Signification de رعبل en arabe

[ر ع ب]. (ف: ربا. لازمتع). رَعْبَلْتُ، أُرَعْبِلُ، رَعْبِلْ، مص. رَعْبَلَةٌ رَعْبَلَ الرَّجُلُ: تَزَوَّجَ بامْرَأَةٍ رَعْبَلٍ رَعْبَلَ اللَّحْمَ: قَطَّعَهُ لِتُنْضِجَهُ النَّارُ رَعْبَلَ الشَّيءَ: مَزَّقَهُ. إِنَّ أَهْلَ اليَمامَةِ رَعْبَلوا فُسْطاطَ خالِدٍ بِالسُّيوفِ (حديث).

[ر ع ب] اِمْرَأَةٌ رَعْبَلٌ: رَعْناءُ، حَمْقاءُ، تَلْبَسَ ثِياباً مُرَعْبَلَةً ريحٌ رَعْبَلَةٌ: مُضْطَرِبَةُ الهُبوبِ جَمَلٌ رَعْبَلٌ: ضَخْمٌ.

1-اللحم: قطعه لتنضجه النار. 2-الثوب: مزقه. 3-تزوج بامرأة «رعبل»، أي حمقاء غبية.

ج رعابل. 1-من النساء: الحمقاء. 2-من النساء: التي تلبس ثيابا بالية ممزقة. 3-من الجمال: الضخم.

تزوج رعبلا وَالشَّيْء قطعه أَو مزقه وَفِي الحَدِيث (أَن أهل الْيَمَامَة رعبلوا فسطاط خَالِد بِالسُّيُوفِ) وَيُقَال رعبل اللَّحْم قطعه لتصل إِلَيْهِ النَّار لتنضجه

الرعناء الحمقاء وَالَّتِي تلبس ثيابًا مرعبلة والضخم يقا جمل رعبل (ج) رعابل

جَمَلٌ رَعْبَلٌ ضخم فأَما قوله منتشرٌ إِذا مَشَى رَعْبَلُّ إِذا مَطاه السَّفَرُ الأَطْوَلُّ والبَلَدُ العَطَوّدُ الهَوْجَلُّ فإِنه أَراد رَعْبَل والأَطْوَل والهَوْجَل فثَقَّل كل ذلك للضرورة ورَعْبَل اللحمَ رَعْبَلة قَطَّعه لتصل النار إِليه فتُنْضجه والقطْعة الواحدة رُعْبُولة ورَعْبَل الثوبَ فتَرَعْبَل مَزَّقه فتمزق والرُّعْبولة الخِرْقة المتمزقة والرَّعْبِلة ما أَخْلَق من الثوب وثوب مُرَعْبَل أَي ممزق وتَرَعْبَل وثوب رَعابيلُ أَخْلاقٌ جمعوا على أَن كل جزء منه رعْبُولة قال ابن سيده وزعم ابن الأَعرابي أَن الرَّعابيل جمع رِعْبِلة وليس بشيء والصحيح أَنه جمع رُعْبولة وقد غَلِط ابن الأَعرابي ويقال جاء فلان في رَعابيل أَي في أَطمار وأَخلاق والرَّعابيل الثياب المتمزقة وفي الحديث أَن أَهل اليمامة رَعْبَلوا فسُطاط خالد بالسيوف أَي قَطَّعوه ومنه قصيد كعب بن زهير تَفْرِي اللَّبان بكَفَّيْها ومِدْرَعُها مُشَقَّقٌ عن تَرَاقِيها رَعابيل وريح رَعْبَلة إِذا لم تسقم في هُبوبها قال ابن أَحمر يصف الريح عَشْواء رَعْبَلة الرَّواح خَجَوْ جاة الغُدُوِّ رَواحُها شَهْر وامرأَة رَعْبَلٌ في خُلْقان الثياب ذات خُلْقان وقيل هي الرَّعْناء الحَمْقاء قال أَبو النجم كصَوْت خَرْقاء تلاحِي