[مفرد]: ج قُدُوات وقُدْوَات: من يُقْتدى به، أسوة، من يتّخذه الناسُ مثلاً في حياتهم "لي بك قدوة- قدوتي في الحياة معلِّمي".

[ق د و] كَانَ قُدْوَةً لِلْآخَرِينَ: مِثَالاً، كُلَّ مَا يُقْتَدَى وَيُتَّخَذُ مِثَالاً. "القُدْوَةُ الْحَسَنَةُ" "القُدْوَةُ السَّيِّئَةُ" لِي بِكَ قُدْوَةٌ: أُسْوَةٌ، مِثَالٌ.

ما يقتدى به ويتخذ مثالا.

1-ما يقتدى به ويتخذ مثالا: «هذا العمل هو قدوة الناس». 2-أسوة: «لي بك قدوة». 3-أصل الذي تتشعب منه الفروع.

القدو

القدة يُقَال فلَان قدوة إِذا كَانَ يقْتَدى بِهِ ولي بك قدوة

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن شباب ليس جمعًا حقيقيًّا لشابّ، فـ «فاعل» لا يُجمع على «فَعَال».
الصواب والرتبة: -كان قدوةً لِشَباب قريته [فصيحة]-كان قدوةً لشُبّان قريته [فصيحة]
التعليق:ورد جمع «شاب» على «شباب» في لسان العرب والقاموس المحيط، وكذلك على «شُبَّان». ومنهم من اعتبر اللفظ «اسم جمع» لا «جمعًا» ولا أثر لهذا الخلاف من ناحية المعنى.

[مفرد]: ج قِدَّات وقِدَد:
• مسطرة خشبيّة يُسَوَّى بها البناءُ أو الجصّ.
• فِرْقة من الناس تختلف آراءُ أفرادها وأهواؤهم " {كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا}: ذوي مذاهب مختلفة".
• قطعة من الشّيء المشقوق.

[مفرد]: مصدر وقَدَ.

[ق د د]. (حو). : جِنْسُ سَمَكٍ بَحْرِيٍّ، شَائِكُ الزَّعَانِفِ، صَغِيرُ القَدِّ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ كَبِدِ بَعْضِ أَنْوَاعِهِ زَيْتُ السَّمَكِ.

[ق د د] قِدَّةُ لَحْمٍ: قِطْعَةٌ مَقْدُودَةٌ مِنْهُ.الجن آية 11كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ( قرآن) : أَيْ فِرَقاً مِنَ النَّاسِ تَخْتَلِفُ آرَاؤُهُمْ قِدَّةُ الْبِنَاءِ: خَشَبَةٌ عَلَى شَكْلِ مِسْطَرَةٍ طَوِيلَةٍ يَخْتَبِرُ بِهَا الْبَنَّاءُ اسْتِوَاءَ الْبِنَاءِ وَطُولِهِ.

(قدو، وقد) 1-مص. وقد. 2-قدوة، مثال. 3-نوع من الحيات، ج قدات.ج

ج قدد وأقدة. 1-سير يقد من جلد. 2-قطعة من الشيء «المقدود»، أي المقطوع مستطيلا. 3-فرقة من الناس المختلفة أهواؤهم. 4-مسطرة طويلة يختبر بها البناؤون والنجارون الاستواء أو الطول.