Significato di هَوَّى in arabo

[مفرد]: ج أهواء (لغير المصدر):
• مصدر هوِيَ ، الهوى العُذْريّ : العفيف المتَّسم بطابع مثاليّ صِرْف.
• ميل النَّفس إلى الشَّهوة "تصرَّف على هواه- {وَلاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ} " ، أصحاب الأهواء : أصحاب الفِرق المنحرفة، بناتُ الهَوَى : النّسوة السّاقطات، ركِب هواه : ساء خلقُه، انقاد لشهواته، سار على هواه : فعل ما أراد، عمل ما أحبّ، فلانٌ مالك لهواه : ضابط لنفسه.
• ضلال، ميل النَّفس في الاعتقاد وغيره إلى ما يجانب الحقّ والصّواب " {وَلاَ تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا} ".

[مفرد]:
• مصدر هوَى2.
• دَوِيّ في الأذن.

[مفرد]: مصدر هوَى/ هوَى إلى/ هوَى على/ هوَى في.

هوَى إلى/ هوَى على/ هوَى في يَهوِي، اهْوِ، هُوِيًّا وهَوَيانًا، فهو هاوٍ، والمفعول مَهوِيّ إليه ، هوَى الشَّخصُ أو الشَّيءُ : سقط من عُلوٍ إلى سُفْل "هوتِ الحجارةُ من الجبل- {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} ". ، هوَى إلى المكان / هوَى الشَّخصُ في سيره :
• مضى وأسرع " {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} ".
• مال وحنَّ. ، هوَى النِّسْرُ على العصفور : انقضَّ.

يَهوِي، اهْوِ، هَوِيًّا وهَوَاءً، فهو هاوٍ ، هوَى الشَّخصُ : هلَك. ، هوَتِ المرأةُ : فقدت ولدَها.

يَهوَى، اهْوَ، هَوًى، فهو هَوٍ، والمفعول مَهْوِيّ ، هوِي فلانٌ فلانةَ : أحبَّها "يَهوَى القراءةَ- {إِنْ يَتَّبِعُونَ إلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ} ".

يهوِّي، هَوِّ، تهويةً، فهو مُهوٍّ، والمفعول مُهوًّى ، هوَّى الشَّخصُ المكانَ : أدخل إليه الهواءَ النقيَّ. ، هوَّى الكيميائيّ الغازَ : (كم) أذابه في سائل كالماء.

[هـ و ي]. (ف: ثلا. متعد). هَوَيْتُ، أَهْوِي، اِهْوِ، مص. هُوَّةٌ. هَوَى الْجَبَلَ: صَعِدَهُ، اِرْتَقَاهُ.

[هـ و ي]. (ف: ثلا. لازم). هَوَى، يَهْوِي، مص. هَوَاءٌ هَوَى صَدْرُهُ: خَلاَ جَوْفُهُ. "كَأَنَّهُمْ قَصَبٌ هَوَتْ أَجْوَافُهُ" هَوَى الرَّجُلُ هُوِيّاً وَهَوَاءً: هَلَكَ، مَاتَ.

[هـ و ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَوَيْتُ، أَهْوِي، اِهْوِ، مص. هُوِيٌّ هَوَتِ الْعُقَابُ عَلَى صَيْدٍ: اِنْقَضَّتْ عَلَيْهِ هَوَى بِالْفَأْسِ عَلَى جِذْعِ الشَّجَرَةِ: أَنْزَلَ الْفَأْسَ بِقُوَّةٍ هَوَى فِي سَيْرِهِ: مَضَى، أَسْرَعَ هَوَتِ الدَّابَّةُ بِرَاكِبِهَا: أَسْرَعَتْ هَوَتِ الرِّيحُ: هَبَّتْ هَوَتِ الطَّعْنَةُ: فَتَحَتْ فَاهَا بِالدَّمِ هَوَتْ يَدُهُ لَهُ: اِمْتَدَّتْ، اِرْتَفَعَتْ.

[هـ و ي]. (ف: ثلا. لازم). هَوَى ، يَهْوِي، مص. هَوِيٌّ. هَوَتِ الأُذُنُ: دَوَتْ.

[هـ و ي]. (ف: ثلا. لازم). هَوَيْتُ، أَهْوِي، مص. هُوِيٌّ، هَوَيَانٌ هَوَى النَّجْمُ: سَقَطَ، اِخْتَفَى عَنِ الأَنْظَارِ. "هَوَتِ الطَّائِرَةُ" هَوَى الرَّجُلُ: اِرْتَفَعَ، صَعِدَ هَوَتِ الأُمُّ: فَقَدَتْ وَلَدَهَا، ثَكَلَتْ.

[هـ و ي]. (ف: ثلا.متعد). هَوِيَ، يَهْوَى، مص. هَوىً. هَوِيَ جَارَتَهُ: أَحَبَّهَا. النجم آية 23إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ (قرآن) l "فَمَا يَضُرُّنَا أَنْ تَطْرَبَ آذَانُنَا بِمَا تَهْوَى نُفُوسُنَا".

