Significado de صاغية en árabe

أُذُن [مفرد]: ج آذان:
• عضو السَّمع في الإنسان والحيوان، وهي مؤنَّثة "سمع النبأ السعيد بأذنيه- {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ} " ، آذان الحيطان : النمَّام، أذن موسيقيَّة : قادرة على تذوُّق الألحان وإعادة عزفها، إنَّ للحيطان آذانًا : وراءها من يسمع دون أن ندري، جعله دُبُر أُذنه / جعله دُبُر أُذنَيْه : لم يهتمّ به، أهمله، ضرَب على أذنه : جعل عليها حجابًا يمنعها من السَّمع، طرق أذنَه / ترامى إلى أذنه : سمع، وصل إليه خبر، غرق في الدَّيْن حتَّى أذنه : كثُرت دُيونه، فتَح أذنَيْه : أصغى باهتمام، في أذنَيْه وقر : عنيد لا يحبّ أن يسمع، كُلِّي آذانٌ صاغية : مُصْغٍ بانتباه، لا يصدِّق أُذنَيْه : لم يصدِّق ما سمع، لقِي آذانًا صمَّاء : لم يَلْقَ استجابة. ... المزيد
• مستمعٌ قابلٌ لما يُقال له، ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث والمفرد والمثنّى والجمع " {وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} " ، أذن خير : لا يسمع إلاّ الخير.
• عروة الكوز والإبريق "أمسك الإبريق من أذنه". ، الأذن : (شر) نتوء من الغضروف المغطَّى بالجلد أمام قناة ، الأذن الخارجيَّة. ، الأذن الخارجيَّة: (شر) الجزء الخارجيّ من ، الأذن الذي يشمل صيوانَ ، الأذن وصماخَها والقناةَ السمعيّة المؤدّية إلى طبلة ، الأذن . ، الأذن الدَّاخليَّة: (شر) الجزء الداخليّ من ، الأذن المتَّصل بالأعصاب السمعيَّة. ، الأُذُن الوُسْطَى : (شر) المسافة بين طبلة ، الأذن و، الأذن الدّاخليَّة وتحتوي على العظيمات السمعيَّة الثلاث التي تنقل الاهتزاز خلال الصِّمام البيضويّ إلى قوقعة ، الأذن ، أو صندوق الطبلة الذي يفصله عن الظّاهر غشاء لطيف. طَبْلة ، الأذن : (شر) غشاء رقيق داخل ، الأذن في مؤخر القناة السَّمعيّة يفصل بين ، الأذن الخارجيّة و، الأذن الوسطى وينقل اهتزازات الصوت إلى باقي أجزاء الجهاز السمعيّ. ، آذان القاضي : نوع من الفطائر المحشوّة باللحوم والخضرة أو الفطائر المحشوّة بالفاكهة، لعلّها هي القطائف المشهورة الآن. ، آذان الفيل : (نت) القلقاس؛ نبات من الفصيلة القلقاسيّة، تستعمل سُوقه الأرضيّة في الأكل. ، آذان الدُّبّ : (نت) البوصير؛ عشب من الفصيلة الخنازيريّة، ينبت في الشام وسيناء، يرتفع إلى مترين، ثماره عُلبيّة تحتوي على بذور عديدة. شَحْمة ، الأذن ُ: (شر) ما لان من أسفلها وهو معلَّق القُرْط. ... المزيد

صغا إلى يَصغُو، اصْغُ، صَغْوًا، فهو صاغٍ، والمفعول مصغوٌّ إليه ، صغا الشَّخصُ / صغا الشَّخصُ إلى الشَّخص: زاغ ومال "صغا إلى معلِّمه- {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}: مال قلباكما في مخالفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يحبُّه ويكرهه" ، صغتِ النُّجومُ : مالت للغروب، كُلِّي آذانٌ صاغية : مُصْغٍ بانتباه، هؤلاء صاغية فلان : قومه الذين يميلون إليه ويحبُونه. ، صغا إلى القوم : كان هواه معهم.

