Significado de حبقوا en árabe

[مفرد]: مصدر حبَقَ2.

[جمع]: (نت) نبات عشبيّ تزيينيّ حوْليّ صيفيّ من فصيلة الشَّفويّات، أوراقه جميلة الخضار وأزهاره بيض أو ورديّة اللًَّون، له رائحة ذكيّة جدًّا تنتشر بمجرَّد وضع اليد على أوراقه. ، حَبَق الرَّيْحان : (نت) عشبة سنويّة عطريّة من فصيلة النُّعنُع تُزرع لأوراقها التي تعدّ من التَّوابل الشَّائعة.

يَحبِق، حُباقًا، فهو حابِق ، حبَق فلانٌ : ضرَط، أخرج ريحَ الحَدَث.

يَحبِق، حَبْقًا، فهو حابِق، والمفعول مَحْبوق ، حبَق فلانٌ فلانًا : ضرَبه بشيءٍ كالجَريد أو الحبل أو السَّوط "كالثَّور يُحبَقُ لمّا عافت البقرُ [مثل]: يُضرب في معاقبة البريء بذنب المجرم".

[ح ب ق]. (ف: ربا. متعد). حَبَّقْتُ، أُحَبِّقُ، حَبِّقْ، مص. تَحْبيقٌ. حَبَّقَ الْمَتاعَ" : جَمَعَهُ وَأَحْكَمَ شَدَّهُ.

[ح ب ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَبَقْتُ، أَحْبِقُ، اِحْبِقْ، مص. حَبْقٌ، حُباقٌ حَبَقَ الوَلَدَ: ضَرَبَهُ بِحَبْلٍ أَوْ سَوْطٍ حَبَقَ البَعيرُ: ضَرَطَ، أَيْ أَخْرَجَ ريحَ الحَدَثِ حَبَقَ عَلَيْهِ: شَتَمَهُ، جَهِلَ عَلَيْهِ.

(نب).: نَبْتَةٌ عِطْرِيَّةٌ مِنْ فَصيلَةِ الشَّفَوِيَّاتِ."كانَ يا مَكانَ حَتَّى كانَ، كانَ الحَبَقُ والسَّوْسانُ نابِتاً في كُلِّ مَكانٍ".

1-ه: ضربه بالحبل أو السوط أو نحوهما. 2-المعز أو نحوه: ضرط. 3-عليه: شتمه وأهانه.

المتاع: جمعه وأحكم شده.

1-نبات طيب الرائحة. 2-«حبق الماء»: نعنع الماء. 3-«حبق البقر»: البابونج. 4-«حبق الفتى أو الفيل»: المرزنجوش.

رجل لا خير فيه.

قليل العقل، غبي، جاهل.

فلَان حباقا أخرج ريح الْحَدث وَفُلَانًا حبقا ضربه بأداة كالجريد أَو الْحَبل أَو السَّوْط

الْمَتَاع جمعه وَأحكم شده

‏ عذِق ‏(‏الحُبَيْقِ‏)‏ ضرب من الدّقل رديء وهو مصغر‏.‏ وفي الحديث‏:‏‏"‏ أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن لونين من التمر‏:‏ الجُعرور ولون الحُبيق‏"‏ يعني في الصدقة‏.‏ ‏

