معجم اللغة العربية المعاصرة 1
بُرْهان
[مفرد]: ج بَراهينُ:
• دليل، حُجّة بَيِّنة فاصِلة واضحة " {لَوْلاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} - {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} " ، برهان قاطع : مقنع يقطع الحجّة.
• (سف) قياس مؤلَّف من مُقدِّمات يقينيَّة وينتهي تبعًا لذلك إلى نتائج يقينيّةٍ.
• (سف) ما يُثْبِتُ قضيّة من مُقدِّمات مُسَلَّم بها. ، البُرْهان : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه الحجّة الفاصلة البيِّنة.
• دليل، حُجّة بَيِّنة فاصِلة واضحة " {لَوْلاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} - {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} " ، برهان قاطع : مقنع يقطع الحجّة.
• (سف) قياس مؤلَّف من مُقدِّمات يقينيَّة وينتهي تبعًا لذلك إلى نتائج يقينيّةٍ.
• (سف) ما يُثْبِتُ قضيّة من مُقدِّمات مُسَلَّم بها. ، البُرْهان : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه الحجّة الفاصلة البيِّنة.
معجم الغني 2
بُرْهَانٌ
(حو).: طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ التِّفْلِقِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ طِوَالِ السَّاقِ. أَنْوَاعُهُ عَدِيدَةٌ، وَهُوَ مِنْ طُيُورِ مِنْطَقَةِ حَوْضِ البَحْرِ الأَبْيَضِ المُتَوَسِّطِ.
بُرْهانٌ
[ب ر هـ ن] قَدَّمَ بُرْهَاناً كَافِياً: حُجَّةٌ قَاطِعَةٌ، دَلِيلاً وَاضِحاً. البقرة آية 111 قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (قرآن) النساء آية 174يا أَيُّها النَّاسُ قَدْ جاءكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ .(قرآن) : البَيِّنَةُ الواضِحَةُ تَفْتَقِرُ النَّتيجَةُ إلى بَراهِينَ: لَمْ تَكُنْ مُقَدِّماتُها مُسَلَّماً بِها. "لَيْسَ عِنْدَهُ فِكرةٌ مُقَدَّسَةٌ إِلاَّ ما قامَ البُرْهانُ على صِحَّتِها". (أ. أَمين).
الرائد 1
برهان
حجة فاصلة، ج براهين.س
معجم لغة الفقهاء 1
البرهان
الدليل الذي يظهر به الحق ، ويتميز عن الباطل
معجم الفروق اللغوية 2
الفرق بين البرهان والدلالة
أن البرهان لا يكون إلا قولا يشهد بصحة الشيء، والدلالة تكون قولا تقول العالم دلالة على القديم وليس العالم قولا، وتقول دلالتي على صحة مذهبي كذا فتأتي بقول تحتج به على صحت مذهبك، وقال بعض العلماء البرهان بيان يشهد بمعنى آخر حق في نفسه وشهادته مثال ذلك أن الاخبار بأن الجسم محدث هو بيان بأن له محدثا والمعنى الاول حق في نفسه، والدليل ما ينبئ عن معنى من غير أن يشهد بمعنى آخر وقد ينبئ عن معنى يشهد بمعنى آخر فادليل أعم، وسمعت من يقول البرهان ما يقصد به قطع حجة الخصم فارسي معرب وأصله بران أي اقطع ذلك ومنه البرهة وهي القطعة من الدلالة ولا يعرف صحة ذلك، وقال علي بن الحسين: الدليل يكون وضعيا قد يمكن أن يجعل على خلاف ما جعل عليه نحو دلالة الاسم على المسمى، وأما دلالة البرهان فلا يمكن أن توضع دلالة على خلاف ماهي دلالة عليه نحو دلالة الفعل على الفاعل لا يمكن أن تجعل دلالة على أنه ليس بفاعل.
الفرق بين البرهان والدليل
البرهان: الحجة القاطعة المفيده للعلم.وأما ما يفيد الظن فهو الدليل.ويقرب منه: الامارة.ولذا أفحم سبحانه الكفار بطلب البرهان منهم فقال غ وهو أصدق القائلين: " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ".
كلمات القرآن 1
بُرْهانٌ
محمد صلى الله عليه و سلم[سورة النساء]
كلمات القرآن تفسير وبيان 1
بُرهانٌ
هو محمد صلى الله عليه وسلم[سورة النساء]
معجم اللغة العربية المعاصرة 2
حِسِّيّ
[مفرد]: ج حِسِّيّات:
• اسم منسوب إلى حِسّ.
• محسوس، ما يُدرك بالحواسّ ويقابله المعنويّ "دليل/ شيءٌ حِسِّيّ" ، بُرهان حِسِّيّ : ساطع كأنّك تُحِسّ به.
• مُنْغَمِس في الملذَّات الحسّيّة أو الشّهوانيّة.
• ما يحرِّك الحواس "حبّ حسيّ". ، المذهب الحسِّيّ : (سف) مذهب القائلين بأنّ المعرفة لا تنشأ إلاّ عن الإحساس. ، عصبيّ حِسِّيّ : متعلِّق أو متضمِّن الأعصاب الحسِّيَّة وخاصَّة التي تؤثِّر على السَّمع. ، الأعضاء الحسِّيَّة : أعضاء الحِسِّ.
• اسم منسوب إلى حِسّ.
• محسوس، ما يُدرك بالحواسّ ويقابله المعنويّ "دليل/ شيءٌ حِسِّيّ" ، بُرهان حِسِّيّ : ساطع كأنّك تُحِسّ به.
• مُنْغَمِس في الملذَّات الحسّيّة أو الشّهوانيّة.
• ما يحرِّك الحواس "حبّ حسيّ". ، المذهب الحسِّيّ : (سف) مذهب القائلين بأنّ المعرفة لا تنشأ إلاّ عن الإحساس. ، عصبيّ حِسِّيّ : متعلِّق أو متضمِّن الأعصاب الحسِّيَّة وخاصَّة التي تؤثِّر على السَّمع. ، الأعضاء الحسِّيَّة : أعضاء الحِسِّ.
واهٍ
[مفرد]: ج واهون ووُهاة ووُهِيّ (لغير العاقل):
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وهَى ، المؤمن واهٍ راقع : كأنَّه يوهي دينَه بمعصيته ويرقعه بتوبته، قَلْبٌ واهٍ : ضعيف.
• تافه "حُجَّة واهِية، عُذْر / برهان واهٍ : غير مبنيّ على أساس".
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وهَى ، المؤمن واهٍ راقع : كأنَّه يوهي دينَه بمعصيته ويرقعه بتوبته، قَلْبٌ واهٍ : ضعيف.
• تافه "حُجَّة واهِية، عُذْر / برهان واهٍ : غير مبنيّ على أساس".