معجم اللغة العربية المعاصرة 2
مُبارَأة
[مفرد]: (فق) اتفاق الرجل وامرأته على الانفصال والهجر بدون تنازُع.
مُباراة
[مفرد]: ج مُبارَيات:
• مصدر بارى.
• (رض) مُنافَسة بين فريقين أو فردَيْن في الرِّياضة البدنيَّة وغيرها وفق قواعد مصطلح عليها "شاهدت مباراة في كرة القدم- استمتعت بمباراة شعريّة" ، مباراة تصفية : مباراة تُجرى لاستبعاد المتبارين الأقلِّ مهارةً ممن سواهم، مباراة نهائيّة : مباراة أخيرة وحاسمة تُقام لتحديد الفائز الأوَّل. ، مباراة فرديَّة : ، مباراة فرديَّة تجري بين خَصْمَيْن في لعبة التِّنِس أو تنس الرِّيشة.
• مصدر بارى.
• (رض) مُنافَسة بين فريقين أو فردَيْن في الرِّياضة البدنيَّة وغيرها وفق قواعد مصطلح عليها "شاهدت مباراة في كرة القدم- استمتعت بمباراة شعريّة" ، مباراة تصفية : مباراة تُجرى لاستبعاد المتبارين الأقلِّ مهارةً ممن سواهم، مباراة نهائيّة : مباراة أخيرة وحاسمة تُقام لتحديد الفائز الأوَّل. ، مباراة فرديَّة : ، مباراة فرديَّة تجري بين خَصْمَيْن في لعبة التِّنِس أو تنس الرِّيشة.
معجم الغني 1
مُبَارَاةٌ
[ب ر ي]. (مص. بَارَى) حَضَرَ مُبَارَاةً رِيَاضِيَّةً: مُسَابَقَةً، مُنَافَسَةً، لُعْبَةً رِيَاضِيَّةً، فُرْصَةً. "مُبَارَاةٌ فِي كُرَةِ القَدَمِ" "اِنْتَهَتِ الْمُبَارَاةُ بِالتَّعَادُلِ" شَارَكَ فِي مُبَارَاةٍ عِلْمِيَّةٍ: اِمْتِحَانُ النُّخْبَةِ حَيْثُ يَكُونُ الْمُشَارِكُونَ مِنَ الْمُتَفَوِّقِينَ جِدّاً.
الرائد 1
مباراة
(بري) 1-مص. بارى. 2-مسابقة، ج مباريات: «مباراة أدبية، مباراة رياضية».
المعجم الوسيط 1
المباراة
مُنَافَسَة رياضية بَين فريقين أَو فردين (ج) مباريات (مج)
معجم لغة الفقهاء 1
المباراة
بضم الميم ، إبراء كل من الطرفين الأخر . - المباراة في النكاح ، قول الرجل لزوجته : برئت من نكاحك
معجم اللغة العربية المعاصرة 1
اكتسحَ
يكتسح، اكتساحًا، فهو مُكْتَسِح، والمفعول مُكْتَسَح
، اكتسحتِ الرِّياحُ أوراقَ الأشجارِ : كسَحَتْه؛ ذهبت بها وأزالتها "اكتسحت أمواجُ البحر حطامَ السّفينة- اكتسحت الفيضانات قُرًى بأكملها".
، اكتسح العدوُّ الأراضِيَ : سلَبها، أغار عليها وأخذها عَنْوة ، أغاروا عليهم فاكتسحوهم : أخذوا ما لهم كلَّه، وهزموهم، اكتسح أصواتَ النَّاخبين / اكتسح أصواتَ الانتخابات : فاز بها وحصل عليها، اكتسح خصمَه في المباراة / اكتسح خصمَه في المنافسة : فاز عليه فيها.
، اكتسحتِ البضائعُ الأجنبيَّة السُّوقَ المَحلِّيَّة : غزتها وتدفّقت عليها.
معجم الغني 9
اِسْتِسْهالٌ
[س هـ ل]. (مص. اِسْتَسْهَلَ). اِسْتِسْهالُ الْمُباراةِ: عَدُّها سَهْلَةً أَوْ وُجُودُهَا سَهْلَةً.
