معجم الغني 4
أَصْدَرَ
[ص د ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَصْدَرْتُ، أُصْدِرُ، أَصْدِرْ، مص إِصْدارٌ أَصْدَرَ الْمُديرُ أَوامِرَهُ: أَعْلَنَ أَبْلَغَ أَصْدَرَ الكاتِبُ كِتاباً جَديداً: نَشَرَهُ، أَخْرَجَهُ أَصْدَرَتْ إِدارَةُ الْمَدْرَسَةِ قَوانِينَ أُخْرَى: أَذَاعَتْ، أَعْلَنَتْ أَصْدَرَ الرَّجُلَ: ذَهَبَ بِهِ أَصْدَرَ الماشِيَةَ عَنِ الماءِ: أَرْجَعَها عَنْهُ.
تَسْنِينٌ
[س ن ن]. (مص. سَنَّنَ) تَسْنِينُ السِّكِّينِ: شَحْذُهُ، صَقْلُهُ لِيَصِيرَ أَكْثَرَ مَضَاءً تَسْنِينُ الأَسْنَانِ: تَنْظِيفُهَا بِفُرْشَاةِ الأَسْنَانِ تَسْنِينُ الرُّمْحِ: تَرْكِيبُ أَسْنَانٍ فِيهِ تَسْنِينُ قَوَانِينَ جَدِيدَةٍ: وَصْفُهَا، وَضْعُهَا.
سَنَّنَ
[س ن ن]. (ف: ربا. لازمتع). سَنَّنْتُ، أُسَنِّنُ، سَنِّنْ، مص. تَسْنِينٌ سَنَّنَ السِّكِّينَ: شَحَذَهُ، صَقَلَهُ لِيَصِيرَ أكْثَرَ مضَاءً سَنَّنَ الطِّفْلُ: نَبَتَتْ أسْنَانُهُ يُسَنِّنُ أسْنَانَهُ فِي كُلِّ مَسَاءٍ: يُنَظِّفُهَا بِفُرْشَاةِ الأسْنَانِ سَنَّنَ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فِيهِ أسْنَانَهُ سَنَّنَ قَوَانِينَ جَدِيدَةً: وَضَعَهَا.
تَشْرِيعِيُّ
[ش ر ع]. (مَالَهُ عَلاَقَةٌ بِالتَّشْرِيعِ). وَضَعَتِ السُّلْطَةُ التَّشْرِيعِيَّةُ قَوَانِينَ جَدِيدَةً: السُّلْطَةُ الَّتِي لَهَا حَقُّ سَنِّ القَوَانِينِ وَتَشْريعِها.
معجم الصواب اللغوي 1
قَوَانِين العَمَالة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: حرفة العمل
الصواب والرتبة: -قوانين العِمَالة [فصيحة]-قوانين العَمَالة [صحيحة]-قوانين العُمَالة [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الحديثة لهذا المعنى «العِمَالة» بكسر العين، وأضاف الوسيط «العُمالة» بضم العين. ويمكن تخريج الفتح إما قياسًا على ما ورد بالفتح والكسر في اللغة وهو كثير، أو على أنه مصدر قياسي للفعل «عمل» بعد تحويله إلى الضم لقصد المبالغة.
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: حرفة العمل
الصواب والرتبة: -قوانين العِمَالة [فصيحة]-قوانين العَمَالة [صحيحة]-قوانين العُمَالة [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الحديثة لهذا المعنى «العِمَالة» بكسر العين، وأضاف الوسيط «العُمالة» بضم العين. ويمكن تخريج الفتح إما قياسًا على ما ورد بالفتح والكسر في اللغة وهو كثير، أو على أنه مصدر قياسي للفعل «عمل» بعد تحويله إلى الضم لقصد المبالغة.
لسان العرب 1
قون
ابن الأَعرابي القَوْنَةُ القِطْعَةُ من الحديد أَو الصُّفْر يُرْقَعُ بها الإِناءُ وقال الليث قَوْنٌ وقُوَيْنٌ موضعان
المحيط في اللغة 1
قون
قَوْنٌ وقُوَيْن: مَوْضِعَانِ. والقانُ: شَجَرَةٌ من النَّبْع يُتَّخَذُ منها القِسِيُُّّ، وقيل: هي شَجَرَةُ الآبنُوس.
لا توجد نتائج مطابقة لـ قوانين
اطرح سؤال في المنتدى