Significato di بَطِيءٌ in arabo

بطَّأ بـ/ بطَّأَ في يُبطّئ، تَبْطيئًا، فهو مُبطِّئ، والمفعول مُبطَّأ (للمتعدِّي) ، بطَّأ الشَّخصُ / بطَّأ الشَّخصُ بالأمر/ بطَّأ في الأمر : تأخَّر "بطَّأ عليه بتسديد الدّين- بطَّأ في عمله- َمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ [حديث]- {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} ". ، بطَّأ صديقَه : عوَّقه وثبَّطه عن عملٍ عزَم عليه.

[ب ط أ]. (مص. بَطُؤَ). على بُطْءٍ: عَلَى مَهْلٍ. "رَفَعَتْ رَأْسَها في بُطْءٍ". (ن. محفوظ).

[ب ط أ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَطَّأْتُ، أُبَطِّئُ، بَطّئْ، مص. تَبْطِيءٌ بَطَّأَهُ عَنْ عَمْدٍ: أَخَّرَهُ بَطَّأَ الرَّجُلُ: تَأَخَّرَ. مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يَنْفَعْهُ نَسَبُه ُ. (حديث).

[ب ط أ]. (ف: ربا. متعد). بَاطَأْتُ، أُبَاطِئُ، بَاطِئْ، مص. مُبَاطَأةٌ. بَاطَأَهُ تَسْلِيمَ دَيْنِهِ: مَاطَلَهُ.

[ب ط أ]. (ف : خما. لازم، م. بحرف). تَبَطَّأْتُ، أَتَبَطَّأُ، تَبَطَّأْ، مص. تَبَطُّؤٌ. تَبَطَّأَ الرَّجُلُ فِي سَيْرِهِ: أَبْطَأَ، تَوَانَى، تَأَخَّرَ.

[ب ط أ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أبْطَأْتُ، أُبْطِئُ، أَبْطِئْ، مص. إِبْطَاءٌ أَبْطَأَ فِي إِنْجَازِ عَمَلِهِ: تَأَخَّرَ أَبْطَأَ عَلَيْهِ مَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُنْجِزَهُ فِي وَقْتِهِ: أَخَّرَهُ. "أَبْطَأَ بِهِ".

[ب ط أ]. (مص. أَبْطَأَ) كَانَتِ القَافِلَةُ تَسِيرُ فِي إِبْطَاءٍ شَدِيدٍ: تَسِيرُ عَلَى مَهْلٍ لَيْسَ مِنْ عَادَةِ القِطَارِ هَذَا الإِبْطَاءُ: التَّأَخُّرُ. "عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ دُونَ إِبْطَاءٍ".

[ب ط أ]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَبَاطَأْتُ، أَتَبَاطَأُ، تَبَاطَأْ، مص. تَبَاطُؤٌ تَبَاطَأَ الرَّجُلُ فِي سَيْرِهِ: تَأَخَّرَ تَبَاطَأَ بِهِ: أَخَّرَهُ.

[ب ط أ]. (مص. تَبَاطَأَ). أَظْهَرَ تَبَاطُؤاً فِي عَمَلِهِ: تَأَخُّراً.

[ب ط أ]. (ف: سدا. متعد). اِسْتَبْطَأَ، يَسْتَبْطِئُ، مص. اِسْتَبْطَاءٌ اِسْتَبْطَأَهُ لِيلْحَقَ بِهِ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُبْطِئَ اِسْتَبْطَأَ عَمَلَهُ: وَجَدَهُ بَطِيئاً.

[ب ط أ]. (فا. من تَبَاطَأَ). مُتَبَاطِئٌ فِي عَمَلِهِ: مُتَمَهِّلٌ، مُتَأَخِّرٌ. "يَسِيرُ بِخَطَوَاتٍ مُتَبَاطِئَةٍ".

[ب ط أ]. (مص. اِسْتَبْطَأَ) اِسْتِبْطَاءُ السَّائِرِ: طَلَبُ الإِبْطاءِ مِنْهُ اِسْتِبْطَاءُ عَمَلٍ: وُجُودُهُ بَطِيئاً.

1-ه: ثبطه وعوقه وأقعده عن أمر. 2-عليه بالأمر: أخره.ى

‏ ‏(‏بَطُؤَ‏)‏ بالضم ‏(‏بُطْئَا‏)‏ بضم الباء فهو ‏(‏بَطِيء‏)‏ بالمد و‏(‏أَبْطأ‏)‏ فهو ‏(‏مُبْطِئ‏)‏ ولا تقل أبطيت وما ‏(‏أَبْطأ‏)‏ بك و‏(‏بَطَّأ‏)‏ بك مشددا بمعنى‏.‏ و‏(‏تَبَاطَأ‏)‏ في مسيره‏.‏ ‏

