Signification de مَلَكِيّ en arabe

[مفرد]: ج أملاك (لغير المصدر):
• مصدر ملَكَ2.
• شيء مملوك يمكن لصاحبه أن يتصرّف فيه "عنده أملاك واسعة- أملاك عقاريّة/ أميريّة/ خاصّة- أملاك الدولة: ما تملكه الدولةُ من أبنية وعقارات، أملاك الشَّخص : مقتنياته كلّها، التي تقدم لرفع الديون عند الإفلاس" ، المِلْك الثابت : العقار، الأرض وما عليها من موارد أو أبنية، صاحب المِلك : المالك، المقتنِي، مِلْكي : لي، خاصّتي.

[ل ك ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). لَكِيتُ، أَلْكَى، اِلْكَ، مص. لَكىً لَكِيَ بِالْمَكَانِ: لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ لَكِيَ بِهِ: أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ.

جِئْتُ لِكَيْ أَخْدُمَكَ: أَيْ لأَجْلِ أَنْ...

1-به: أولع به، علق به. 2-به: لزمه. 3-بالمكان: أقام به.

من كان مولعا بالشخص ملازما إياه.

«رجل لكي»: مكتنز اللحم.

بِهِ لكى أولع بِهِ وَلَزِمَه وَيُقَال لكَي بِالْمَكَانِ أَقَامَ

الحكم: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -تَصَرُّف ملكيّ [فصيحة]-تَصَرُّف مُلُوكيّ [فصيحة]
التعليق:لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد وردت النسبة لهذه الكلمة إلى الجمع عند ابن جني الذي سمى أحد كتبه «التصريف الملوكيّ»، كما ورد الاستعمال المرفوض في الأساسيّ والمنجد.

لَكِيَ به لَكًى مقصور فهو لَكٍ به إذا لزمه وأُولِعَ به ولَكِيَ بالمكان أَقام قال رؤية أَوْهى أَدِيماً حَلِماً لم يُدْبَغِ والمِلْغُ يَلْكى بالكلام الأمْلَغِ ولَكِيتُ بفلان لازَمْته

لَكِيَ فلانٌ بهذا الأمْرِ يَلْكى به لَكىً: أُوْلعَ به. وألْكَاهُ بكَذا: أوْلَعَه به. واللَّكِيُّ: اللاّهِجُ بالشَّيْءِ. ولَكِيْتُ بالغَرِيم لَكىً: لَزمْتُه. ولَكِىءَ بالمَكانِ - مَهْمُوْز - : أقامَ به. ولَكَأتُه بالسَّيْفِ لَكْأً: أي ضَرْباً. ولَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأتْ به: أي رَمَتْ به. واللاّكي: بمعنى اللائكِ.