Significato di جيبة in arabo

نزَعَ إلى1 يَنزِع، نَزْعًا، فهو نازِع، والمفعول مَنْزوع (للمتعدِّي) ، نزَع المريضُ أو المحتضرُ : أشرف على الموت. ، نزَع الشّيءَ عن مكانه / نزَع الشّيءَ من مكانه : قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله "نزع النجّارُ المسمارَ- نزع لوحةً/ إعلانًا/ نبتة/ حذاءه/ ثيابه/ السلاح/ اللِّجام- {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} - {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ}: سلبناها- {وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا}: أحضرنا" ، مَنْزوع الدَّسم : مفتقر إلى الدُّهون، تمّ إزالة محتويات الدّهن منه، منزوع اللِّجام : مطلق العِنان، مَنطِقة منزوعة السِّلاح : منزوع عنها السِّلاح، نزَع معنًى جديدًا : استخرجه وانتزعه. ، نزَعه عن عمله : عزله عنه "نزعه عن وظيفته- نزع منه القيادَةَ- نزع الأميرُ العاملَ عن عمله". ، نزَع يده من جيبه : أخرجها منه " {وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ} "? نزَع يد: رفع يد جائر عمّا يحوزه بواسطة القضاء، نزَع يده من الطَّاعة : خرج منها، وعصى. ، نزَع الشّيءَ من فلان : سلَبَه إيّاه "نزع منه ثقتَه- صارت الدول غير المنحازة طرفًا في محادثات نزع السّلاح- نزع الأسلحةَ النوويّة من جانب واحد"? نزَع الله الرّحمةَ من قلبه. ، نزَع الولدُ أباه / نزَع إلى أبيه : أشبهه أو مال إليه بالشَّبه. ، نزَع إلى الشّيء : ذهب إليه واشتاق. ... المزيد

