معنى المِنْبَرُ بالعربي

[مفرد]: ج منابِرُ:
• منصّة، مرقاة يصعد عليها الخطيبُ من إمام وغيره ليسمعه ويراه الناس "صعِد الإمامُ المنبرَ يوم الجمعة- ارتقى المنبرَ ليخطب في الجمهور- مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ [حديث] ".
• تجمّع خطابيٌّ "نظَّم النادي الثقافيّ منبرًا حُرًّا حول مشاغِل الشّباب".

[ن ب ر] صَعِدَ الخَطِيبُ المِنْبَرَ: مَحَلٌّمُرْتَفِعٌ، أَوْ كُرْسِيٌّ مُرْتَفِعٌ يَعْتَلِيهِ الخَطِيبُ وَيَتَحَدَّثُ مِنْهُ إِلىَ الجَمْعِ مِنْبَرُ العَدَالَةِ: مَكَانُ جُلُوسِ القَاضِي مِنْبَرُ الرَّأْيِ: مُنْتَدَى...

(نبر) محل مرتفع يعتليه الخطيب فيكلم منه الجمع، ج منابر.”

مرقاة يرتقيها الْخَطِيب أَو الْوَاعِظ فِي الْمَسْجِد (ج) مَنَابِر

بكسر الميم من نبرت الشيء : إذا رفعته .

انبرى لـ ينبَري، انْبَرِ، انبِراءً، فهو مُنبرٍ، والمفعول مُنبرًى له ، انبرى القلمُ : مُطاوع برَى: سُوِّي طَرَفُه للكتابة، جُعِلَ طَرفُه حادًّا، نُحِت. ، انبرى العودُ أو الحجرُ ونحوُهما : نُحت، أُخذ منه بالاستعمال أو بالحَكّ. ، انبرى لمُنافِسٍ : تعرّض له يناقشه، وقف في وَجْهه "انبرى عدد من علماء الإسلام للرّد على أعدائه/ للدِّفاع عن وطنهم".

[ب ر ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْبَرَيْتُ، أَنْبَرِي، مص. اِنْبِراءٌ اِنْبَرى لَهُ لِيَضَعَ حَدّاً لاسْتِهْتارِهِ: اِعْتَرَضَهُ، وَقَفَ لِيُقاوِمَهُ اِنْبَرى القَلَمُ: نُحِتَ، نُجِرَ اِنْبَرى الخُطَباءُ على المِنَصَّةِ: اِنْتَصَبُوا اِنْبَرى لِلْعِلْمِ: تَفَرَّغَ لَهُ، وَهَبَ نَفْسَه...

(بري) 1-بري، نحت: «انبرى القلم». 2-له: عرض نفسه له «انبرى للعلم».

مُطَاوع بَرى وَله عرض

[مفرد]:
• مصدر بلُغَ ، بلاغة المنبر : قسم من علم البيان يتناول بالبحث بلاغة الخطابة من فوق المنبر، روعة البلاغة : سحرها، نَهْج البلاغة : طريقها الواضح.
• عكس العَيّ. ، البلاغَة : (بغ) حسن البيان وقوّة التَّأثير ومطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته "أُعجبت ببلاغة الخطيب وقوّة بيانه". ، علم البَلاغَة : (بغ) العلم الذي يدرس وجوه حسن البيان، وهو يشمل علوم المعاني والبديع والبيان.

الحكم: مرفوضة
السبب: لدخول حرف جر على حرف جر مثله.
الصواب والرتبة: -نزل مِنْ عَلى المنبر [فصيحة]-نزل مِنْ فوق المنبر [فصيحة]
التعليق:الأصل في حروف الجر أن تكون حرفيَّة، ولكن بعض الكوفيين لا يرون مانعًا من دخول حرف جر على آخر. وقد أجازت كتب النحو والمعاجم إجراء بعضها مجرى الأسماء، فأجازت «على» اسمًا بمعنى «فوق»، ذكر ذلك سيبويه في كتابه وابن مالك في ألفيته، وقد قبل مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال وأصدر قرارًا بذلك مستشهدًا بقول الشاعر: غَدَت من عليه بعد ما تمَّ خمسها وكان القدماء يقولون: نهض من عليه.