رَعْبَل وفي الدعاء ثَكِلته الرَّعْبَل أَي أُمُّه الحَمْقاء وقيل ثَكِلَته الرَّعْبَل أَي أُمُّه حَمْقاء كانت أَو غير حَمْقاء يقال ثَكِلَتْه الجَثَل وثَكِلته الرَّعْبَل معناهما ثَكِلته أُمه وأَنشد ابن بري وقال ذو العَقْل لمن لا يَعْقِل اذهب إِليك ثَكِلَتْك الرَّعْبَل وقال شمر في قول الكميت يصف ذئباً يراني في اللِّمام له صَدِيقاً وشادِنَةُ العَسابِرِ رَعْبَلِيب قال شمر يراني يعني الذئب وشادنة العَسابر يعني أَولادها ورَعْبَلِيب أَي مُلاطِفة وقال غيره رَعْبَلِيب يُمَزِّق ما قدر عليه من رَعْبَلْت الجلد إِذا مَزَّقته ومنه ابن أَبي الحُقَيْق مَنْ سَرَّه ضَرْبٌ يُرَعْبِل بعضُه بعضاً كمَعْمَعة الأَباء المُحْرَق الجوهري رَعْبَلت اللحم قَطَّعته ومنه قول الشاعر تَرَى الملوك حَوْله مُرَعْبَله يَقْتُل ذا الذنب ومن لا ذنب له ويروى مُغَرْبَله وقال آخر طَها هُذْرُبَانٌ قَلَّ تغميضُ عينه على دَبَّةٍ مثل الخَنِيف المُرَعْبَل وقال آخر قد انْشَوَى شِواؤنا المُرَعْبَلُ فاقْتَرِبوا إِلى الغَدَاء فكُلُوا وأَبو ذُبيان بن الرَّعْبَل ( * قوله وأَبو ذبيان بن الرعبل هكذا في الأصل وفي الكلام سقط ) ... المزيد

رَعْبَلَ الرَّجُل : تَزَوَّجَ بِرَعْناءَ أي الحَمْقاءَ وهيَ الرَّعْبَلُ . ورَعْبَلَ اللَّحْمَ : قَطَعَهُ لِتَصِلَ النَّارُ إليهِ فتُنْضِجَهُ والقِطْعَةُ الواحِدَةُ رُعْبُولَةٌ وأَنْشِدَ الجَوْهَرِيّ : تَرَى المُلُوكَ حَوْلَهُ مُرَعْبَلَه يقتُلُ ذَا الذَّنْبِ ومَن لا ذَنْبَ لَهُ ورَعْبَلَ الثَّوْبَ : مَزَّقَهُ ومنه الحديثُ : إنَّ أَهْلَ اليَمامَةِ رَعْبَلُوا فُسْطاطَ خالِدٍ بالسُّيُوفِ أي قَطَّعُوه ومَزّقُوه فَتَرَعْبَلَ أي تَمَزَّقَ . والرُّعْبُولَةُ بِالضَّمِّ : الْخِرْقَةُ الْمُتَمَزِّقةُ وأيضَاً : القِطْعَةُ مِن اللَّحْمِ . والرِّعْبِلَةُ بالْكَسْرِ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ وقد تَرَعْبَلَ : أَخْلَقَ وتَمَزَّقَ . وثَوْبٌ رَعابِيلُ : أَخْلاَقٌ جَمَعُوا عَلى أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ منه رُعْبُولَة قالَ ابنُ سِيدَه : وزَعم ابنُ الأَعْرابِيِّ أنَّ الرَّعابِيلَ جَمْعُ رِعْبَلَةٍ وليسَ بِشَيٍْْ والصَّحِيحُ أنَّه جَمْعُ رُعْبُولَةٍ وقد غَلِطَ ابنُ الأَعْرابِيِّ . قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ اللهُ تَعالى عَنْه : تَرْمِي اللَّبانَ بِكَفِّيْها ومِدْرَعُها ... مُشَقَّقٌ عن تَراقِيها رَعابِيلُ وامْرَأَةٌ رَعْبَلٌ : ذاتُ خُلْقانٍ مِن الثِّيابِ عن اللَّيْثِ قال أبو النَّجْمِ : كأَنَّ أَهْدَامَ النَّسِيلِ المُنْسِلِ عَلى يَدَيْها والشِّرَاعِ الأَطْوَلِ أَهْدامُ خَرْقاءَ تُلاحِي رَعْبَلِ شُقِّقَ عَنها دِْعُ عامٍ أَوَّلِ أو امْرأَةٌ رَعْبَلٌ : حَمْقَاءُ رَعْنَاءُ خَرْقَاءُ ويُرْوَى بالزَّاي أيضاً . ويُقال في الدُّعاءِ : ثَكِلَتْهُ الرَّعْبَلُ أي أُمِّهُ الحَمْقَاءُ وقيلَ : سَواءٌ كانتْ حَمْقاءَ أو لم تَكُنْ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ : وقال ذو العَقْلِ لِمَنْ لا يَعْقِلُ اذْهَبْ إليكَ ثَكِلَتْكَ الرَّعْبَلُ وَرَعْبَلُ بنُ عِصَامِ بنِ حِصْنِ بنِ حَارِثَةَ وعَمْرُو بنُ رَعْبَلٍ المَازِنِيُّ أو هو بِزاي : شاعِرَانِ . وفَاتَهُ : رَعْبَلُ ابنُ كَلْبٍ العَنْبَرِيُّ فإنَّهُ أيضاً من الشَّعَراءِ . وأبو ذُبْيَانَ بنُ رَعْبَلٍ له ذكْرٌ . ورِيحٌ رَعْبَلَةٌ ورَعْبَلِيلٌ وهذه عن الفَرَّاءِ والأُولى أكثرُ : لم تَسْتَقِمْ في هُبوبِها قال ابنُ أحْمَرَ يَصِفُِ الرِّيحَ : عَشْواءُ رَعْبَلَةُ الرَّواحِ خَجَوْ ... جَاةُ الغُدُوِّ رَوَاحُها شَهْرُ وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : جَعَلٌ رَعْبَلٌ : ضَخْمٌ وقد ثَقَّل لامَهُ الشاعرُ ضَرُورَةً فقال : مُنْتَشِرٌ إذا مَشَتى رَعْبَلُّ إذا مَطَاهُ السَّفَرُ الأَطْوَلُّ والْبَلَدُ العَطَوَّدُ الْهَوْجَلُّ ر غ ل الرُّغْلُ بِالضَّمِّ : نَبْتٌ وقالَ أبو حنيفَةَ : حَمْضَةٌ تَنْفَرِشُ وعِيدانُها صِلاَبٌ وَوَرَقُها نَحْوٌ مِن وَرَقِ الجَماجِمِ إلاَّ أنَّها بَيْضاءُ ومَنَابِتُها السُّهُولُ قالَ أَبو النَّجْمِ : تَظَلُّ حِفْرَاهُ مِن التَّهَدُّلِ في رَوْضِ ذَفراءَ ورُغْلٍ مُخْجِلِ أو هو الذي يُسَمِّيهِ الفُرْسُ السَّرْمَق قالَهُ اللِّيْثُ وأَنْشَدَ : بَاتَ مِنَ الخَلْصاءِ في رُغْلٍ أَغَنْ قال الأَزْهَرِيُّ : غَلِطَ اللَّيْثُ في تَفْسِيرِ الرُّغْلِ أَنَّه السَّرْمَقُ والرُّغْلُ من شَجَرِ الحَمْضِ ووَرَقُهُ مَفْتُولٌ والإِبِلُ تُحْمِضُ به . ج : أَرْغَالٌ . وأَرْغَلَتِ الأَرْضُ أَنْبَتَتْهُ أي الرُّغْلَ وأَرْغَلَ الزَّرْعُ جَاوَزَ سُنْبُلُ الإِلْحامَ والاسْمُ الرَّغْلُ بالفَتْحِ عن أبي حَنِيفَةَ قالَ ابنُ عَبَّادٍ : وذلكَ إذا اشْتَدَّ حُبُّهُ في السُّنْبُلِ . وأَرْغَلَ إليه : مَالَ بِهَوىً أو مَعُونَةٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ كأَرْغَنَ و أَرغَلَ أَيْضاً : أَخْطَأَ وأَرْغَلَتِ الإِبِلُ عَنْ مَراتِعِها : أي ضَلَّتْ وأَرْغَلَ أيضاً : وَضَع الشّيْءَ في غَيْرِ مَوْضِعِه . والرَّغْلَةُ : البَهْمَةُ تَرْغَلُ أُمَّها أي تَرْضَعُ عن ابنِ الأَعْرابِيّ . والرُّغْلَةُ بالضَّمِّ : القُلْفَةُ كالغُرْلَةِ والأَرْغَلُ : الأَقْلَفُ كالأغْرَلِ عن الأحْمَرِ ومنه حَدِيثُ ابنِ عَبَّاسٍ : إنَّه كانَ يكْرَهُ ذَبِحَةَ الأَرْغَلِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ : فإنِّي امْرُؤٌ مِن بَنِي عَامِرٍ ... وإنَّك دَارِيَّةٌ ثَيْتَلُ تَبُولُ العُنوقُ على أَنْفِهِ ... كَما بالَ ذُو الوَدْعَةِ الأَرْغَلُ والأَرْغَلُ : الطِّوِيلُ الْخُصْيَتَيْنِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ . والأَرْغَلُ : الْواسِعُ الناعِمُ مِنَ الْعَيْشِ والزَّمانِ يُقالُ : عَيْشٌ أَرْغَلُ وأَغْرَلُ وعامٌ أَرْغَلُ وأَغْرَلُ . ورَغَلَ المَوْلُودُ أُمَّهُ كمَنَعَ يَرْغَلُها رَغْلاً : رَضَعَها في غَفْلَةٍ وسُرْعَةٍ فَأَرْغَلَتْهُ أَرْضَعَتْهُ فهي مُرْغِلٌ بالرَّاءِ والزَّايِ جميعاً أو خاصٌّ بالْجِدِي هكذا خَصَّهُ الرِّياشِيُّ قالَ الشاعِرُ : يَسْبقُ فيها الحَمَلَ العَجِيَّا رَغْلاً إذا ما آنَسَ الْعَشِيَّا يقولُ : إنَّهُ يُبادِرُ بِالْعَشِيِّ إلى الشَّاةِ يَرْغَلُها يَصِفُه باللُّؤْمِ . وقالَ أبو زَيْدٍ : يُقالُ : هُوَ رَمٌّ رَغُولٌ إذا اغْتَنَمَ كُلَّ شَيْءٍ وأَكَلَهُ قالَ أبو وجْزَةَ : رَمٌّ رَغُولٌ إذا اغْبَرَّتْ مَوَارِدُهُ ... ولا يَنامُ لهُ جَارٌ إذا اخْتَرفَا يقولُ : إذا أجْدَبَ لم يَحْتَقِرْ شَيْئاً وشَرِهَ إليه وإن أخْصَبَ لم يَنَمْ جَارُهُ خَوْفاً مِن غَائِلَتِهِ . والرَّغُولُ : الشَّاةُ تَرْضَعُ الْغَنَم كما في العُبابِ . ورَغالِ كقَطَامِ : الأَمَةُ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ وأَنْشَدَ لِدَخْتَنُوسَ بنتِ لَقِيطٍ : فَخْرَ الْبَغِيِّ بِحِدْجِ رَب ... بَتِها إذا