وضَعَ عن يضَع، ضَعْ، وَضْعًا، فهو واضع، والمفعول مَوْضوع ، وضَع الحديثَ : افتراه، وكذبه واختلقه "وضع فلان الخبرَ". ، وضَع الشَّيءَ أو الأمرَ :
• ألقاه منْ يديه وحطَّه، عكسه رفعه "وضَع حِمْلاً ثقيلاً من على كاهله/ من يده- وضَع حقائبَه على الأرض" ، فلانٌ لا يضع عصاه : بمعنى كثير السَّفر أو مؤدّب لأهله، وضَعت الحربُ أوزارَها : انقضت ولم يبق قتال، وضَع جانبًا : أهمل، أجَّل، أخّر، وضَع عَصَاهُ : توقّف عن السير وأقام.
• قَدّمه مُفَصَّلاً "وضَع مشروعًا للدرس/ اقتراحات مفيدة/ خطة الرحلة".
• أنشأه، سنّه، رسَمه "وضَع مبدأً للعمل، وضَع نظريّة : بناها وأوجدها وأقام الدليل عليها- {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}: أقامه ونصبَه" ، وضَع الكتاب : ألَّفه، وضَع قائمةً : كتبها وحرّرها، وضَع كلمة : استنبطها، أبدعها، ابتكرها. ، وضَع ثيابه : خلَعها "وضعتِ المرأةُ خمارَها". ، وضَعتِ الحامِلُ ولَدَها : وَلَدَته " {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى} ". ، وضَع العالِمُ العِلْمَ : اهتدى إلى أصوله وأوّليّاته "وضَع الخليلُ علمَ العروض". ، وضَع نُصْبَ عينيه كذا : عيَّن لنفسه هدفًا وحدَّد لها غاية، وجَّه انتباهه إلى كذا وصبَّ اهتمامَه عليه "وضَعه موضع الشَّكِّ/ التَّنفيذِ". ، وضَع الشَّيءَ بين يديه : تَرَكَه? وضَعه على الرَّفّ: أهمله، تجاهله. ، وضَعه أمام الأمر الواقع : فرض عليه شيئًا لا يرغب فيه. ، وضَع النقاطَ على الحروف : بيَّن الأمر وأوضحه. ، وضَع يَدَه على كذا : ... المزيد
• استولى عليه "وضَع يَدَه على قطعة أرض" ، وضَع إصبعَه على الأمر : عرف حقيقة أمرٍ، اهتدى إلى سرٍّ، وضَع يدَه على العمل : باشره.
• اهتدى إليه، عرف ، وَضَعَ يدَه على الجُرْح : صادَفَ أساس المشكلة وأصاب حقيقتها، عرف سبب الشَّكوى. ، وضَع عينَه عليه : رغب في الحصول عليه. ، وضَع الشَّيءَ عنه : أسقطَهُ "وَضَع عنه الدَّيْن/ الجزية/ الجنابة- {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ} ". ، وضَع الشَّيءَ في كذا :
• أثبته فيه "وضع الصُّورةَ في إطارها" ، وضَع السِّلاحَ في العَدُوّ : قاتله- وضَع الفأس في الرأس [مثل]: يُضرب في طلب العجلة وإنجاز الأمر.
• أدْخله فيه "وضع اللَّوحات في الصُّندوق/ السيارةَ في الجراج" ، وضَع البيض في سلَّة واحدة : اعتمد على شيء واحد اعتمادًا كلِّيًّا، وضَع ثقته فيه : أعطاه صلاحية كبيرة، وضَع قَدَمه في العمل : بدأ فيه، وضَعه في الصُّورة : أشركه في الأمر، أطلعه على الموضوع، وضَعه في جيبه : حازه، سيطر عليه.
• أَوْدَعه "وَضَع مالَه في مَصْرف". ، وضَع يدَه في الطعام : أكله. ، وضَعَ فلانًا في عِداد أصدقائه : عَدّه، حسَبَه واعتبرَه "وضعه في الحسبان/ حسابه". ، وضَعَ حدًّا لكذا :
• حسَمه، أنهاه "وضَعَ حَدًّا للخلافات بينهما".
• حَصَره وأوقفه "وضع حَدًّا لرغباته". ، وضَع للَّفظ مَعْنًى : (لغ) أعطاه إيَّاه للمرة الأولى. ، وضَع روحَه على كفّه : خاطر بها، غامر "وضع حياته على كفّه". ، وضَع يدَه عن فلان : كفّ عنه وتركه. ، وضَع عن غريمه : نقص ممّا له عليه شيئًا.

[مفرد]: ج أجياب وجُيوب وجِيُوب ، جَيْب القميص ونحوه :
• ما يُدخل منه الرَّأسُ عند لُبسه، طوق القميص "نهى الإسلام عن لطم الخدود وشق الجيوب- {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}: وقُرِئت الآية بكسر الجيم- {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ} ".
• ما تُوضع فيه النُّقود وغيرها من الأشياء "سُرقت نقودُه من جيب بنطلونه- قليل في الجيب خيرٌ من كثير في الغيب- أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب [مثل] ". ، جيب أنفيّ : (شر) فتحة من فُتح عظام الجمجمة، تتَّصل مع ثقوب الأنف "أصيب بالتهاب في الجيوب الأنفيَّة". ، جَيْب التَّمام : (هس) نسبة طول الضلع المجاور للزاوية الحادّة إلى طول الوتر في مثلّث قائم الزاوية. ، جيوب المقاومة : (سك) بقايا القوات المدافعة عن بلادها بعد احتلال الجيش الغازي لهذه البلاد، وتكون على أطراف البلدة، كما تكون معزولة في مناطق صغيرة "تواجه قوات الاحتلال صعوبات متعددة من ، جيوب المقاومة ".

يجيِّب، تجييبًا، فهو مُجيِّب، والمفعول مُجيَّب ، جيَّب القميصَ : جعل له جَيْبًا.

