Significato di أنامن in arabo

[جمع] ، الأنام : جميع ما على الأرض من الخلق وقد يشمل الجنّ، وغلبت في الدلالة على البشر "*خير جليس في ، الأنام كتاب*- {وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ} ".

يُنيم، أَنِمْ، إنامةً، فهو مُنيم، والمفعول مُنَام ، أنام الطِّفلَ : أرقده ونوَّمه، جعله ينام "أنام المريضَ".

[مفرد]: ج نامُون ونَوَامٍ، مؤ نامية، ج مؤ نامِيات ونَوَامٍ: اسم فاعل من نما.

[مفرد]: ج نامُون ونَوَامٍ، مؤ نامية، ج مؤ نامِيات ونَوَامٍ:
• اسم فاعل من نمَى.
• ممتلك لمستوى منخفض من القدرات الصِّناعيّة أو التطوُّر والتَّقدُّم التّقنيّ والإنتاجيّ الاقتصاديّ ، البلدان النَّامية : هي البلدان السَّاعية إلى تحقيق نموّها الاقتصاديّ والاجتماعيّ.

نامَ إلى/ نامَ عن/ نامَ لـ ينام، نَمْ، نَوْمًا ومَنامًا، فهو نَائِم، والمفعول مَنُوم إليه ، نام الصَّبيُّ :
• رقَد، نعَس "نام في العراء- {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} " ، نام ملءَ جَفْنَيه : نام ملءَ عينيه، كان خاليًا من الهمّ، نام همُّه : لم يكن له همّ.
• مات "نام نومته الأخيرة". ، نام البحْرُ : سكن وهدَأ "نامتِ الرِّيحُ". ، نامتِ النّارُ : همدت ، نامت السّوقُ : كسَدَت. ، نام إلى الشّخص : سكن واطمأنّ ووثق به "نامت المرأةُ إلى زوجها". ، نام عن حاجتِه : غفل عنها ولم يهتمّ بها. ، نام الشّخصُ لله : تواضع له.

[ن و م]. (ف: ربا. متعد). أَنَمْتُ، أُنيمُ، أَنِمْ، مص. إِنامَةٌ أَنامَ الوَلَدَ: أَرْقَدَهُ، أَيْ جَعَلَهُ يَنامُ أَنامَ الْمَرَضُ الرَّجُلَ: أَضْعَفَهُ وَهَزَلَهُ أَنامَ عَدُوَّهُ: قَتَلَهُ.

ن: أَنَامٌ.

لَوْلاَ الوِئامُ لَهَلَكَ الأنامُ: لَذَهَبَ الخَلْقُ، البَشَرُ.الرحمن آية 10 والأرْضَ وَضَعَها لِلأَنامِ (قرآن).

[ن و م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نِمْتُ، أَنَامُ، نَمْ، مص. نَوْمٌ، نِيَامٌ نَامَ الوَلَدُ: نَعَسَ، اِضْطَجَعَ، رَقَدَ. "آنَ لَكَ أَنْ تَنَامَ يَا وَلَدِي فَاذْهَبْ وَنَمْ". أَنَامُ مِلْءَ جُفُونِي عَنْ شَوَارِدِهَا ... ... وَيَسْهَرُ الْخَلْقُ جَرَّاهَا وَيَخْتَصِمُ (المتنبي) نَامَ الرَّجُلُ نَوْمَتَهُ الأَبَدِيَّةَ: مَاتَ نَامَتْ حَرَكَةُ السُّوقِ: كَسَدَتْ نَامَ عَنْ حَاجَتِهِ: غَفَلَ عَنْهَا وَلَمْ يَهْتَمَّ بِهَا نَامَ إِلَيْهِ: سَكَنَ وَاطْمَأَنَّ نَامَتِ النَّارُ: هَمَدَتْ، خَمَدَتْ نَامَ هَمُّهُ: لَمْ يَكُنْ لَهُ هَمٌّ نَامَ البَحْرُ: هَدَأَ نَامَ الْعِرْقُ: أَيْ لَمْ يَعُدْ يَنْبِضُ. 10 نَامَ الرَّجُلُ اللهَ: تَوَاضَعَ. ... المزيد

[ن و م]. (فَا. من نَمَا) شَابٌّ نَامٍ: يَزْدَادُ نُمُوُّهُ البُلْدَانُ الإِفْرِيقِيَّةُ النَّامِيَةُ: السَّائِرَةُ فِي طَرِيقِ النُّمُوِّ.

(نوم) 1-ه: جعله ينام. 2-ه: وجده نائما. 3-ه: قتله. 4-ه المرض أو غيره: هزله، أضعفه.

خلق، بشر.

1-أن. 2-ت القوس: صوتت.

(نوم) 1-رقد، إضطجع. 2-مات. 3-ت الريح: سكنت. 4-ت السوق: كسدت. 5-ت النار: همدت، ذهبت حرارتها. 6-البحر: هدأ. 7-العرق: لم ينبض. 8-عن حاجته: غفل عنها ولم يهتم بها. 9-الثوب: بلي. 10-تواضع لله. 11-إليه: سكن واطمأن. 12-«نام همه»: لم يكن له هم.

(نوم) ه: غلبه في النوم.

1-فا. 2-ناج. 3-من الكائنات، كالحيوان والنبات: المتحرك.

فلَان نوما ونياما اضْطجع أَو نعس وَالشَّيْء سكت وهدأ وَيُقَال نَام الخلخال انْقَطع صَوته من امتلاء السَّاق ونام الْعرق لم ينبض ونامت الرّيح سكنت ونام الْبَحْر هدأ ونامت النَّار همدت ونامت السُّوق كسدت وَالثَّوْب أَو الفرو أخلق وَفُلَان الله تواضع لَهُ وَإِلَيْهِ سكن وَاطْمَأَنَّ ووثق بِهِ وَعَن حَاجته غفل عَنْهَا وَلم يهتم بهَا وَيُقَال نَام همه لم يكن لَهُ هم وَمَا نَامَتْ السَّمَاء اللَّيْلَة مَطَرا أَو برقا لم ينزل مطرها هاميا وَلم يزل وميض برقها متلاحقا وَفُلَانًا نوما غَلبه فِي المناومة كَانَ أنوم مِنْهُ

النّأْمةُ بالتسكين الصوتُ نأَم الرجلُ يَنْئِمُ ويَنْأَمُ نَئِيماً وهو كالأَنِينِِ وقيل هو كالزَّحِير وقيل هو الصوت الضعيف الخفيّ أَيّاً كان ونأَمَ الأَسدُ يَنْئِمُ نَئِيماً وهو دون الزَّئِير وسمعت نَئِيمَ الأَسَد قال ابن الأَعرابي نأَمَ الظبي يَنْئِمُ وأَصله في الأَسد وأَنشد أَلا إِنَّ سَلْمَى مُغْزِلٌ بتَبالةٍ تُراعي غَزالاً بالضُّحَى غيرَ نَوْأَمِ مَتى تَسْتَثِرْه من مَنامٍ يَنامُه لِتُرْضِعَه يَنْئِمْ إِليها ويَبْغُمِ والنَّئِيمُ صوت البُوم قال الشاعر إِلاَّ نَئِيمَ البُومِ والضُّوَعا ويقال أَسْكَتَ اللهُ نَأْمَتَه مهموزة مخففة الميم وهو من النَّئِيم الصوت الضعيف أَي نَغْمَتَه وصوتَه ويقال نامَّتَه بتشديد الميم فيجعل من المضاعف وهو ما يَنِمُّ عليه مِن حركتِه يُدْعى بذلك على الإِنسان والنَّئِيمُ صوتٌ فيه ضعف كالأَنينِ يقال نأَمَ يَنْئِمُ والنَّأْمةُ والنَّئِيمُ صَوتُ القوس قال أَوس إِذا ما تَعاطَوْها سَمِعْتَ لِصَوْتِها إِذا أَنْبَضوا فيها نَئِيماً وأَزْمَلا ونأَمَت القوسُ نَئِيماً وقول الشاعر وسَماع مُدْجِنة تُعَلِّلُنا حتى نَؤُوبَ تَنَؤُّمَ العُجْمِ رواه ابن الأَعرابي تَنَؤُّم مهموز على أَنه من النَّئيم وقال يريد صياحَ الدِّيَكة كأَنه قال وقت تَنَؤُّمِ العُجْم وإِنما سمَّى الدِّيَكة عُجْماً لأَن كل حيوان غير الإِنسان أَعْجم ورواه غيره تَناوُمَ العُجْم فالعُجْمُ على هذه الروايةِ ملوك العجَم والتَّناوُم من النَّوْم وذلك أَن ملوك العجم كانت تَناوَمُ على اللّهْو وجاء بالمصدر على هذه الرواية في البيت على غير الفعل والنَّأْمةُ الحركة ... المزيد