‏ ‏(‏الباطِيةُ‏)‏ إناء وأظنه معربا‏.‏ ‏

البُطْءُ والإِبْطاءُ نَقِيضُ الإِسْراع تقول منه بَطُؤَ مَجِيئُك وبَطُؤَ في مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً وأَبْطَأَ وتَباطأَ وهو بَطِيءٌ ولا تقل أَبْطَيْتُ والجمع بِطاءٌ قال زهير ( 1 ) ( 1 أي يمدح هرم بن سنان المرّي وقبله يطعنهم ما ارتموا حتى إِذا طعنوا ... ضارب حتى إِذا ما ضاربوا اعتنقا ) فَضْلَ الجِيادِ على الخَيل البِطاءِ فلا ... يُعْطِي بذلك مَمْنُوناً ولا نَزِقا ومنه الإِبْطاءُ والتَّباطُؤُ وقد اسْتَبْطَأَ وأَبْطَأَ الرجُلُ إِذا كانت دَوابُّه بطاءً وكذلك أَبْطأً القومُ إِذا كانت دوابهم بِطاءً وفي الحديث مَنْ بَطَّأَ به عملُه لم يَنْفَعْه نَسَبُه أَي مَنْ أَخَّرَه عملُه السَّيِّءُ أَو تَفْريطُه في العمل الصالحِ لم يَنْفَعْه في الآخرةِ شَرَفُ النَّسبِ وأَبْطأَ عليه الأَمْرُ تَأَخَّرَ وبَطَّأَ عليه بالأَمْرِ وأَبْطَأَ به كِلاهما أَخَّرَهُ وبَطَّأَ فلان بفلان إِذا ثَبَّطَه عن أَمرٍ عَزَمَ عليه وما أَبْطَأَ بك وبَطَّأَ بك عنا بمعنىً أَي ما أَبْطَأَ ( 2 ) ( 2 كذا بياض بالنسخ وأصل العبارة للصحاح بدون تفسير ) وتَباطأَ الرَّجُل في مَسِيرهِ وقول لبيد وهُمُ العشِيرةُ أَنْ يُبَطّئَ حاسِدٌ ... أَوْ أَنْ يَلُومَ مع العِدا لُوّامها فسرهُ ابن الأَعرابي فقال يعني أَن يَحُثّ العدوّ على مَساوِيهم كأَنّ هذا الحاسِد لم يَقْنع بعيبه لهؤلاء حتى حث وبُطْآنَ ما يكون ذلك وبَطْآنَ أَي بَطُؤَ جعلوه اسماً للفعل كَسُرْعانَ وبُطْآنَ ذا خُروجاً أَي بَطُؤَ ذا خروجاً جُعِلت الفتحةُ التي في بَطُؤَ على نون بُطْآنَ حين أَدَّتْ عنه ليكون عَلَمَاً لها ونُقلت ضمة الطاء إِلى الباء وإنما صح فيه النَّقْلُ لأَن معناه التعجب أَي ما أَبْطَأَه الليث وباطِئةُ اسم مجهولٌ أَصلُه قال أَبو منصور الباطِئةُ الناجود قال ولا أَدري أَمُعَرَّبٌ أَم عربي وهو الذي يُجعل فيه الشرابُ وجمعه البَواطِئ وقد جاء ذلك في أَشعارِهم ... المزيد

حكى سيبويه البِطْيَةَ قال ابن سيده ولا علم لي بموضعها إلا أَن يكون أَبطيت لغة في أَبْطأْتُ كاحْبَنْطَيْتُ في احْبَنْطَأْتُ فتكون هذه صيغة الحال من ذلك ولا يحمل على البدل لأَن ذلك نادر والباطِيَةُ إناء قيل هو معرَّب وهو النَّاجُوذُ قال الشاعر قَرَّبُوا عُوداً وباطِيةً فَبِذا أَدْرَكْتُ حاجَتِيَهْ وقال ابن سيده الباطِيَةُ النَّاجُودُ قال وأَنشد أَبو حنيفة إنما لِقْحَتُنا باطيةٌ جَوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها التهذيب الباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأ من الشراب وتوضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها ويَشرَبون إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به ورَقَصَتْ من عِظَمِها وكثرة ما فيها من الشراب وإياها أَراد حَسَّان بقوله بزُجاجةٍ رَقَصَتْ بما في قَعْرِها رَقْص القَلُوصِ براكبٍ مُسْتَعْجِلِ ... المزيد

البُطْءُ: الإبْطَاءُ، هو بَطِيْء وهم بُطَاءُ، وبَطُؤَ يَبْطُؤُ بُطْاً. والتَّبَاطُؤُ: منه. ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا وبُطَأى: أي لم أفْعَلْهُ الدَّهْرَ؛ في لُغَةِ بَني يَرْبُوْع. وباطِيَةُ: اسْمٌ مَجْهُوْلٌ أصْلُه.