[خ ر ج]. (ف: ربا. لازمتع). أخْرَجْتُ، أُخْرِجُ، أَخْرِجْ، مص. إِخْرَاجٌ أَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ جَيْبِهِ: جَبَذَهَا، سَحَبَهَا. "أَخْرَجَ فَجأةً سِلاَحَهُ مِنْ مِعْطَفِهِ" طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُخْرِجَ لِسَانَهُ: أنْ يُظْهِرَه، أنْ يُبْرِزَهُ أَخْرَجَ الحدِيثَ: نَقَلَهُ بالأَسانِيدِ الصَّحيحَةِ أَخْرَجَتِ الْمَاشِيَةُ: أَكَلَتْ بَعْضَ العُشْبِ وَتَرَكَتْ بَعْضَهُ أَخْرَجَ النَّاسُ: مَرَّ بِهِمْ عَامٌ نِصْفُهُ جَدْبٌ ونِصْفُهُ خِصْبٌ أخْرَجَ مَسْرَحِيَّةً جَدِيدَةً: أشْرَفَ عَلَى التَّرْتِيبَاتِ اللاَّزِمَةِ لهَا وأَداءِ أَدْوَارِ الْمُمَثِّلِينَ وَحَرَكَاتِهِمْ أخْرَجَ كِتَاباً فِي اللُّغَةِ: أصْدَرَهُ، نَشَرَهُ.

[ق ط ع]. (مص. اِقْتَطَعَ). اِقْتِطَاعُ مَبلَغٍ مِنْ مَصْروفِ جَيْبِهِ: أخْذُ جزْءٍ مِنْهُ، خَصْمُهُ. "اِقْتِطَاعُ مَبْلَغٍ مِنْ حَوَالَتِهِ".

[د س س]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). دَسَسْتُ، أدُسُّ، دُسَّ، مص. دَسٌّ دَسَّ لَهُ السُّمَّ فِي الطَّعَامِ: أَدْخَلَهُ فِيهِ وَأَخْفَاهُ فِي ثَنَايَاهُ يَدُسُّ يَدَهُ فِي جَيْبِهِ: يُدْخِلُهَا دَسَّ أنْفَهُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ: تَدَخَّلَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ دَسَّ عَلَيْهِ دَسَائِسَ كَثِيرَةً: دَبَّرَ لَهُ مَكَائِدَ دَسَّهُ فِي التُّرَابِ: دَفَنَهُ، أخْفَاهُ دَسَّ نَفْسَهُ فِي الأخْيَارِ وَلَيْسَ مِنْهُم: أقْحَمَ...

[ن ز ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَزَعْتُ، أَنْزَعُ، اِنْزَعْ، مص. نَزْعٌ نَزَعَ الْمِسْمَارَ مِنَ اللَّوْحِ: قَلَعَهُ نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ: خَلَعَهُما نَزَعَهُ مِنْ وَظِيفَتِهِ: عَزَلَهُ نَزَعَ يَدَهُ مِنْ جَيْبِهِ: أَخْرَجَهَا. الأعراف آية 108وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِين (قرآن) l"نَزَعَ الغِلَّ وَالْحَسَدَ مِنْ قُلُوبِهِمْ" نَزَعَ يَدَهُ مِنَ الطَّاعَةِ: خَرَجَ مِنْهَا وَعَصَى نَزَعَ الْمَرِيضُ: أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ نَزَعَتِ الشَّمْسُ: مَالَتْ إِلَى الغُرُوبِ نَزَعَ بِالسَّهْمِ: رَمَى بِهِ. ... المزيد

