Signification de مَوْلًى en arabe

[مفرد]: ج موالٍ:
• مالك وسيِّد " {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ} " ، مولانا / مولاي : سيِّدي، تُستخدم كخطاب لمن هو أعلى رتبة خاصّةً الملك.
• عبد "مولى أجير".
• وليّ، تابع، حليف "كان من مواليه".
• شريك.
• لقب ملكيّ في بعض البلدان العربيّة. ، المَوْلى : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المأمول منه النَّصر والمعونة؛ لأنه الملك، ولا ملجأ للمملوك إلا لمالكه " {ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ} - {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ}: خالقهم ورازقهم وباعثهم ومالكهم".

ج: مَوَالٍ، الْمَوَالِي. [و ل ي] الْمَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ: اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ.الأنفال آية 40 نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ (قرآن) الْمَوْلَى الرَّشِيدُ: الْمَالِكُ، السَّيِّدُ كَانَ مِنَ الْمَوَالِي: مِنَ العَبِيدِ سَيِّدُنَا ومَوْلاَنَا: لَقَبٌ سُلْطَانِيٌّ مَوْلاَتِي إِلَيْكِ تَحِيَّاتِي: سَيِّدَتِي هُوَ مَوْلَى نِعْمَتِي: المُنْعِمُ عَلَيَّ وَجَدْتُ فِيهِ المَوْلَى في السَّرَّاءِ والضَّراءِ: الصَّاحِبُ، الحَليفُ.

(ولي) ج موال. 1-سيد ومالك. 2-عبد. 3-معتق، محرر. 4-معتق، محرر. 5-منعم. 6-منعم عليه. 7-محب. 8-صاحب، صديق. 9-حليف. 10-جار. 11-شريك. 12-ضيف. 13-إبن. 14-عم. 15-إبن العم. 16-إبن الأخت. 17-صهر. 18-قريب. 19-تابع.

الرب وَالْمَالِك وكل من ولي أمرا أَو قَامَ بِهِ وَالْوَلِيّ الْمُحب والصاحب والحليف والنزيل وَالْجَار وَالشَّرِيك والصهر والقريب من الْعصبَة كالعم وَابْن الْعم وَنَحْو ذَلِك والمنعم والمنعم عَلَيْهِ وَالْمُعتق وَالْمُعتق وَالْعَبْد وَالتَّابِع (ج) موَالٍ

‏ عَلَى وُجُوهٍ ابْنُ الْعَمِّ وَالْعَصَبَةُ كُلُّهَا وَمِنْهُ‏:‏ ‏{‏وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي‏}‏ ‏(‏وَالرَّبُّ وَالْمَالِكُ‏‏ فِي قَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏{‏ثُمَّ رُدُّوا إلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمْ الْحَقِّ‏}‏ وَفِي مَعْنَاهُ الْوَلِيُّ وَمِنْهُ‏:‏ ‏[‏أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا‏]‏ وَيُرْوَى مَوْلَاهَا ‏(‏وَالنَّاصِرُ‏‏ فِي قَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏[‏ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ‏]‏ ‏(‏وَالْحَلِيفُ‏‏ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مَوْلَى الْمُوَالَاةِ قَالَ مَوَالِيَ حِلْفٍ لَا مَوَالِي قَرَابَةٍ ‏(‏وَالْمُعْتِقُ‏‏ وَهُوَ مَوْلَى النِّعْمَةِ ‏(‏وَالْمُعْتَقُ‏‏ فِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ‏[‏مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‏]‏ يَعْنِي مَوَالِيَ بَنِي هَاشِمٍ فِي حُرْمَةِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْ الْوَلْيِ بِمَعْنَى الْقُرْبِ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى ‏(‏الْوَلِيُّ‏‏ حُصُولُ الثَّانِي بَعْدَ الْأَوَّلِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ فَالْأَوَّلُ يَلِيهِ الثَّانِي وَالثَّانِي يَلِيهِ الثَّالِثُ وَيُقَالُ وَلِيَ الشَّيْءُ الشَّيْءَ يَلِيهِ وَلْيًا وَمِنْهُ‏:‏ ‏[‏لِيَلِنِي أُولُو الْأَحْلَامِ‏]‏ وَيُقَالُ ‏(‏وَلِيَ‏‏ الْأَمْرَ ‏(‏وَتَوَلَّاهُ‏‏ إذَا فَعَلَهُ بِنَفْسِهِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي بَابِ الشَّهِيدِ لُوا أَخَاكُمْ أَيْ تَوَلَّوْا أَمْرَهُ مَنْ التَّجْهِيزِ ‏(‏وَوَلِيُّ الْيَتِيمِ‏‏ أَوْ الْقَتِيلِ وَوَالِي الْبَلَدِ أَيْ مَالِكُ أَمْرِهِمَا وَمَصْدَرُهُمَا الْوِلَايَةُ بِالْكَسْرِ ‏(‏وَالْوَلَايَةُ‏‏ بِالْفَتْحِ النُّصْرَةُ وَالْمَحَبَّةُ وَكَذَا الْوَلَاءُ إلَّا أَنَّهُ اخْتَصَّ فِي الشَّرْعِ بِوَلَاءِ الْعِتْقِ وَوَلَاءِ الْمُوَالَاةِ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ هُمْ ‏(‏وَلَاءٌ‏‏ أَيْ مُوَالُونَ فَعَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ أَوْ وَصْفٍ بِالْمَصْدَرِ ‏(‏وَالتَّوْلِيَةُ‏‏ أَنْ تَجْعَلَهُ وَالِيًا وَمِنْهَا بَيْعُ التَّوْلِيَةِ ‏(‏وَالْمُوَالَاةُ الْمُحَامَاةُ‏‏ وَالْمُحَابَّةُ وَالْمُتَابَعَةُ أَيْضًا ‏(‏وَالْوِلَاءُ‏‏ بِالْكَسْرِ فِي مَعْنَاهَا يُقَالُ وَالَى الْكُتُبَ فَتَوَالَتْ أَيْ تَتَابَعَتْ وَتَمَامُ تَقْرِيرِ الْكَلِمَةِ اشْتِقَاقًا وَتَصْرِيفًا فِي مَكْتُوبِنَا الْمَوْسُومِ بِرِسَالَةِ الْمَوْلَى وَاَلَّذِي هُوَ الْأَهَمُّ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ أَنَّ الْمَوَالِيَ بِمَعْنَى الْعُتَقَاءِ لَمَّا كَانَتْ غَيْرَ عَرَبٍ فِي الْأَكْثَرِ غَلَبَتْ عَلَى الْعَجَمِ حَتَّى قَالُوا الْمَوَالِي أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ وَالْعَرَبُ أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَمَوْلًى هُوَ أَمْ عَرَبِيٌّ فَاسْتَعْمَلُوهَا اسْتِعْمَالَ الِاسْمَيْنِ الْمُتَقَابِلَيْنِ ‏(‏رِبَاطُ وَلِيَانَ‏‏ فِي ظَاهِرِ بُخَارَى وَأَصْلُ الْيَاءِ فِيهَا مُشَدَّدَةٌ‏.‏