تَحْكِيمٌ
[ح ك م]. (مص. حَكَّمَ) تَكَوَّنَتْ لَجْنَةُ التَّحْكِيمِ: الهَيْئَةُ الْمُكَوَّنَةُ لإِصْدَارِ حُكْمٍ فِي خِلاَفٍ مَّا وَالفَصْلِ فِيهِ لِتَسْوِيَتِهِ كَانَ التَّحْكِيمُ نَزِيهاً فِي الْمُبَارَاةِ الرِّيَاضِيَّةِ: كَانَ سَيْرُهَا جَيِّداً مَضْبُوطاً عَادِلاً لاَ تَحَيُّزَ فِيهِ .
تَحَمُّسٌ
[ح م س]. (مص. تَحَمَّسَ) وَجَدَ عِنْدَهُ تَحَمُّساً لِلْمُشَارَكَةِ فِي الْمُبَارَاةِ: رَغْبَةً شَدِيدَةً مَمْلُوءةً بِالْحَمَاسِ التَّحَمُّسُ لِلْفَرِيقِ الرِّيَاضِيِّ: إِثَارَةُ الحَمَاسِ، مُنَاصَرَتُهُ .
تَعَادُلٌ
[ع د ل]. (مص. تَعَادَلَ) اِنْتَهَتِ الْمُبَارَاةُ بِالتَّعَادُلِ: بِالتَّسَاوِي، بِالتَّكَافُؤِ. "تَعَادُلُ القُوَى" تَعَادُلُ الكَفَّتَيْنِ: تَوَازُنُهُمَا.
تَوَازُنٌ
[و زن]. (مص. تَوَازَنَ) تَمَيَّزَتِ الْمُبَارَاةُ بِتَوَازُنِ قُوَّةِ الفَرِيقَيْنِ: بِتَسَاوِيهَا، بِتَعَادُلِهَا فَقَدَ تَوَازُنَهُ فَسَقَطَ أرْضاً: أيْ أصَابَهُ اخْتِلالٌ، اِرْتِباكٌ بِفَقْدِهِ التَّمَاسُكَ. "أدَّى بِهِ عَدمُ التَّوازُنِ إلَى الشَّططِ وَالتَّهَوُّرِ" "فِقْدَانُ التَّوَازُنِ".
حَقَّ
[ح ق ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَقَقْتُ، أَحُقُّ، حُقَّ، مص. حَقٌّ ، حُقُوقٌ حَقَّهُ بِالقَانُونِ وَالعَدْلِ: غَلَبَهُ عَلَى الحَقِّ وَأَثْبَتَهُ عَلَيْهِ حَقَّ الخَبَرَ: صَدَّقَهُ، تَيَقَّنَ مِنْهُ حَقَّ القَانُونَ: أَوْجَبَهُ، أَثْبَتَهُ حَقَّ عَلَيْهِ العَذَابُ: وَجَبَ.يس آية 7 لقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلَى أكْثَرِهِمْ (قرآن) حَقَقْتُ عَلَيْهِ القَضَاءَ: أَوْجَبْتُهُ يَحِقُّ أَنْ يُسَلِّمَكَ نَصِيبَكَ: يَجِبُ عَلَيْهِ. "يَحِقُّ لِي أَنْ أَسْألَكَ" يَحِقُّ لَكَ أَنْ تُشَارِكَ فِي الْمُبَارَاةِ: يَصِحُّ، مِنْ حَقِّكَ أَنْ...، يَسُوغُ لَكَ.. ... المزيد
حَكَمٌ
[ح ك م] اِخْتَارُوهُ حَكَماً بَيْنَهُمَا: الفَاصِلُ بَيْنَهُمَا فِي نِزَاعٍ. النساء آية 35 وَإنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا (قرآن). "أنْتَ الخَصْمُ وَالحَكَمُ" (المتنبي) سَيَّرَ الحَكَمُ الْمُبَارَاةَ تَسْييراً حَسناً: مَنْ يُسَيِّرُ الْمُبَارَيَاتِ الرِّيَاضِيَّةَ وَيَضْبِطُ سَيْرَها رَجُلٌ حَكَمٌ: الْمُسِنُّ هُوَ اللَّهُ الحَكَمُ: مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى، أيِ الحَكِيمُ، الحَاكِمُ عَبْدُ الحَكَمِ: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
شَهِدَ
[ش هـ د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). شَهِدْتُ، أَشْهَدُ، اِشْهَدْ، مص. شُهُودٌ شَهِدَ الْمُبَارَاةَ النِّهَائِيَّةَ: حَضرَهَا شَهِدَ الهِلالَ: عايَنَهُ شَهِدَ عَلَى جُرْمِهِ: أَخْبَرَ بِهِ خَبَراً قَاطِعاً.
اِسْتِعْدَادٌ
[ع د د]. (مص. اِسْتَعَدَّ) هُوَ على اسْتِعْدادٍ لِلْمُشَارَكَةِ في الْمُباراةِ: في حالَةِ تَهَيُّؤٍ كامِلٍ وَقَفَ أَبْطالُ السِّباقِ على اِسْتِعْدادٍ لِلانْطِلاَقِ: على أُهْبَةِ الانْطِلاقِ. "كُلُّ وَاحِدٍ يَأخُذُ حَظَّهُ مِنَ العِلْمِ حَسَبَ فِطْرَتِهِ وَاسْتِعْدادِهِ".
معجم الصواب اللغوي 3
حَضَر المباراة ألف من المشجعين
الحكم: مرفوضة
السبب: لجر المعدود بـ «من»، مع أنه ليس اسم جمع أو اسم جنس جمعيًّا.
الصواب والرتبة: -حضر المباراة ألف مشجِّع [فصيحة]-حضر المباراة ألف من المشجعين [فصيحة]
التعليق:الشائع عند النحاة أن المعدود إذا كان غير اسم جنس جمعيّ أو اسم جمع فإنه يجر بالإضافة، وأجاز بعضهم جره بحرف الجر «من» لوروده في الفصيح، كقوله تعالى: {وَلَقَدْءَاتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} الحجر/87، وقوله تعالى: {بِخَمْسَةِءَالافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ} آل عمران/125؛ ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.
السبب: لجر المعدود بـ «من»، مع أنه ليس اسم جمع أو اسم جنس جمعيًّا.
الصواب والرتبة: -حضر المباراة ألف مشجِّع [فصيحة]-حضر المباراة ألف من المشجعين [فصيحة]
التعليق:الشائع عند النحاة أن المعدود إذا كان غير اسم جنس جمعيّ أو اسم جمع فإنه يجر بالإضافة، وأجاز بعضهم جره بحرف الجر «من» لوروده في الفصيح، كقوله تعالى: {وَلَقَدْءَاتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} الحجر/87، وقوله تعالى: {بِخَمْسَةِءَالافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ} آل عمران/125؛ ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.
بَذَلَ جَهْدَه في المباراة
الحكم: مرفوضة
السبب: لفتح الجيم وهي مضمومة.
المعنى: طاقته ووسعه
الصواب والرتبة: -بَذَل جَهْدَه في المباراة [فصيحة]-بَذَل جُهْدَه في المباراة [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «الجَهْد» بفتح الجيم بمعنى الطاقة والوسع كالجُهْد أيضًا، وقد قرئ بهما قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ} التوبة/79.
السبب: لفتح الجيم وهي مضمومة.
المعنى: طاقته ووسعه
الصواب والرتبة: -بَذَل جَهْدَه في المباراة [فصيحة]-بَذَل جُهْدَه في المباراة [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «الجَهْد» بفتح الجيم بمعنى الطاقة والوسع كالجُهْد أيضًا، وقد قرئ بهما قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ} التوبة/79.
شاهد المباراة مئة ألف متفرِّج
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن فعلها «تَفرَّج» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: مشاهد
الصواب والرتبة: -شاهد المباراة مئة ألف شخص [فصيحة]-شاهد المباراة مئة ألف متفرِّج [فصيحة]-شاهد المباراة مئة ألف مشاهد [فصيحة]
التعليق:صواب «تفرّج» كاف لتصويب «متفرِّج»، لأنه اسم الفاعل منه. ومع ذلك ناقش مجمع اللغة المصري اللفظ، وأجازه باعتباره صيغة قياسية. (وانظر: تفرَّج).
السبب: لأن فعلها «تَفرَّج» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: مشاهد
الصواب والرتبة: -شاهد المباراة مئة ألف شخص [فصيحة]-شاهد المباراة مئة ألف متفرِّج [فصيحة]-شاهد المباراة مئة ألف مشاهد [فصيحة]
التعليق:صواب «تفرّج» كاف لتصويب «متفرِّج»، لأنه اسم الفاعل منه. ومع ذلك ناقش مجمع اللغة المصري اللفظ، وأجازه باعتباره صيغة قياسية. (وانظر: تفرَّج).