الحَبْقُ والحَبِقُ بكسر الباء والحُباقُ الضُّراطُ قال خِداشُ بن زهير العامريّ لهم حَبِقٌ والسَّوْدُ بيني وبينهم يَدِيَّ لكم والعادِياتِ المُحَصَّبا ( * قوله « والعاديات » في مادة سود والزائرات وفيها ضبط حبق بفتح الباء والصواب كسرها ) قال ابن بري السَّوْدُ اسم موضع ويَدِيٌّ جمع يَدٍ مثل قوله فإنَّ له عِندي يَدِيّاً وأَنْعُما وأَضافها إلى نفسه ورواه أَبو سهل الهروي يَدِيّ لكم وقال يقال يديّ لك أَن يكون كذا كما تقول علَيَّ لك أَن يكون كذا ورواه الجرمي يَدِي لكم ساكنة الياء والعادياتِ مخفوض بواو القسم وأَكثر ما يستعمل في الإبل والغنم وقال الليث الحَبِقُ ضُراطُ المَعز تقول حبَقَت تَحْبِقُ حَبْقاً وقد يستعمل في الناس حبَق يحبِق حبْقاً وحَبِقاً وحُباقاً لفظ الاسم ولفظ المصدر فيه سواء وأَفعال الضَّرِطِ تجيءُ كثيراً متعدية بحرف كقولهم عفَق بها وحَطَأَ بها ونفَخ بها إذا ضَرطَ وفي حديث المُنْكَر الذي كانوا يأْتُونه في نادِيهم قال كانوا يَحْبِقُون فيه الحَبِق بكسر الباء الضُّراط ويقال للأَمة يا حَباقِ كما يقال يا دَفارِ الأَزهري الحبَقُ دَواءٌ من أَدْوِيةِ الصَّيادِلة والحَبَقُ الفُوذَنْج وقال أَبو حنيفة الحَبَقُ نبات طيب الريح مُرَبَّعُ السوق وورقه نحو ورق الخِلافِ منه سُهْلِيّ ومنه جَبَلي وليس بمَرْعًى ابن خالويه الحبقُ الباذَرُوجُ وجمعه حِباقٌ وأَنشد فأَتَوْنا بدَرْمَقٍ وحِباقٍ وشِواء مُرَعْبَلٍ وصِنابِ قال ابن سيده والحَباقَى الحَنْدَقُوقَى لغة حِيرِيّةٌ أنشد الأَصمعي لبعض البغداديين ليت شِعْري متى تَخُبُّ بي النا قةُ بين العُذَيْبِ فالصِّنَّيْنِ مُحْقباً زُكْرةً وخُبْزاً رقاقاً وحَباقى وقِطْعةً من نُونِ وما في النِّحْيِ حَبَقةٌ أَي لطْخُ وضَرٍ عن كراع كقولك ما في النحي عَبَقة وعِذْقُ الحْبَيْق ضرْب من الدَّقَل رَديء وهو مصغّر هو نوع من التمر رديء منسوب إلى ابن حُبَيْق وهو تمر أَغبر صغير مع طول فيه يقال حُبَيْقٌ ونُبَيْقٌ وذوات العُنيق لأَنواع من التمر والنبيق أَغبر مدوَّر وذوات العُنيق لها أَعناق مع طول وغُبرة وربما اجتمع ذلك كله في عِذْق واحد وفي الحديث أَنه نهى عن لَوْنَين من التمر الجُعْرُورِ ولون الحُبَيْق يعني أَن تؤْخذ في الصدقة أَبو عبيدة هو يمشي الدِّفِقَّى والحِبِقَّى وهي دون الدفقَّى ابن خالويه الحُبَيْبِيق الأَحمق والحُباق لقب بطن من بني تميم قال يُنادِي الحُباقَ وخَمّانَها وقد شيَّطُوا رأْسَه فالتَهَبْ ... المزيد

