معنى تَنْظِيمٌ بالعربي

[مفرد]: ج تنظيمات (لغير المصدر):
• مصدر نظَّمَ.
• (سف) تأليف أجزاء متآزرة لأداء غرض معيّن.
• مجموع مؤلَّف من أجزاء متآزرة "تنظيمات سياسيَّة- تنظيم شعبيّ/ إرهابيّ/ حزبيّ/ ثوريّ- إعادة تنظيم" ، تنظيم سرِّيّ : مجموعة أشخاص يجمعهم هدف مشترك يعملون في الخفاء. ، التَّنظيمات الإداريَّة : الإجراءات التي يتّخذها المسئولون لإصلاح الإدارة وتنظيم أمورها. ، التَّنظيم السِّياسيّ : (سة) مجموعة من النَّاس ذوي الاتِّجاه الواحد فيما يتعلَّق بالبرامج والمبادئ السياسيّة، ويرتبطون ببعضهم وفقًا لقواعد تنظيميّة مقبولة من جانبهم تُحدِّد علاقاتهم وأسلوبهم ووسائلهم في العمل والنشاط. ، التَّنظيم الحراريّ : (فز) المحافظة على درجة حرارة الجسم الدَّاخليَّة بعيدًا عن درجة حرارة البيئة أو الجوّ. ، التَّنظيم الاجتماعيّ : (مع) منهج يعيّن العلاقات القائمة بين الأطراف التي تتألّف منها الجماعة. ... المزيد

[ن ظ م]. (مص. نَظَّمَ) تَنْظِيمُ العَمَلِ: تَرْتِيبُهُ وَتَدْبِيرُهُ لِيَأْخُذَ نَسَقاً مُعَيَّناً يَشْتَرِكُ فِي تَنْظِيمٍ سِيَاسِيٍّ: فِي حِزْبٍ أوْ مُنَظَّمَةٍ، لأعْضَائِهَا اِقتِنَاعَاتٌ وَأَهْدَافٌ مُشْتَرَكَةٌ.

أن التأليف يستعمل فيما يؤلف على إستقامة أو على إعوجاج، والتنظيم والترتيب لا يستعملان إلا فيما يؤلف على إستقامة، ومع ذلك فان بين الترتيب والتنظيم فرقا وهو أن الترتيب هو وضع الشيء مع شكله، والتنظيم هو وضعه مع ما يظهر به، ولهذا استعمل النظم في العقود والقلائد لان خرزها ألوان يوضع كل شيء منها مع ما يظهر به لونه.

[مفرد]:
• مصدر نظَمَ.
• كلام موزون، يقابله النثر.
• منظوم "نَظْمٌ من لؤلؤ".
• لفظ يطلق على بعض الكواكب المنتظمة ومنها الثُّريَّا. ، نَظْم القرآن : عبارته التي تشتمل عليها المصاحف صيغة ولغة. ، أصول النَّظم : (عر) القواعد التي يجب مراعاتها عند إنشاء الشِّعر من العروض وغيره.

يَنظِم، نَظْمًا ونِظامًا، فهو ناظم، والمفعول مَنْظوم ونظيم ، نظَم الأشياءَ : ألَّفها وضَمّ بعضَها إلى بعض في صورة مُرتّبة "نظَم الّلآلئَ- ناظمُ عقود" ، نظَم أمرَه : أقامه ورتَّبه. ، نظَم شِعْرًا : ألَّف كلامًا موزونًا مُقفًّى "نظَم قصيدة مدح- قادر على نَظْم قصيدة".

ينظِّم، تنظيمًا، فهو مُنظِّم، والمفعول مُنظَّم ، نظَّم الأشياءَ : نظَمها، رتَّبها، وضمّ بعضها إلى بعضٍ في صورةٍ منسَّقة "طالبٌ منظَّم- يهتم بتنظيم مكتبته- نظّم حياتَه- نظم أفكارَه قبل التحدُّث". ، نظَّم اجتماعًا : هيّأه وأعدّه "نظّم حفلةً/ رحلة- منشغل بتنظيم مشروع- ندوة منظَّمة جيّدًا". ، نظَّم الكتابَ : بوَّبه ورتَّبه مِنهاجيًّا.

[ن ظ م]. (ف: ربا. لازمتع). نَظَّمْتُ، أُنَظِّمُ، نَظِّمْ، مص. تَنْظِيمٌ نَظَّمَ اللُّؤْلُؤَ: وَضَعَهُ وَرَتَّبَهُ فِي عِقْدٍ نَظَّمَ الشِّعْرَ: نَظَمَهُ، أَيْ أَلَّفَهُ نَظَّمَ أُمُورَهُ: رَتَّبَهَا، نَسَّقَهَا نَظَّمَتِ الْمَدْرَسَةُ رِحْلَةً دِرَاسِيَّةً لِلتَّلاَمِيذِ: هَيَّأَتْ. "نَظَّمَ الْمَعْهَدُ مِهْرَجَاناً ثَقَافِيّاً" نَظَّمَتِ الدَّجَاجَةُ: اِمْتَلَأَ بَطْنُهَا بِالْبَيْضِ.