[ح د د ]. (فا. مِنْ حَدَّ) أَخْرَجَ مِنْ جَيْبِهِ سِكِّيناً حادّاً: مَسْنُوناً يَغْضَبُ بِسُرْعَةٍ، هُوَ حادُّ المِزاجِ: سَريعُ الغَضَبِ، مُتَشَنِّجٌ. "حادُّ الطَّبْعِ" "حادُّ الشُّعورِ" "أَجابَهُ بِلَهْجَةٍ حادَّةٍ" يَنْظُرُ مِنْ بَعيدٍ، هُوَ حادُّ النَّظَرِ: ثاقِبُ النَّظَرِ نافِذُهُ. "حادُّ البَصيرَةِ" "حادُّ الذِّهْنِ" شَعَرَ بِأَلَمٍ حادٍّ: بِأَلَمٍ شَديدٍ اِسْتَقْبَلَهُ الجُمْهورُ بِتَصْفيقاتٍ حادَّةٍ: حارَّةٍ. "تَصْفيقٌ حادٌّ" زاوِيَةٌ حادَّةٌ: اِنْفِراجُها أَصْغَرُ مِنَ الزَّاوِيَةِ القائِمَةِ (أَصْغَرُ من 90د).

[ج ي ب] أَخْرَجَ نُقُودًا مِنْ جَيْبِهِ: كِيسٌ بِدَاخِلِ لِبَاسٍ مَّا أَوْ خَارِجَهُ فِي أَحَدِ جَوَانِبِهِ فَتْحَةٌ فِي الخَارِجِ. "أَفْرَغَ كُلَّ مَا فِي جُيُوبِهِ" جَيْبُ التَّمَام: هُوَ نِسْبَةُ الْمُجَاوِرِ إِلَى الوَتَرِ وَيُرْمَزُ إِلَيْهِ بِالرَّمْزِ: جتا.

[ن د ل]. أَخْرَجَ مَنْدِيلَهُ مِنْ جَيْبِهِ وَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ: قِطْعَةٌ صَغِيرَةٌ مِنْ قُمَاشٍ أَوْ وَرَقٍ شَفَّافٍ، تُسْتَعْمَلُ لِتَجْفِيفِ الْمَاءِ وَمَسْحِ الْعَرَقِ.

[ج ي ب]. (ف: ثلا، متعد). جِبْتُ، أَجِيبُ، جِبْ، مص. جَيْبٌ. جَابَ القَمِيصَ: جَعَلَ لَهُ جَيْباً.

[ج ي ب]. (ف: ربا. متعد). جَيَّبْتُ، أُجَيِّبُ، جَيِّبْ، مص. تَجْييِبٌ. جَيَّبَ الخَيَّاطُ القَمِيصَ: جَعَلَ لَهُ جُيُوباً.

[ج ي ب]. (فَا. مِن جَابَ) قَضَى حَيَاتَهُ جَائِباً: مُسَافِراً جَائِبُ العَيْنِ: الأَسَدُ اِنْتَشَرَتِ الجَائِبَةُ: السخَبَرُ الَّذِي يَذِيعُ فِي الأَرْضِ مِنْ بَلَدٍ إِلَى آخَرَ جَرِيدَةُ الجَوَائِبِ: جَرِيدَةُ الأَخْبَارِ الْمُنْتَشِرَةِ فِي البُلْدَانِ، اِسْمُ الجَرِيدَةِ الَّتِي أَسَّسَهَا أَحْمَدُ فَارِسٌ الشَّدْيَاقُ.

القميص: جعل له «جيبا»، أي طوقا.

ج أجياب وجيوب. 1-مص. جاب يجيب. 2-طوق القميص. 3-صدر. 4-قلب. 5-من الأرض: مدخلها. 6-من الهواء: بقع فراغ فيه تهبط فيها الطائرات أثناء طيرانها. 7-خزان تحت الأرض تتجمع فيه السوائل، كالنفط، أو الغازات. 8-«هو ناصح الجيب»: أي صادق أمين.