النّاسُ اسْتَقَلُّوا لا رِجْلَها حَمَلَتْ ولا ... لِرَغَالِ فيها مُسْتَظَلُّ قالَ : رَغالِ : هي الأَمَةُ لأَنَّها تَطْعَمُ وتَسْتَطْعِمُ . وأَبُو رِغَالٍ ككِتابٍ : كُنْيَةٌ مِن راغَلَ يُرَاغِلُ مُرَاغَلَةً ورِغَالاً عن ابنِ دُرَيْدٍ ولم يُفَسِّرْهُ وفي سُنَنِ الإمامِ أبي دَوُدَ سُلَيْمانَ بنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيِّ ودَلائِلِ النُّبُوَّةِ لِلْبَيْهَقِيِّ وغَيْرِهما عَنْ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما وبهِ جَزَمَ ابنُ إسْحاقَ والشَّامِيُّ وغَيْرُهما من أَئِمَّةِ السِّيَرِ وفي بعضِ النُّسَخِ : عن أَنَسٍ قال : هذا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم حِينَ خَرَجْنا مَعَهُ إلى الطَّائِفِ فَمَرَرْنا بِقِبْرٍ فقالَ : هذا قَبْرُ أبي رِغَالٍ وهو أبو ثَقِيفٍ وكان مِن ثَمُودَ وكانَ بهذا الْحَرَم يَدْفَعُ عنه فَلَمَّا خَرَجَ منهُ أَصابَتْهُ النِّقْمَةُ التي أصَابَتْ قَوْمَهُ بهذا الْمَكانِ فَدُِفِنَ فيه . الحديث وأوْرَدَهُ القَسْطَلانِيُّ هكذا في المَواهِبِ في وِفادَةِ ثَقِيفٍ وبَسَطَهُ الشُّرَّاحُ . وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ والصّاغَانِيُّ كذلك : إنَّهُ كانَ دَلِيلاً لِلْحَبَشَةِ حِينَ تَوَجَّهُوا إلى مَكَّةَ حَرَسَها اللهُ تعالى فَماتَ في الطَّريقِ بالمُغَمَّسِ قالَ جَرِيرٌ : إذا ماتَ الفَرَزْدَقُ فارْجُمُوهُ ... كَما تَرْمُونَ قَبْرَ أَبِي رِغَالِ غَيْرُ جَيِّدٍ وكذا قَوْلُ ابنُ سِيدَه : كانَ عَبْداً لِشُعَيْبٍ على نَبِيِّنا وعَلَيْه الصَّلاةُ والسّلامُ وكانَ عَشَّاراً جَائِراً فَقَبْرُهُ بَيْنَ مَكَّةَ والطَّائفِ يُرْجَمُ إلى اليوم . وقال ابنُ المُكَرَّمِ : ورأيتُ في هامِشِ الصِّحاحِ ما صُورَتُه : أبو رِغال اسْمُهُ زَيْدُ بنُ مُخْلِف عَبْدٌ كانَ لِصالِحٍ النّبِيِّ عليهِ السِّلامِ بَعَثَهُ مُصَدِّقاً وأنَّهُ أتَى قَوْماً ليس لهم لِبْنٌ إِلاَّ شاةٌ واحدةٌ ولهم صَبِيٌّ قد ماتتْ أُمُّهُ فهم يُعاجُونَهُ بلَبَنِ تلكَ الشَّاةِ يَعْنِي يُغَذُّونَهُ فأَبَى أنْ يأخذَ غيرَها فقالُوا : دَعْها نُحايِي بها هذا الصَّبِيَّ فأَبى فيُقالُ : إنَّه ُنَزَلَتْ به قَارِعَةٌ منَ السَّماءِ ويُقالُ : بل قَتَلَهُ رَبُّ الشَّاةِ فَلَمَّا فَقَدَهُ صالحٌ عليهِ السلامُ قام في المَوْسِمِ ينشدُ النَّاسَ فُخْبِرَ بِصَنِيعِهِ فَلَعَنَهُ فَقَبْرُهُ بَيْنَ مَكَّةَ والطَّائِفِ يَرْجُمُه النَّاسُ . وابْنا رَغَالٍ كَسَحابٍ : جَبَلانِ قُرْبَ ضَرِيَّةَ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وقد أَهْمَلَُه ياقوتُ في المُعْجَمِ . وناقَةٌ رَغْلاءُ : شُقَّتْ أُذُنُها وتُرِكَتْ مُعَلَّقَةً تَنُوسُ أي تَتَحَرَّكُ قالَ الصّاغَانِيُّ : هكذا ذَكَرَهُ ابنُ دُرَيْدٍ في هذا التَّرْكِيبِ فَأَخْطَأَ والصَّوَابُ رَعْلاء بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ وقد ذَكَره في ذلك التَّرْكِيبِ على الصِّحَّةِ فإِعَادَتُه هنا خَطَأٌ . ورُغْلاَنُ كَعُثْمَانَ : اسْمٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : فَصِيلٌ رَاغِلٌ : لاهِجٌ وأَرْغَلَ المَوْلُودُ أُمَّهُ : رَضَعَها كرَغَلَها ومنهُ حديثُ مِسْعَرٍ : أنَّه قَرَأَ على عَاصِمٍ فلَحَنَ فقالَ : أَرْغَلْتَ . أي صِرْتَ صَبِيَّاً تَرْضَعُ بعدَ ما مَهَرْتَ الْقِراءَةَ والزَّايُ لُغَةٌ فيه . وأَرغَلَتِ القَطاةُ فَرْخَها إذا زَقَّتْهُ بالرَّاءِ والزَّايِ ويُنْشَدُ بَيْتُ ابنِ أَحْمَرَ : فأَرْغَلَتْ في حَلْقِهِ رُغْلَةً ... لم تُخْطِئِ الجِيدَ ولم تَشْفَتِرْ بالرِّوايَتَيْنِ . وأَرْغَلَ الماءَ : صَبَّهُ صَبَّاً كثيراً عن ابنِ دُرَيْدٍ ر ف ل رَفَلَ كنَصَرَ يَرْفُلُ رَفْلاً ورَفِلَ أيضاً مِثْلُ فَرِحَ رَفَلاً : خَرُقَ باللِّباسِ وكُلِّ عَمَلٍ وهو أَرْفَلُ ورَفِلٌ ككَتِفٍ قال جَنْدَلُ بن حري : رُبَّ ابنِ عَمٍّ لِسُلَيْمَى مُشْمَعِلّْ يُحِبُّهُ القَوْمُ وتَشْناهُ الإِبلْ في الشَّوْلِ وَشْوَاشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ في الرَّكْبِ وَشْواشٌ . وهي رَفْلاَءُ وامْرَأَةٌ رَفِلَةٌ كفَرِحَةً وبِكَسْرَتَيْنِ : أي قَبِيحَةٌ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه . ورَفَلَ الرَّجُلُ في ثِيابِهِ يَرْفُلُ رَفْلاً بالفَتْحِ ورَفَلاَناً بالتَّحْرِيكِ وأَرْفَلَ : جَرَّ ذَيْلَهُ وتَبَخْتَرَ وقالَ اللَّيْثُ : الرَّفْلُ : جَرُّ الذَّيْلِ ورَكْضُهُ بالرِّجْلِ وأَنْشَدَ : يَرْفُلْنَ في سَرَقِ الْحَرِيرِ وقَزِّهِ ... يَسْحَبْنَ مِن هُدَّابِهِ أَذْيالاَ أو رَفَلَ وأَرْفَلَ : خَطَرَ بِيَدِهِ تَبَخْتُراً فهو رَافِلٌ . ورَجُلٌ تَرْفِيلٌ كتَمْتِينٍ : يَرْفُلُ في مِشْيَتِهِ عن السَّيرَافِيِّ والتَّاءُ زائِدَةٌ . وأَرْفَلَ رِفْلَهُ بِالْكَسْرِ : أي أَرْسَلَ ذَيْلَهُ عن ابنِ دُرَيْدٍ وكذلكَ أَْفَلَ ثَوْبَهُ وقَمِيصٌ سَابغُ الرِّفْلِ أي الذَّيْلِ ووَقَعَ في بعضِ نُسَخِ الجَمْهَرَةِ : الرِّفَلُّ كهِجَفٍّ : الذَّيْلُ يُقالُ : شَمَّرَ رِفَلَّهُ أي ذَيْلَهُ . وامْرَأَةٌ رَفِلَةٌ كفَرِحَةٍ ورَافِلَةٌ : تَجُرُّ ذَيْلَهَا جَرَّاً حَسَناً إذا مَشَتْ وتَمِيسُ في ذلكَ وقيلَ : رَفِلَةٌ تَتَرَفَّلُ في مِشْيَتِها خُرْقاً ورَفْلاَءُ إذا كانَتْ لا تُحْسِنُ الْمَشْيَ في ثِيابِها فَتَجُرُّ ذَيْلَها . ورَجُلٌ مِرْفَالٌ : كَثِيرُ الرَّفَلاَنِ وامْرَأِةٌ مِرْفالٌ : كثيرَةُ الرُّفُولِ في ثِيابِها . وشَعَرٌ رَفَالٌ كسَحابٍ : طَوِيلٌ قال الشَّاعِرُ : بِفَاحِمٍ مُنْسَدِلٍ رَفالِ ومِن المَجاز : الرَّفَلُّ كخِدَبٍّ : الطَّوِيلُ الذّنَبِ مِنَ الخَيْلِ وكذلكَ مِنَ البَعِيرِ والوَعِلِ قالَ النَّابِغَةُ الجَعْدِيُّ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه : فعَرَفْنا هِزَّةً تَأْخُذُهُ ... فَقَرَنَّاهُ برَضْراضٍ رِفَلّ أَيِّدِ الكاهِلِ جَلْدٍ بَازِلٍ ... أَخْلَفَ البازِلَ عاماً أو بزَلْ ورِفَنٌّ : لُغَةٌ وقيل : نُونُها بَدَلٌ مِن لامِ رِفَلٍّ . والرِّفَلُّ والرِّفَنُّ جميعاً مِن الخَيْلِ : الْكَثِيرُ اللَّحْمِ والرِّفَلُّ : الثَّوْبُ الْوَاسِعُ وأيضاً : الْبَعِيرُ الْواسِعُ الجِلْدِ وقد يكونُ الطَّوِيلَ الذَّنَبِ يُوصَف بالوَجْهَيْن قال رُؤْبَةُ : جَعْدُ الدَّرَانِيكِ رِفَلُّ الأَجْلادْ كأَنَّهُ مُخْتَضِبٌ في أَجْسادْ والتَّرْفيلُ : إِجْمامُ الرَّكِيَّةِ كالرَّفْلِ بالفَتْحِ وهو مَجازٌ . ومِن المَجازِ : التَّرْفِيلُ : أَنْ يُزَادَ في عَرُوضِ الكَامِلِ سَبَبٌ خَفِيفٌ وهو : تُنْ عَلى مُتَفَاعِلُنْ فيَصِيرُ مُتَفاعِلاَتُنْ سُمِّيَ به لأنَّهُ وُسِّعَ فصارَ بمَنْزِلَةِ الثَّوْبِ الذي يُرفَلُ فيه وبَيْتُه قَوْلُ الحُطَيْئَةِ : أَغَرَرْتَنِي وزَعْمْتَ أَنْ ... نَكَ لابِنٌ بالصَّيْفِ تَامِرْ ومِن المَجازِ : التَّرْفِيلُ التَّسْوِيدُ والتَّأْمِيرُ والتَّحْكيمُ رَفّلَهُ المُلْكَ فَتَرَفَّلَ ومنه حَدِيثُ وَائِلِ بنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللهُ تعالىَ عنه : ويَتَرَفَّلُ على الأَقْوالِ حيثُ كانُوا مِن أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ أي يَتَسَوَّدُ ويَتَرَأَّسُ مُسْتَعارٌ مِن تَرْفِيلِ الثَّوْبِ وهو إِسْباغُه وإِسْبالُه . والتَّرْفِيلُ : التَّعْظِيمُ وهو في مَعْنَى التَّسْوِيدِ . وقيلَ : التَّرْفِيلُ : التَّذْلِيلُ فهو ضِدٌّ لأَنَّهُ إذا حَكَّمَه في أمْرٍ فكأَنَّهُ جعَلَهُ ذَلِيلاً مُسَخّراً لخِدْمَتِه . والتَّرْفِيلُ : التَّمْلِيكُ قالَ ذُو الرُّمَّةِ : إذا نحنُ رَفَّلْنا امْرأً سادَ قَوْمَهُ ... وإن لم يَكُنْ مِن قبلِ ذلكَ يُذْكَرُ ورِفَالُ التَّيْسِ ككِتَابٍ : شَيْءٌ يُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْ قَضِيبِهِ لِئَلاَّ يَسْفِدَ عن ابنِ دُرَيْدٍ . قال : وناقَةٌ مُرَفَّلَةٌ كمُعَظَّمَةٍ : تُصَرُّ بِخِرْقَةٍ ثم تُرْسَلُ على أَخْلافِها فَتُغَطَّى بها كما في العُبابِ واللِّسانِ . ورَوْفَلٌ كجَوْهَرٍ : اسْمٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . وتَرْفُلُ كتَنْصُرُ : ابْنُ عبدِ الكَرِيمِ وابنِ داوُدَ : مُحَدِّثانِ وأصحابُ الحديثِ يَضُمُّونَ تاءَها كما في العُباب . وكزُبَيْرٍ : رُفَيْلُ بنُ المُسْلِمَةِ رَجُلٌ وإليهِ نُسِبَ نَهْرُ رُفَيْلٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ . ورَفَلُ الرَّكِيُّةِ مُحَرِّكَةً : حَمْئَتُها هكذا في النُّسَخِ والصَّوابُ : جُمّتُها كما في العُبابِ وفي الأساسِ واللِّسانِ : مَكْلَتُها وهو مَجازٌ . ورَفْلَ رَفْلَ : دُعاءٌ لِلنّعْجَةِ إلى الحَلَبِ عن ابنِ عَبَّادٍ . وتَرْفَلَ تَرْفَلَةً : تَبَخْتَرَ كِبْراً والتَّاءُ زائدَةٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : امْرَأةٌ رَافِلَةٌ : تَجُرُّ ذَيْلَها إذا مَشَتْ وتَمِيسُ . وإِزارٌ مُرْفَلٌ : مُرْخىً . وهي تَرْفُلُ المَرافِلَ : أي كُلَّ ضَرْبٍ مِن الرُّفُولِ . وثَوْبٌ رَفالٌ : طَوِيلٌ . وتَرَفَّلَ في ثِيابِهِ مِثْلُ رَفَلَ وأَرْفَلَ . وخَرَجَ في مُرْفَلَةٍ : أي حُلَّةٍ طويلةٍ يَرْفُلُ فيها . وعَيْشٌ رِفَلٌّ وَاسِعٌ سَابِغٌ وهو مجاز . والرَّفِلُ : الأَحْمَقُ . ورَفَّلَهُ تَرْفِيلاً : زادَهُ عَلى ما احْتَكَمَ وهوَ مَجازٌ ... المزيد