[ن ظ م]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). نَظَمْتُ، أَنْظِمُ، اِنْظِمْ، مص. نَظْمٌ نَظَمَتِ اللُّؤْلُؤَ: أَلَّفَتْهُ وَوَضَعَتْهُ فِي عِقْدٍ نَظَمَ الشِّعْرَ: أَلَّفَ كَلاَماً مَوْزُوناً مُقَفّىً يَنْظِمُ أُمُورَهُ: يُرَتِّبُهَا، يَجِدُ لَهَا حُلُولاً نَظَمَ شَيْئاً إِلَى شَيْءٍ: ضَمَّهُ وَأَلَّفَهُ.

[ن ظ م]. (مص. نَظَمَ) نَظْمُ اللُّؤْلُؤِ: تَرْتِيبُهُ فِي عِقْدٍ نَظْمُ الشِّعْرِ: تَأْلِيفُهُ.

1-اللؤلؤ أو نحوه: جمعه في سلك. 2-الشعر: ألفه كلاما موزونا مقفى. 3-الشيء إلى الشيء: ضمه وألفه. 4-الأمر: أقامه.

1-اللؤلؤ أو الشعر: نظمه. 2-الأمر: رتبه وجعله خاضعا لقانون أو قاعدة «نظم الاقتصاد، نظم الاحتفال». 3-ت السمكة أو الدجاجة: امتلأ بطنها من البيض.

1-مص. نظم. 2-كلام موزون مقفى. 3-منظوم. 4-جماعة من الجراد. 5-بعض الكواكب منها الثريا.

الْأَشْيَاء نظما ألفها وَضم بَعْضهَا إِلَى بعض واللؤلؤ وَنَحْوه جعله فِي سلك وَنَحْوه وَيُقَال نظم الْخَواص الخوص ضفره وشعرا ألف كلَاما مَوْزُونا مقفى وَيُقَال نظم أمره أَقَامَهُ ورتبه

الْأَشْيَاء نظمها

‏ ‏(‏نَظَمَ‏)‏ اللؤلُؤ جمعه في السِلك وبابه ضرب، و‏(‏نَظَّمَهُ‏)‏ ‏(‏تَنْظِيما‏)‏ مثله‏.‏ ومنه ‏(‏نَظَمَ‏)‏ الشِّعر و‏(‏نَظَّمَهُ‏)‏‏.‏ و‏(‏النِّظَامُ‏)‏ الخيط الذي يُنظم به اللُؤلُؤ‏.‏ و‏(‏نَظْمٌ‏)‏ من لُؤلُؤ وهو في الأصل مصدر‏.‏ و‏(‏الانْتِظَامُ‏)‏ الاتساق‏.‏ ‏