الْقَمِيص وَنَحْوه جابه

الْقَمِيص وَنَحْوه مَا يدْخل مِنْهُ الرَّأْس عِنْد لبسه (ج) جُيُوب وأجياب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ} ) وَيُقَال فلَان نَاصح الجيب أَمِين وجيب الأَرْض مدخلها وجيب الثَّوْب مَا تُوضَع فِيهِ الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا (مو)

الجَيْبُ جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ والجمع جُيُوبٌ وفي التنزيل العزيز ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنّ على جُيُوبِهِنَّ وجِبْتُ القَمِيصَ قَوَّرْتُ جَيْبَه وجَيَّبْتُه جَعَلْت له جَيْباً وأَما قولهم جُبْتُ جَيْبَ القميص فليس جُبْتُ من هذا الباب لأَنَّ عين جُبْتُ إِنما هو من جابَ يَجُوبُ والجَيْبُ عينه ياءٌ لقولهم جُيُوبٌ فهو على هذا من باب سَبِطٍ وسِبَطْرٍ ودَمِثٍ ودِمَثْرٍ وأَن هذه أَلفاظ اقْتَرَبَتْ أُصولُها واتَّفَقَتْ معانِيها وكلُّ واحد منها لفظه غير لفظ صاحبه وجَيَّبْتُ القَمِيصَ تَجْييباً عَمِلْتُ له جَيْباً وفلانٌ ناصحُ الجَيْبِ يُعْنَى بذلك قَلْبُه وصَدْرُه أَي أَمِينٌ قال وخَشَّنْتِ صَدْراً جَيْبُه لكِ ناصحُ وجَيْبُ الأَرضِ مَد خَلُها قال ذو الرمة طَواها إِلى حَيْزومِها وانْطَوَتْ لها ... جُيوبُ الفَيافي حَزْنُها ورِمالُها وفي الحديث في صفة نهر الجنة حافَتاه الياقُوتُ المُجَيَّبُ قال ابن الأَثير الذي جاءَ في كتاب البخاري اللُّؤْلُؤُ المُجَوَّفُ وهو معروف والذي جاءَ في سنن أَبي داود المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّفُ بالشك والذي جاءَ في معالم السنن المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّبُ بالباءِ فيهما على الشك وقال معناه الأَجْوَفُ وأَصله من جُبْتُ الشيءَ إِذا قَطَعْته والشيء مَجُوبٌ أَو مَجِيبٌ كما قالوا مَشِيبٌ ومَشُوبٌ وانقلاب الواو إِلى الياء كثير في كلامهم وأَما مُجَيَّبٌ مشدَّد فهو من قولهم جَيَّبَ يُجَيِّبُ فهو مُجَيَّبٌ أَي مُقَوَّرٌ وكذلك بالواو وتُجِيبُ بطن من كِنْدةَ وهو تُجِيبُ بن كِنْدةَ بن ثَوْرٍ ... المزيد

