Signification de الحبض en arabe

[ح ب ض]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). حَبَضَ، يَحْبِضُ، اِحْبِضْ، مص. حَبْضٌ حَبَضَ السَّهْمُ: اِنْطَلَقَ بِشِدَّةٍ فَصَوَّتَ حَبَضَ العِرْقُ: نَبَضَ نَبْضاً شَديداً ثُمَّ سَكَنَ. "حَبَضَ القَلْبُ" حَبَضَ بِالوَتَرِ: جَذَبَهُ إِلَيْهِ ثُمَّ أَرْسَلَهُ فَسُمِعَ لَهُ صَوْتٌ.

[ح ب ض]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). ن.حَبَضَ.

1-السهم: انطلق شديدا فسمع له صوت. 2-السهم: وقع أمام الرامي ولم يصب الهدف. 3-بالوتر: جذبه ثم أرسله فسمع له صوت. 4-القلب: خفق شديدا ثم سكن. 5-العرق: ضرب ثم سكن.

1-السهم: وقع أمام الرامي ولم يصب الهدف. 2-الشيء: نقص. 3-حقه: بطل. 4-ظن به الخير فلم يحقق الظن.

انظر حبض حبضا.

1-مص. حبض. 2-تحرك، حركة. 3-صوت ضعيف. 4-إضطراب العرق. 5-بقية الحياة.

1-مص. حبض. 2-انظر حبض.

الْوتر حبضا انْطلق بِشدَّة فصوت وبالوتر جذبه إِلَيْهِ ثمَّ أرْسلهُ فصوت وَالْقلب والعرق نبض شَدِيدا ثمَّ سكن وَالشَّيْء حبوضا نقص والسهم طاش وَلم يصب الْغَرَض وَالْأَمر بَطل وَذهب وَيُقَال حبض حَقه وَفُلَان أخلف مَا ظن بِهِ من خير وبخل

الشَّيْء أَو السهْم أَو الْعرق حبضا حبض

الصَّوْت الضَّعِيف وَبَقِيَّة الْحَيَاة وَيُقَال مَا بِهِ حبض وَلَا نبض مَا بِهِ حراك