النَّظْمُ التأْليفُ نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمه فانْتَظَم وتَنَظَّم ونظَمْتُ اللؤْلؤَ أي جمعته في السِّلْك والتنظيمُ مثله ومنه نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته ونَظَمَ الأَمرَ على المثَل وكلُّ شيء قَرَنْتَه بآخر أو ضَمَمْتَ بعضَه إلى بعض فقد نَظَمَتْه والنَّظْمُ المَنْظومُ وصف بالمصدر والنَّظْمُ ما نظَمْته من لؤلؤٍ وخرزٍ وغيرهما واحدته نَظْمه ونَظْم الحَنْظل حبُّه في صِيصائه والنِّظامُ ما نَظَمْتَ فيه الشيء من خيط وغيره وكلُّ شعبةٍ منه وأَصْلٍ نِظامٌ ونِظامُ كل أَمر مِلاكُه والجمع أَنْظِمة وأَناظيمُ ونُظُمٌ الليث النَّظْمُ نَظمُك الخرزَ بعضَه إلى بعض في نِظامٍ واحد كذلك هو في كل شيء حتى يقال ليس لأمره نِظامٌ أي لا تستقيم طريقتُه والنِّظامُ الخيطُ الذي يُنْظمُ به اللؤلؤُ وكلُّ خيطٍ يُنْظَم به لؤلؤ أو غيرهُ فهو نِظامٌ وجمعه نُظُمٌ وقال مِثْل الفَرِيدِ الذي يَجري متى النُّظُم وفعلُك النَّظْمُ والتَّنْظِيمُ ونَظْمٌ من لؤلؤٍ قال وهو في الأصل مصدر والانْتِظام الاتِّساق وفي حديث أَشراط الساعة وآيات تَتابعُ كنِظامٍ بالٍ قُطِعَ سِلْكُه النِّظام العِقْدُ من الجوهر والخرز ونحوهما وسِلْكُه خَيْطُه والنِّظامُ الهَديَةُ والسِّيرة وليس لأمرهم نِظامٌ أي ليس له هَدْيٌ ولا مُتَعَلَّق ولا استقامة وما زالَ على نِظامٍ واحد أي عادةٍ وتَناظَمتِ الصُّخورُ تلاصَقَت والنِّظامان من الضبِّ كُشْيَتان مَنْظومتانِ من جانبي كُلْيَتَيْه طويلتان ونظاما الضبَّةِ وإنظاماها كُشْيَتاها وهما خيْطانِ مُنْتَظِمانِ بَيْضاً يَبْتَدَّان جانبيها من ذَنَبها إلى أُذُنها ويقال في بطنها إنْظامان من بَيْضٍ وكذلك إنظاما السمكة وحكي عن أَبي زيد أُنْظومتا الضبِّ والسمكةِ وقد نَظَمَت ونَظَّمَت وأَنْظَمَت وهي ناظمٌ ومُنَظِّمٌ ومُنْظِم وذلك حين تمتلئ من أَصل ذنبها إلى أُذنِها بَيْضاً ويقال نَظَّمَت الضبَّةُ بيضها تَنْظِيماً في بطنها ونَظَمَها نظْماً وكذلك الدجاجة أَنْظَمَت إذا صار في بطنها بَيْضٌ والأَنْظامُ نفس البيض المُنَظَّم كأَنه منظوم في سلك والإنْظامُ من الخرز ( * قوله « والانظام من الخرز » ضبط في الأصل والتكملة بالكسر وفي القاموس بالفتح ) خيطٌ قد نُظِمَ خَرزاً وكذلك أَناظِيمُ مَكْنِ الضبَّة ويقال جاءنا نَظْمٌ من جرادٍ وهو الكثير ونِظامُ الرمل وأَنْظامتُه ضَفِرتُه وهي ما تعقَّد منه ونَظَمَ الحبْلَ شَكّه وعَقَدَه ونظَمَ الخَوّاصُ المُقْلَ يَنْظِمُه شَكّه وضَفَرَه والنَّظائِمُ شَكائِكُ الحَبْلِ وخَلَلُه وطعَنَه بالرُّمح فانْتَظمه أَي اخْتَلَّه وانْتَظَم ساقيه وجانبيه كما قالوا اخْتَلَّ فؤادَه أي ضمها بالسِّنان وقد روي لما انْتَظَمْتُ فُؤادَه بالمِطْرِد والرواية المشهورة اخْتَلَلْتُ فُؤادَه قال أَبو زيد الانْتِظامُ للجانِبَين والاخْتلالُ للفؤاد والكبد وقال الحسن في بعض مواعظه يا اينَ آدم عليكَ بنَصيبك من الآخرة فإنه يأْتي بك على نصيبك من الدنيا فيَنْتَظِمُهُ لك انْتِظاماً ثم يزولُ معك حيثما زُلْتَ وانتَظَمَ الصيدَ إذا طعنه أو رماه حتى يُنْفِذَه وقيل لا يقال انْتَظَمَه حتى يَجْمَعَ رَمْيَتَين بسهم أو رمح والنَّظْمُ الثُّريّا على التشبيه بالنظْمِ من اللؤلؤ قال أَبو ذؤيب فوَرَدْن والعَيُّوقُ مَقْعَدَ رابئ ال ضُّرَباء فوق النظْمِ لا يَتَتَلَّع ورواه بعضهم فوق النجم وهما الثريا معاً والنَّظْمُ أَيضاً الدّبَرانُ الذي يلي الثُّريا ابن الأَعرابي النَّظْمةُ كواكبُ الثُّريا الجوهري يقال لثلاثة كواكبَ من الجَوْزاء نَظْمٌ ونَظْم موضعٌ والنظْمُ ماءٌ بنجد والنَّظيمُ موضعٌ قال ابن هَرْمة فإنَّ الغَيْثَ قد وَهِيَتْ كُلاهُ ببَطْحاء السَّيالة فالنَّظيمِ ابن شميل النَّظيمُ شِعْبٌ فيه غُدُرٌ أو قِلاتٌ مُتواصلة بعضها قريب من بعض فالشِّعْبُ حينئذ نَظيمٌ لأَنه نَظَم ذلك الماء والجماعةُ النُّظُمُ وقال غيره النَّظيمُ من الرُّكِيِّ ما تناسق فُقُرُهُ على نسق واحد ... المزيد