جِيبٌ بالكَسْرِ : حِصْنَانِ بَيْنَ القُدْسِ ونَابُلُسَ الفَوْقَانِيّ والتَّحْتَانِيّ من فُتُوحَات السلطانِ صلاحِ الدين يُوسُفَ بنِ أَيّوب نُسِبَ إلى أَحَدِهِمَا الإِمَامُ المُحَدِّثُ أَبو محمدٍ عبدُ الوَهَّابِ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ حريز المَقْدِسيُّ المَنْصُورِيُّ الجِيبِيُّ ولد سنة 543 وتوفي بمصر سنة 636 ذكره الحافظُ أَبو الحُسَيْنِ القُرَشِيُّ في معجم شيوخه وقد أَهمل المصنفُ نَابُلُسَ في موضعه وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه قيل : هذا موضع ذِكرِه لا ج و ب ج جُيُوبٌ بالضم والكسر وفي التنزِيل العَزِيز : " ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ " وجِبْتُ القَمِيصَ بالكسر أَجِيبُه : قَوَّرْتُ جَيْبَه وجَيَّبْتُه : جَعَلْتُ له جَيْباً وأَما قولهم : جُبءتُ جَيْبَ القَمِيصِ بالضم فليس جُبْت من هذا البَابِ لأَنَّ عَيْنَ جُبْتُ إنما هو من جَابَ يَجُوب والجَيْبُ عَيْنُه يَاءٌ لقولهم جُيُوبٌ فهو على هذا من بابِ سَبِطٍ وسِبَطْرٍ ودَمِثٍ ودِمَثْرٍ وأَنَّ هذه أَلفاظٌ اقْتَرَبَتْ أُصُولُهَا واتَّفَقَتْ مَعَانِيها وكلُّ واحِدٍ منها لفظُه غيرُ لفظِ صاحِبه كأَجُوبُه وقد تقدّم بيانُه آنِفاً وجَيَّبْتُ القَمِيصَ تَجْيِيباً : عَمِلْتُ له جَيْباً . وهُوَ نَاصِحُ الجَيْبِ أَيِ القَلْبِ والصَّدْرِ يَعْنِي أَمِينَهُمَا قال : وخَشَّنْتِ صَدْراً جَيْبُهُ لَكِ نَاصِحُ وجَيْبُ الأَرْضِ : مَدْخَلُهَا والجَمْعُ : جُيُوبٌ . قال ذو الرّمة : طَوَاهَا إلى حَيْزُومِهَا وانْطَوَتْ لَهَا ... جُيُوبُ الفَيَافِي حَزْنُهَا ورِمَالُهَا وفي الحديث في صِفَةِ نَهْرِ الجَنَّةِ " حَافَتَاهُ الياقُوتُ المُجَيَّبُ " قال ابن الأَثير : الذي جاءَ في كتاب البُخَارِيّ " اللُّؤْلُؤُ المُجَوَّفُ " وهو معروفٌ والذِي جاءَ في سُنَنِ أَبِي دَاوُودَ " المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّفُ " بالشَّكِّ . والذي جَاءَ في مَعَالِمِ السُّنَنِ " المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّبُ " بالباءِ فيهما على الشَّكِّ وقال : معناه : الأَجْوَفُ وأَصْلُهُ من جُبْتُ الشيءَ إذا قَطَعْتَهُ والشيءُ مَجُوبُ أَو مَجِيبٌ كما قالُوا : مَشِيبٌ ومَشُوبٌ وانْقِلاَبُ الوَاوِ عن اليَاءِ كثيرٌ في كلامِهِم وأَمَّا مُجَيَّبٌ مُشَدَّداً فهو من قولهم : جَيْبق مُجَيَّبٌ أَي مُقَوَّرٌ وكذلك بالواو وتُجِيبُ بنُ كِنْدَةَ ذَكَرَه المُؤَلِّفُ في الوَاوِ وهذا موضعُ ذِكْرِهِ وأَبُو هِلاَلٍ الحَسضنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ التُّجِيبِيُّ من القَيْرَوَانِ شَاعِرٌ أَدِيبٌ وحَمْزَةُ بنُ حُسَيْنٍ المِصْرِيُّ الجَيَّابُ كَكَتَّانٍ مُحَدِّثٌ عن أَبِي الحَسَنِ المُهَلَّبِيِّ قاله السِّلَفِيُّ وفَاتَه : أَبُو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بنُ الجَيَّابِ رَوَى عن أَبي جَعْفَرِ بن الزُّبَيْرِ وعنه ابنُ مَرْزُوقٍ وهو ضَبَطَهُ كما نَقَلَه الحافظ من خَطِّه . ومُحَمَّدُ بنُ مُجيبٍ الثَّقَفِيُّ الصَّائِغُ الكُوفِيُّ مُحَدِّثٌ سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَدَّث بها قال أَبو حاتم : شَيْخٌ بَغْدَادِيٌّ ذَاهِبُ الحَدِيثِ كذا في ذَيْلِ البُنْدَارِيِّ قلتُ : وقَدْ رَوَى عن لَيْثِ بنِ أَبِي سُلَيْمٍ وفَاتَهُ : مُجِيبٌ شَيْخٌ لأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وسُفْيَانُ بنُ مُجِيبٍ : صَحَابِيٌّ ومُحَمَّدُ بنُ مُجِيبٍ المَازِنِيُّ عن أَبِيهِ فصل الحاء المُهْملَةِ ... المزيد