صوت القلب والعروق فوق النبض

صوت الوتر دون إرتداد

حَبَضَ القلبُ يَحْبِضُ حَبْضاً ضرب ضربَاناً شديداً وكذلك العِرْقُ يَحْبِضُ ثم يَسْكُن حَبَضَ العِرْقُ يَحْبِض وهو أَشدُّ من النَّبْض وأَصابت القومَ داهيةٌ من حَبَضِ الدهر أَي من ضرَبانه والحَبَضُ التحرُّك وما له حَبَضٌ ولا نَبَضٌ محرَّك الباء أَي حركة لا يستعمل إِلا في الجحد الحَبَضُ الصوت والنَّبَضُ اضطرابُ العِرْق ويقال الحَبَضُ حَبَضُ الحياةِ والنَّبَضُ نَبَضُ العُرُوقِ وقال الأَصمعي لا أَدري ما الحَبَض وحَبِضَ وحَبَضَ بالوتَرِ أَي أَنْبَضَ وتَمُدّ الوتر ثم تُرْسِله فتَحْبَِضُ وحَبَضَ السهمُ يَحْبِضُ حَبْضاً وحُبُوضاً وحَبِضَ حَبْضاً وحَبَضاً وهو أَن تَنزِع في القوس ثم ترسله فيسقط بين يديك ولا يَصُوبُ وصَوْبُه استقامتُه وقيل الحَبْضُ أَن يقع السهم بين يدي الرامي إِذا رمى وهو خلاف الصارِد قال رؤبة ولا الجَدَى من مُتْعَبٍ حَبَّاضِ وإِحْباضُ السهم خلاف إِصْرادِه ويقال حَبِضَ إِذا السهمُ ما وقع بالرَّمِيَّة وقعاً غير شديد وأَنشد والنبلُ يَهْوِي خَطأً وحَبَضا قال الأَزهري وأَما قول الليث إِن الحابِضَ الذي يقع بالرمية وقعاً غير شديد فليس بصواب وجعل ابن مقبل المَحابِضَ أَوتارَ العود في قوله يذكر مُغَنِّية تُحَرِّك أَوتارَ العود مع غِنائِها فُضْلى تُنازِعُها المَحابِضُ رَجْعَها حَذّاءَ لا قَطِعٌ ولا مِصْحالُ قال أَبو عمرو المَحابِضُ الأَوْتارُ في هذا البيت وحَبَضَ حقُّ الرجل يَحْبِضُ حُبوضاً بَطَلَ وذهب وأَحْبَضَه هو إِحْباضاً أَبْطَلَه وحَبَضَ ماءُ الركيَّة يَحْبِضُ حُبوضاً نفَصَ وانحدر ومنه يقال حَبَضَ حقُّ الرجل إِذا بطل وحَبَضَ القومُ يَحْبِضُونَ حُبوضاً نقصوا قال أَبو عمرو الإِحْباضُ أَن يَكُدّ الرجل رَكِيَّتَه فلا يَدَعَ فيها ماء والإِحْباط أَن يذهب ماؤُها فلا يعود كما كان قال وسأَلت الحصيبيّ عنه فقال هما بمعنى واحد والحُبَاضُ الضَّعْف ورجل حابِضٌ وحَبّاضٌ مُمْسِكٌ لما في يديه بَخِيل وحَبَضَ الرجلُ ماتَ عن اللحياني والمِحْبَضُ مِشْوَرُ العسل ومِنْدَفُ القُطْن والمَحابِضُ مَنادِفُ القطن قال ابن مقبل في مَحابِض العسل يضف نَحْلاً كأَنَّ أَصْواتَها مِنْ حيثُ تسْمَعُها صَوْتُ المَحابِضِ يَنْزِعْنَ المَحارِينا قال الأَصمعي المَحابِضُ المَشاورُ وهي عيدانٌ يُشارُ بها العسل وقال الشنفري أَو الخَشْرَم المبثوث حَثْحَثَ دَبْرَه مَحابِيضُ أَرْساهُنَّ شارٍ مُعَسِّلُ أَراد بالشاري الشائرَ فقَلَبه والمَحارِينُ ما تَساقط من الدَّبْرِ في العسل فمات فيه ... المزيد

الحَبَضُ مُحَرَّكَةً : التَّحَرُّكُ " يُقَال : ما بِهِ حَبَضٌ ولا نَبَضٌ أَي حَرَاكٌ كما في الصّحاح والعُبَاب وزادَ في اللّسَان : لا يُسْتَعْمَل إِلاّ في الجَحْد . قال أَبُو عَمْرٍو : الحَبَضُ : " الصَّوْتُ و " النَّبَضُ : " اضْطِرَاب العِرْق " كَذَا هو نَصُّ أَبِي عَمْرٍو ونَقَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال الأَصْمَعِيّ : لا أَدْرِي ما الحَبَض كما في الصّحاح أَيضاً . ويُقَال : هو " أَشَدّ مِن النَّبْضِ " . وقد حَبَضَ العِرْقُ يَحْبِضُ حَبْضاً وكَذلِكَ حَبَضَ القَلْبُ إِذا ضَرَب ضَرَباناً شَدِيداً . وأَصابَت القَومَ دَاهِيَةٌ من حَبَضِ الدَّهْرِ أَي من ضَرَبَانِه . عن ابن دُرَيْدٍ : الحَبَضُ : " القُوَّةُ " قال تَقُولُ العَرَبُ : ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ يُرِيدُون : ما به قُوَّةٌ . قال غيرُه : الحَبَضُ : " بَقِيَّةُ الحَيَاةِ . وحَبَضَ " الرجُلُ " يَحبِضُ " من حَدِّ ضَرَبَ : " مَاتَ " عن اللِّحْيَانِيّ . حَبَضَ " بالوَتَرِ كضَرَبَ وسَمِعَ : أَنْبَضَ " وذلِكَ أَنْ تَمُدَّ الوَتَرَ ثُمَّ تُرْسِلَهُ فيَقَع عَلَى عَجْسِ القَوْسِ . حَبِضَ " السَّهْمُ حَبْضاً " بالفَتْحِ " وحَبَضاً " مُحَرَّكَةً : " وَقَعَ بَيْن يَدَي الرّامِي ولَمْ يَسْتَقِمْ " وهو من حَدِّ ضَرَبَ وسَمِع أَيْضاً كما صَرَّحَ به في العُبَابِ واللّسَان . وفاتَه من مَصادِرِه : حُبُوضاً قال الجَوْهَرِيّ : وهو خِلاف الصَّارِد . وقال اللَّيْثُ : حَبِضَ السَّهْمُ إِذا ما وَقَعَ بالرَّمْيَّةِ وَقْعاً غَيْرَ شَدِيدٍ وأَنشَدَ لرُؤْبَةَ : والنَّبْلُ تَهْوِي خَطَأً وحَبْضَا قال الأَزْهَريُّ : وما ذَكَره اللَّيْثُ مِنْ أَنَّ الحابِضَ الَّذِي يَقَعُ بالرَّمِيَّةِ وَقْعاً غَيْرَ شَدِيدٍ لَيْس بصوابٍ . حَبَضَ ماءُ الرَّكِيَّةِ " يَحْبضُ " حُبُوضاً : نَقَصَ " وانْحَدَرَ . ظاهِرُ سِيَاقِه أَنَّه من حَدّ نَصَرَ وقد صَرَّحَ الصَّاغَانِيّ في العُبَابِ أَنّه من حَدّ ضَرَبَ وسَمِعَ . " والحَبْضُ " بالفَتْح : " الصَّوْتُ الضَّعِيفُ " عن ابن عَبَّادٍ قُلتُ : وهو مَأْخُوذٌ من حَبِضَ السَّهْمُ إِذا وَقَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ لضَعْفِه . الحُبَاضُ " كغرَابٍ : الضَّعْفُ " عن ابنِ دُرَيْدٍ . يقَال : " حَبَضَ حَقُّهُ يَحْبِضُ حَبُوضاً : بَطَلَ " وذَهَبَ مَأْخوذٌ من حَبَضَ ماءُ الرَّكِيَّةِ . " وأَحْبَضْتُه " : أَبْطَلْتُه . حَبَضَ " الغُلامُ " إِذا " ظُنَّ بِهِ خَيْرٌ فأَخْلَفَ " فهو حابِضٌ قال : وإِنّا لَقَوّالُونَ لِلْخَصْمِ أَنْصِتُواإِذَا حَبَضَ الكَعْبِيُّ إِلاَّ التَّكَعُّبَا يَقُولُ : إِذا لَمْ يَكُنْ عِنْدَه شَيْءٌ غير أَنْ يَقُولَ : أَنا من بَنِي كَعْبٍ . حَبَضَ " القَوْمُ " يَحْبِضُون حُبُوضاً : " نَقَضُوا " . قال اللَّيْثُ : " القَلْبُ يَحْبِضُ حَبْضاً " أَي " يَضْرِبُ ضَرْباً " شَدِيداً " ثمّ يَسْكُنُ " وكَذلِكَ العِرْقُ يَحْبِضُ ثُمَّ يَسْكُنُ . المِحْبَضُ " كمِنْبَرٍ : عُودٌ يُشْتَارُ بِهِ العَسَلُ " كما في الصّحاح " أَو يُطْرَدُ به الدَّبْرُ " بفَتْح فسُكون والجَمْع مَحَابِضُ قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَحْلاً : كَأَنَّ أَصْواتَها مِنْ حَيْثُ تَسْمَعُهَاصَوْتُ المَحَابِضِ يَنْزِعْنَ المَحَارِينَا المَحَارِينُ : مَا تَسَاقَطَ من الدَّبَرِ في العَسَل فمَاتَ فيه . وقال الشَّنْفَرَى وأَشْبَعَ الكَسْرَ فوَلَّد ياءً : أَو الخَشْرَم المَبْثُوث حَثْحَثَ دَبْرَهُ ... مَحَابِيضُ أَرْساهُنَّ شارٍ مُعَسِّلُ أَراد بالشَّارِي الشَّائِرَ فقَلَبَهُ . المِحْبَضُ : " الْمِنْدَفُ " نقلَه الجَوْهَرِيّ عن أَبِي الغَوْثِ والجَمْع أَيْضاً مَحَابِضُ . " وحَبُّوضَةُ : كسَبُّوحَةٍ : قَرْيَة " قَرِيبَةٌ من " شِبَام " وتَرِيمَ من أَعْمالِ حَضْرَموت . حَبِيضٌ " كأَمِير : جَبَلٌ قُرْبَ مَعْدنِ بَنِي سُلَيْمٍ " نقله الصَّاغَانِيّ : قُلتُ : هو يَمْنَةَ الحاجِّ إِلى مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللهُ تَعالَى . " وأَحبَضَ : سَعَى " عن ابن الأَعْرَابِيّ . أَحْبَضَ " السَّهْمُ ضِدُّ أَصْرَدَ " نقله الجوْهَرِيّ . وفي الأَسَاس : يُقَالُ : أَنْبَضَ فأَحْبَضَ . قال أَبو عَمْرٍو . أَحْبَضَ " الرَّكِيَّةَ " إِحْبَاضاً : " كَدَّهَا فلم يَتْرُكْ فِيهَا مَاءً " . قال : والإِحْبَاطُ : أَنْ يَذْهَبَ مَاؤُهَا فلا يَعُودُ كما كَانَ قال : وسأَلتُ الحُصَيْبِيّ عنه فقال : هُمَا بمَعْنىً واحِدٍ . " وحَبَّضَ اللهُ تَعَالَى عنه عَحْبِيضاً " أَي سَبَّخَ عنه و " خَفَّفَ " كما في العُبَابِ والنَّوادِر . وممّا يُسْتَدْرك عليه : حَبَضُ الدَّهْرِ بالتَّحْرِيك : ضَرَبَانُه عن اللَّيْث . والمَحَابِضُ : أَوْتَارُ العُودِ عن أَبي عَمْرٍو وبه فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِل : فُضْلى تُنَازِعُهَا المَحَابِضُ رَجْعَهَا ... حَذَّاء لا قَطعٌ ولا مِصْحَالُ ورَجُلٌ حَابِضٌ وحَبَّاضٌ : مُمْسكٌ لِمَا في يَدَيْهِ بَخِيلٌ . وحَبَضَ لنا بشَيْءٍ أَيْ أَعْطَانَا ... المزيد