بفتح فسكون ج موال ، يطلق على معان منها : السيد ، والعبد ، والمعتق والمعتق ، والمحب المتابع ، والحليف - مولى العتاقة ومولى النعمة : المعتق ( بكسر التاء ) . - مولى الموالاة : الذي أتاه رجل مجهول النسب فتعاقد معه قائلا : أنت ولي ترثني إذا مت ، وتعقل عني إذا جنيت . - مولى الإسلام : الذي اسلم على يده أحد من غير المسلمين ( ر : ولاء ) .

أن الولي يجري في الصفة على المعان والمعين تقول الله ولي المؤمنين أي معينهم، والمؤمن ولي الله أي المعان بنصر الله عزوجل، ويقال أيضا المؤمن ولي الله والمراد أنه ناصر لاوليائه ودينه، ويجوز أن يقال الله ولي المؤمنين بمعنى أنه يلي حفظهم وكلاء‌تهم كولي الطفل المتولي شأنه، ويكون الولي على وجوه منها ولي المسلم الذي يلزمه القيام بحقه إذا احتاج إليه، ومنها الولي الحليف المعاقد، ومنها ولي المرأة القائم بأمرها، ومنها ولي المقتول الذي هو أحق بالمطالبة بدمه.وأصل الولي جعل الثاني بعد الاول من غير فصل من قولهم هذا يلي ذاك وليا وولاه الله كأنه يلي أمره ولم يكله إلى غيره، وولاه أمره وكله إليه كأنه جعله بيده وتولى أمر نفسه قام به من غير وسيطة وولي عنه خلاف والى إليه ووالى بين رميتين جعل إحداهما تلي الاخرى والاولى هو الذي الحكمة إليه أدعى، ويجوز أن يقال معنى الولي أنه يحب الخير لوليه كما أن معنى العدو أنه يريد الضرر لعدوه.والمولى على وجوه هو السيد والمملوك والحليف وإبن العم والاولى بالشيء والصاحب ومنه قول الشاعر: فإن لسوآت الامور مواليا ولست بمولى سوأة أدعى لها أي صاحب سوأة، وتقول الله مولى المؤمنين بمعنى أنه معينهم ولا يقال إنهم مواليه بمعنى أنهم معينوا أوليائه كما تقول إنهم أولياؤه بهذا المعنى.

الناصر[سورة الحج]

وليّ وناصر . .[سورة محمد ]

الناصر[سورة الحج]