يعير، أَعِرْ، إعارةً، فهو مُعير، والمفعول مُعار ، أعار صديقَه كتابًا / أعار كتابًا إلى صديقه : أعطاه إيَّاه على أن يُعيدَه إليه "أعار الباحثَ مرْجِعًا- أعار صديقَه سيَّارته" ، أعاره أذنًا صاغية : اهتمّ بكلامه، أعاره أذنًا صمّاء : لم يُصغِ إليه، أهمل حديثَه، أعاره اهتمامًا / أعاره التفاتًا / أعاره انتباهًا : اهتمّ به، اكترث له، أعاره سمْعَه : أنصت إليه.

[مفرد]: مصدر صغِيَ إلى.

[مفرد]: مصدر صغِيَ إلى.

إلى يَصغَى، اصْغَ، صَغًى وصُغِيًّا، فهو صاغٍ، والمفعول مصْغيٌّ إليه ، صغِي الشّخصُ إليه : صغا، زاغ ومال " {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ} ".

[ع و ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَعَرْتُ، أُعيرُ، أَعِرْ، مص. إِعارَةٌ أَعارَهُ مالاً: أَقْرَضَهُ، سَلَّفَهُ. "أَعارَ مِنْهُ مالاً" أَعارَ مُحَدِّثَهُ أُذُناً صاغِيَةً: أَصْغى إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ أعارَ الْمَسْأَلَةَ أَهَمِّيَّةً قُصْوَى: أَعْطاها أَهَمِّيَّةً.

[ل ق ي]. (ف: ربا. متعد). لاَقَيْتُ، أُلاَقِي، لاَقِ، مص. مُلاَقَاةٌ، لِقَاءٌ لاَقَى صَاحِبَهُ فِي السُّوقِ: صَادَفَهُ، قَابَلَهُ لاَقَى آذَاناً صَاغِيَةً: وَجَدَ يُلاَقِي مَصَاعِبَ وَعَرَاقِيلَ بِاسْتِمْرَارٍ: يَصْطَدِمُ، يُجَابِهُ، يُوَاجِهُ.

مؤنثة. مثنى: أُذُنَانِ. ج: آذَانٌ لِكُلِّ إِنْسَانٍ وَحَيَوَانٍ أُذْنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا: عُضْوُ السَّمَاعِ. وَالأذْنُ مِنَ الحَوَاسِّ الخَمْسِ أَعَرْتُهُ أُذْناً صاغِيَةً: اِسْتَمَعْتُ إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ. "أَعِرْنِي أُذُنَيْكَ" لَهُ أُذْنٌ مُوسِيقِيَّةٌ: أَيْ هُوَ يَتَذَوَّقُ الْمُوسيقَى ويَسْتَوْعِبُ أَلْحَانَهَا. "الأذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ العَيْنِ أَحْيَاناً".(بشار بن برد) إِنَّ لِلْحِيطَانِ آذَاناً: تَعْبِيرٌ يُقالُ لِلْحِيطَةِ وَالحَذَرِ، أَيْ لِيَحْذَرِ الْمَرْءُ لِسَانَهُ !.

[ص غ و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). صَغِيتُ، أَصْغَى، اِصْغَ، مص. صَغىً. صَغِيَ إِلَيْهِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ: مَالَ إِلَيْهِ بِسَمْعِهِ، صَغَا. الأنعام آية 113وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ . (قرآن).

انظر صغا.

صغى مَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولتصغى إِلَيْهِ أَفْئِدَة الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة وليرضوه وليقترفوا مَا هم مقترفون}

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها اسم فاعل من الفعل «صغا» الثلاثي بمعنى مال وهوغير مراد هنا.
المعنى: مُنْصِتة أو مُستمِعة
الصواب والرتبة: -كُلِّي آذان صَاغِيَة [فصيحة]-كُلِّي آذان مُصْغِيَة [فصيحة]
التعليق:ذكر ابن منظور أن الفعلين «صَغَا» و «صَغي» قد جاءا بمعنى «مال»، وزاد «المنجد» الأمر وضوحًا، فقيد الميل بالاستماع مع الانتباه، وهو المقصود هنا بدليل قوله تعالى: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ} الأنعام/113، وحيث ثبت الثلاثي ثبت اسم الفاعل منه بالضرورة.