حَبَضَ القَلْبُ يَحْبِضُ: أي يَضْرِبُ ضَرْباً شَديداً. والعِرْقُ يَحْبِضُ. وكذلك الوَتَرُ والسَّهْمُ، من قَوْلِ رُؤْبَةَ: والنَّبْلُ تَهْوِي خَطَأً وحَبْضا وإذا قَصُرَ السَّهْمُ عن الهَدَفِ: فَقد حَبَضَ. وأحْبَضْتُ السَّهْمَ: إذا رَمَيْتَ به فأرْسَلْتَه. وأصَابَ النّاسَ داهِيَةٌ من حَبَضِ الدَّهْرِ: أي من ضَرَبَانِه. وحَبَضَ ماءُ الرَّكِيَّةِ يَحْبِضُ: ذَهَبَ أجْمَعُ، وحَقُّ الرَّجُلِ: بَطَلَ، وأحْبَضَ بِحَقّي إحْبَاضاً. و " ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ " الحَبَضُ: بَقِيَّةُ الحَياةِ. والحَبْضُ: الصَّوْتُ الضَّعيفُ. والمَحَابِضُ: قُضْبَانٌ يُسْتَخْرَجُ بها العَسَلُ، من قَوْلِه: مَحَابِيْضُ أرْساهُنَّ سامٍ مُعَسَّلُ وحَبَضَ لنا بِشَيْءٍ: أي أعْطانا. والمَحَابِضُ: ما يَضْرِبُ به النَّدّافُ الوَتَرَ، والواحِدُ: مِحْبَضٌ. ... المزيد