ جَوّاً شَحْنُ البَضَائِعِ: إرْسَالهَا، بَعْثُهَا "سَيَّارَةُ شَحْنٍ"، سَفِينَةُ شَحْنٍ: كُلُّ أَداةِ نَقْلٍ مُخَصَّصَةٍ لِنَقْلِ البَضَائِع.

السَّفِينَة وَغَيرهَا شحنا حملهَا وملأها والإناء وَنَحْوه ملأَهُ وَيُقَال شحن الْبَلَد بِالْخَيْلِ ملأَهُ بهَا وَفُلَانًا طرده وأبعده

عَلَيْهِ شحنا حقد

‏ ‏(‏شَحَنَ‏)‏ السفينة ملأها وبابه قطع ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏في الفلك المشحون‏}‏‏.‏ و‏(‏الشَّحْناءُ‏)‏ العداوة وكذا ‏(‏الشِّحْنَةُ‏)‏ بالكسر‏.‏ وعدو ‏(‏مُشَاحِنٌ‏)‏‏.‏ ‏

قال الله تعالى في الفُلك المَشْحُونِ أَي المملوء الشَّحْنُ مَلْؤُكَ السفينة وإِتْمامُك جِهازَها كله شَحَنَ السفينة يَشْحَنُها شَحْناً مَلأَها وشَحَنَها ما فيها كذلك والشِّحْنَةُ ما شَحَنها وشَحَنَ البلدَ بالخيل ملأَه وبالبلد شِحْنةٌ من الخيل أَي رابطة قال ابن بري وقول العامَّة في الشِّحْنةِ إنه الأَمير غلط وقال الأَزهري شِحْنةُ الكورَة مَنْ فيهم الكفاية لضبطها من أَولياء السلطان وقوله تأَطَّرْنَ بالميناءِ ثم تَرَكْنَه وقد لَجَّ من أَحْمالِهِنَّ شُحُونُ قال ابن سيده يجوز أَن يكون مصدر شَحَنَ وأَن يكون جمع شِحْنة نادراً ومَرْكَبٌ شاحِنٌ أَي مَشْحُون عن كراع كما قالوا سِرٌّ كاتِمٌ أَي مكتوم وشَحَنَ القومَ يَشْحَنُهم شَحْناً طردهم ومَرَّ يَشْحَنُهم أَي يَطْرُدهم ويَشُلُّهم ويَكسَؤُهم وقد شَحَنه إذا طرده الأَزهري سمعت أَعرابياً يقول لآخر اشْحَنْ عنك فلاناً أَي نَحِّه وأَبْعِدْه والشَّحْنُ العَدْوُ الشديد وشَحَنَتِ الكلابُ تَشْحَنُ وتَشْحُنُ شُحُوناً أَبْعَدتِ الطَّرَد ولم تَصِد شيئاً قال الطرماح يصف الصيد والكلاب يُوَدِّعُ بالأَمْراسِ كلَّ عَمَلَّسٍ من المُطْعِماتِ الصَّيْدَ غيرِ الشَّواحِنِ والشاحِنُ من الكلاب الذي يُبْعِدُ الطَّرِيدَ ولا يصيد الأَزهري الشِّحْنة ما يُقامُ للدوابّ من العَلَف الذي يكفيها يومها وليلتها هو شِحْنَتها والشَّحْناء الحقد والشَّحْناء العداوة وكذلك الشحِْنه بالكسر وقد شَحِنَ عليه شَحْنَاً وشاحَنَه وعَدُوٌّ مُشاحِنٌ وشاحَنَه مُشاحنةً من الشَّحْناء وآحَنَه مُؤَاحَنة من الإِحْنةِ وهو مُشاحِنٌ لك وفي الحديث يغفر الله لكل بَشَرٍ ما خلا مُشْرِكاً أَو مُشاحِناً المُشاحِنُ المُعادي والتَّشاحُنُ تفاعل من الشَّحْناء العداوة وقال الأَوزاعي أَراد بالمُشاحن ههنا صاحِبَ البِدْعة والمُفارِقَ لجماعة الأُمَّة وقيل المُشاحَنةُ ما دون القتال من السَّبِّ والتَّعايُر من الشَّحْناءِ مأْخوذ وهي العداوة ومن الأَول إلا رجلاً كان بينه وبين أَخيه شَحْناء أَي عداوة وأَشْحَنَ الصبيُّ وقيل الرجلُ إِشْحاناً وأَجْهَشَ إِجْهاشاً تَهيأَ للبكاء وقيل هو الاسْتِعْبارُ عند استقبال البكاء قال الهذلي وقد هَمَّتْ بإِشْحانِ الأَزهري ابن الأَعرابي سيوف مُشْحَنة في أَغمادِها وأَنشد إذ عارَتِ النَّبْلُ والتَفَّ اللُّفُوفُ وإِذْ سَلُّوا السُّيُوفَ عُراةً بعدَ إِشْحانِ وهذا البيت أَورده ابن بري في أَماليه متمماً لما أَورده الجوهري في قوله وقد هَمَّتْ بإِشْحانِ مستشهداً به على أَجْهَشَ الصَّبيُّ إذا تهيأَ للبكاء فقال الهُذَلي هو أَبو قِلابَة والبيت بكماله إذ عارَتِ النَّبْلُ والتَفَّ اللُّفوفُ وإِذْ سلُّوا السيوف وقد هَمَّت بإشْحانِ وقد أَورده الأَزهري إذا عارَتِ النَّبلُ والتَّفَّ اللُّفوفُ وإذْ سَلُّوا السيوف عراة بعد إِشحانِ قال ابن سيده والشِّيحان والشَّيْحان الطويل وقد يكون فَعْلاناً فيكون من غير هذا الباب وسيُذْكر ... المزيد

الشَّحْنُ: المَلْءُ، شَحَنْتُ السَّفِيْنَةَ فهيَ مَشْحُونَةٌ. والشَّاحِنُ: أعْظَمُ السُّفُن. والشَّحْنَاءُ: العَدَاوَةُ، وعَدُوٌّ مُشَاحِنٌ. والشَّيْءُ الحامِضُ يَشْحَنُ الذِّبّانَ شَحْناً: أي يَطْرُدُها. وأشْحَنَ له بالسَّيْفِ: رَفَعَه لِيَضْرِبَ به. وأشْحَنَ الصَّبِيُّ للبُكاء: تَهَيَّأ له. وشاحَنْتُه الشَّيْءَ مُشَاحَنَةً: خَالَطْتُه وفاوَضْتُه.