[هـ و ي] هَوِيُّ الأُذُنِ: دَوِيُّهَا هَوِيُّ اللَّيْلِ: طَائِفَةٌ مِنْهُ، أَيْ قِسْمٌ مِنْهُ قَضَيْتُ عِنْدَهُ هَوِيّاً: مَلِيّاً، طَوِيلاً.

ج: أَهْوَاءٌ. [هـ و ي] هَوَاهُ صَادِقٌ: عِشْقُهُ، حُبُّهُ. أُحِبُّكَ حُبَّيْنِ حُبَّ الْهَوَى ... ... وَحُبّاً لأَنَّكَ أَهْلٌ لِذَاكَا (رابعة العدوية) يَتَصَرَّفُ عَلَى هَوَاهُ: حَسَبَ مَيْلِ نَفْسِهِ وَنَزُوعِهَا. "يَسِيرُ عَلَى هَوَاهُ" "كَبَحَ هَوَاهُ"ص آية 26فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى. (قرآن) هُوَ مِنْ أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ: مِنْ أَصْحَابِ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ وَالْهَرْطَقَةِ بَنَاتُ الْهَوَى: الْمُومِسَاتُ، بَنَاتُ اللَّيْلِ، الْبَغايَا.

(هوي) 1-الشيء: سقط من علو إلى أسفل «هوت الطائرة». 2-الشيء: ارتفع وصعد. 3-ت الأم: فقدت ولدها.ط

(هوي) 1-ت العقاب: انقضت على صيد أو غيره. 2-ت الناقة براكبها: أسرعت به. 3-في الأرض: ذهب فيها. 4-في السير: مضى. 5-مات. 6-ت الريح: هبت. 7-ت الطعنة: فتحت الجرح واسعا. 8-ت يده له: امتدت وارتفعت.

(هوي) الجبل: صعده وارتفع فيه.

(هوي) ت الأذن: دوت.

ج أهواء. 1-مص. هوي. 2-عشق، حب. 3-إرادة النفس وميلها. 4-ما يهوى محمودا كان أو مذموما، وغلب على المذموم: «هو يتبع هواه». 5-«هو من أهل الأهواء»: أي ممن ضل عن الطريق القويم.

ه: أحبه.

انظر هو.

1-دوي في الأذن. 2-مهوي. 3-من الليل: الطائفة أو القسم منه. 4-«جلست عنده هويا»: أي مليا، طويلا.

1-مص. هوى. 2-من الليل: الطائفة أو القسم منه.

الشَّيْء هويا وهويانا سقط من علو إِلَى سفل يُقَال هوت الْعقَاب على صيد انْقَضتْ وَفُلَان فِي السّير مضى وأسرع وَيَده للشَّيْء امتدت وَارْتَفَعت وَالرجل هوة صعد وارتفع وهويا وهواء هلك وَالْمَرْأَة ثكلت وَلَدهَا وَبهَا فسر قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأمه هاوية} وصدره هَوَاء خلا والطعنة هويا فتحت فاها بِالدَّمِ وَالرِّيح هويا هبت وَالْأُذن دوت

فلَان فلَانا هوى أحبه فَهُوَ هُوَ وَهِي هوية

الْمَكَان أَدخل إِلَيْهِ الْهَوَاء النقي (مج) والكيمياوي الْغَاز أذابه فِي سَائل كَالْمَاءِ (مج)

الْميل والعشق وَيكون فِي الْخَيْر وَالشَّر وميل النَّفس إِلَى الشَّهْوَة وَالنَّفس المائلة إِلَى الشَّهْوَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَفَرَأَيْت من اتخذ إلهه هَوَاهُ} وَفِيه {وَلَا تتبع الْهوى} والمهوي (ج) أهواء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا}

المهوى والدوي فِي الْأذن والساعة من اللَّيْل

صوت الهواء في الأذن

أن الهوى لطف محل الشيء من النفس مع الميل إليه بما لا ينبغي ولذلك غلب على الهوى صفة الدم، وقد يشتهي الانسان الطعام ولا يهوى الطعام.

الفرق بينهما بأن الهوى يختص بالاداء والاعتقادات، والشهوة تختص بنيل المستلذات.ويدل عليه قوله تعالى: " ولا تتبع الهوى فيضلك " أي لا تتبع ما يميل إليه طبعك ويقتضيه رأيك من غير أن يسند إلى دليل شرعى.ويدل على الثاني قوله تعالى: " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين " الآية. حيث بين مراتب المشتهيات بعدها، وفصل أصول المستلذات عقيب ذلك، وعدها.

هلك في الهاوية[سورة طــه]

هلك . أو وَقع في الهاوية[سورة طه]