الحَبَقُ مُحرَّكَةً : نَباتٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ حَدِيدُ الطعْم ورَقُه كوَرَقِ الخِلافِ منه سُهْلِي ومنه جَبَلِي وليس بمَرْعى فارسِيّتُه الفُوتَنْجُ . قلتُ : إِنمّا فارِسِيَّته بُودِينَه قال أَبو حَنِيفَةَ : أَخْبَرَنِي أَعرابي قال : الحَبَقُ مَجْفَرَةٌ يُمَرَّغُ عليه الفرَسُ فيُجْفرُهُ ويجْعَلُ في المِخَدَّةِ فيوضَع تحت رأْس الإِنسانِ فيُجْفرُه وهو يشْبِهُ الرَّيْحانَةَ التي تسَمىّ النَّمّام ويَكْثر نَباتُه على الماءَ . وحَبَقُ الماءِ وحَبَق التِّمْساحَ هو : الفُوتَنْجُ النَّهرِيُّ لنَباتِه على حافاتِ الأَنْهار ولأَنَّ التِّمْساحَ يأْكُلُ منه كَثِيراً . وحَبَقُ الفتى أو حَبَقُ الفِيل هو المَرْزَنجُوش وقد ذُكِرَ في موضِعِه . وحَبَقُ الرّاعِي : البَرَنْجاسِفُ وقد أَهملَه المُصَنِّف في مَوْضعِه . وحَبَقُ البَقرِ هو : البابُونج . وحَبَقُ الشُّيوخ هو : المَروُ ويُسَمَّى أَيضاً رَيْحانَ الشّيُوخ . والحَبَقَ الصَّعترِىَّ والحَبَق الكِرْمانِي هو : الشّاهِسْفرَمُ وهو سُلْطانُ الرّياحِين ويعْرَفُ بالرَّيْحانِ المُطْلَق وهو الذي يزْرَعُ في البيوتِ . والحَبَقُ القرَنْفُلِيُّ هو : الفرَنْجَمَشْكُ تفسيرُه : مِسْكُ الإِفْرِنْج . والحَبَقُ الريْحانِي هو : الَّذِي يُؤْكَلُ من المقْلِ المَكِّيِّ وفاتَه : الحَبَقُ النَّبَطي وهو : رَيْحانُ الحُماحِم . وحبق تُرُنْجان وهو : الباذَرَنْجبوُيه . والحِبْقُ بالكَسرِ هكذا في النُّسَخ والصّوابُ بكسر الباءَ كما في العُباب واللِّسانِ والحباق كالغُرابِ : الضُّراط قال خِداش بنُ زُهَيْر العامِرِي : لهم حَبِقٌ والسَّودُ بَيْنِي وبَيْنَهُم ... يدِيَّ لَكُمْ والعادِياتِ المُحَصَّبا قال ابنُ بَرِّيّ : السَّوْدُ . اسمُ موضِعٍ ويدِيّ : جمعُ يَدٍ مثلُ قولِه : فإِنّ له عندي يُدِيّاً وأَنْعُما وأَضافَها إِلى نَفْسِه ورواه أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيُّ : يَدَيَّ لَكُمْ وقالَ : يُقالُ : يَدَيّ لَك أَنْ يَكُونَ كذا كما تَقُول : علىَّ لكَ أَنْ يكونَ كذا ورواه الجَرْمِي يَدِي لَكُمُ ساكنَة الياءِ والعاديات مخفوضٌ بواوِ القَسَم . وأَكْثَرُ استِعمالِه في الإِبِلِ والغَنَم وقالَ اللَّيْثُ : الحَبْقُ : ضُراطُ المَعِزِ وقَدْ حَبَقَ يَحْبِقُ حَبْقاً بالفَتْح وحَبِقاً ككَتِفٍ وغُرابٍ لفظُ الاسم ولفظُ المَصْدَرِ فيه سَواءٌ وقد يُسْتَعمَل في الناسِ وأَفْعالُ الضَّرْطِ كَثِيراً ما تَجِئ مُتَعَدِّيةً بحرفٍ كقَوْلِهمْ : عَفَقَ بها وحَطأَ بها ونَفَخَ بها : إِذا ضَرَطَ وفي حَدِيثِ المُنْكَرِ الذِّي كانوا يَأْتُونَه في نادِيهِم : كانُوا يَحْبِقُون فيه . والحَبْقَةُ : الضَّرْطَةُ وقال ابنُ دُرَيْد : الضّرَيْطَةُ الخَفِيفة قال : وأَخْبَرَنا أَبو حاتِم - عن أَبِي عبَيدَة - قالَ : لّما قُتِلَ عُثمانُ رضِي اللهُ عنه قالَ عدِيُّ ابنُ حاتِم رَضِي اللّه عنه : لا تَحْبِقُ فيه عَنْزٌ فأصيبَتْ عَينُه يومَ صِفَين وقُتِلَ ابنُه طَرِيفٌ فدَخَل على مُعاوِيَةَ بعدَ قَتْلِ علي رضي الله عنهما فقالَ : هل حَبَقَت العَنز في قَتْلِ عُثْمانَ . فقالَ : إِي واللهِ والتيْسُ الأَعْظَمُ . ويقال للأَمَةِ : يا حَباقِ كقَطام كما يُقالُ لها : يا دَفارِ . وقالَ الأَصْمَعِيُّ : عِذْقُ حبَيق كزُبَيرٍ : تَمْرٌ دَقَلٌ أَغْبَر صَغِيرٌ مع طُولٍ فيه رَدِئ مَنْسُوبٌ إِلى ابنِ حبَيقٍ ويُقال له أَيضاً : نُبيْقٌ ويُقال : حبَيقٌ ونُبَيْقٌ وذَواتُ العُنَيْق : لأَنواع من التمْرِ وفي الحَدِيثِ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلىّ الله عليه وسَلَّمَ عن لَوْنَيْنِ من التَّمرِ : الجُعرُور ولوْنِ حبَيقٍ يعني في الصَّدَقَةِ . والحِباقُ ككِتابٍ أّو غُرابِ وعلى الأولَى اقتَصَر ابنُ دُرَيْدِ : أَبو بَطْنٍ من تَمِيم وهو لَقب له قالَ أَبو العَرَنْدَسِ العَوْذِي من بَنِى عَوْذِ بن سَوْدٍ : يُنادِي الحِبُاقَ وحِمانَها ... وقَدْ شَيَّطُوا رَأسَه فالْتَهَبْ والحِبِقَّى كالزِّمِكَّى : سَيْرٌ سَرِيع بالحاءَ والخاء قال أبو عُبَيْدَةَ : وهو يَمْشي الحِبِقَّى والدِّفِقَّى والحِبِقى دُونَ الدًّفِقى قالَ : يَعْدُو الحِبِقَّى والدِّفِقى مِنْعبُ والحَبَقَةُ مُحَركةً : الجاهلُ عن ابْنِ عَباّدٍ زاد الزَّمَخْشَرِيُّ : السًّفِيهُ والجَمْعُ : حَبَقات كشَجَرةٍ شَجَراتٍ وهو مَجاز . والحِبِقَّةُ بكَسْرتينِ مُشَدَّدَةَ القافِ : القَصِيرُ نَقَلَهُ الصّاغانِيّ . وقالَ أبُو عَمرو : الحُبَقُ كصُرَد : القَلِيلُ العَقْلِ وهي بهاءً كهُبَع وهُبَعَةٍ وأَنْشدَ : حِبِقَّة يَتْبَعُها شَيْخ حُبَقْ وإنْ يوَفِّقْها لخَير لا تفق والحَبْقُ بالفتح : الضَّرْب بالجَرِيدِ هكذا في النسُّخ والصَّواب : بالجَرِيرِ كما هو نَصُّ المُحِيط وكذا الضَّرْبُ بالحَبْلِ وبالسَّوْطِ . وأحْبَقَ القَوْمُ بما عِنْدَهُم أَي : سَلِسُوا به وأذعَنُوا عن أَبي عَمْرو . وحَبَّقَ الرَّجُلُ مَتاعَهُ تَحْبِيقاً : إِذا جَمَعَه وأحْكَم أَمْرَه . وسَلَمَةُ بنُ المُحَبِّقِ كمُحَدِّث : صحابِي رضِي اللهُ عنه شَهِدَ حُنَيْناً وفَتْحَ المَدائِن قال أَبو أَحْمَدَ العَسْكَرِيّ في كتابِ التصحيف : المُحَبِّقُ بكسرِ الباءَ وأَصحابُ الحَدِيث يُصَحِّفُون ويَفْتَحُونَ الباء وقال البُخارِيُّ في التارِيخ الكَبِير : قالَ لِي رَوْحُ بنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ : اسمُ المُحَبِّق صَخر بن عُتْبَةَ بنِ الحارِث بنِ حُصَيْن ابنِ الحارِثِ بنِ عَبْدِ العَزِيز بنِ دابِغَة ابنِ لِحْيانَ بنِ هُذَيلٍ وفي التَّكْمِلَةِ : صَخْرُ بنُ عُبَيْد . وقال ابنُ فارِسٍ في كتابِ المَقايِيس : الحاءُ والباءُ والقاف ليسَ عِنْدِي بأصْل يُؤْخَذُ به ولا مَعْنَى له ولكنهّم يقُولونَ : حبقَ مَتاعَه : إِذا جَمَعَه ولا أدْرِي كيف صِحَّتُه ومما يُستدركُ عليه : الحَبْقُ بالفتح : الضُّراطُ . وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ : جمعُ الحَبَقِ محركةً للمَأكولِ : حِباقٌ بالكسرِ وأَنْشَد : فأتَوْنا بدَرْمَقٍ وحِباقٍ ... وشِواءً مُرَعْبَلٍ وصِنابِ قالَ ابنُ سيدَه : والحَبَاقَى : الحَنْدَقُوقَي لغةٌ حِيرِيَّةٌ وهي بالعَرَبية الذُّرَقُ وأنْشَدَ الأصْمعيُّ لبعضِ العِبادِيِّينَ كما في العُباب وفي اللسّانِ البَغْدادِيِّينَ وهو تحريفٌ : ليتَ شِعْرِي مَتَى تَخُبُّ بي النا ... قَةُ بينه العُذَيْب فالصِّنِّبن مُحْقِباً زُكْرَةً وخُبْزاً رُقاقاً ... وحَباقَى وقِطْعَةً من نُونِ وما في النِّحْيِ حَبَقَةٌ مُحَرَّكَةً أَي : لَطْخُ وَضَرٍ عن كُراع كقَولكِ : ما في النِّحْي عَبَقَةٌ وقال ابنُ خالَوَيْهِ : الحُبَيبِيقُ كعُصَيْفِيرٍ : السَّيِّئ الخُلُقِ كما فِي اللِّسانِ وفي العُبابِ : هو الحُبَقْبِيق . وحَبَقُ محرَّكَةً : ناحِيَةٌ من خَبِيصَ من أَعْمالِ كِرْمانَ كما في المُعْجَم . ويُقالُ : ظَلوا يَحْبِقُونَ على فُلان : إِذا سَبُّوه وجَهِلُوا عليه وهو مَجاز ... المزيد

حَبَقَ البُسْتَانُ: إذا أنْبَتَ الحَبَقَ، الحَبَقُ: الفُوْذَنَجُ، والجَميعُ: الحِبَاقُ. وهو ضُرَاطُ العَنْزِ أيضاًن حَبِقَتْ تَحْبَقُ حَبَقاً. والمُحْبِقُ: السَّرِيْعُ المُسْرِعُ، أحْبَقَ الفَرَسُ إحْبَاقاً. والحَبْقُ: الضَّرْبُ بالجَرِيْرِ والحَبْلِ والسَّوْطِ. ورَجُلٌ حَبَقَةٌ وقَوْمٌ حَبَقَاتٌ: أي جُهَلاَءُ. وظَلُّوا يَحْبِقُوْنَ على فلانٍ: سبُّوه وجَهِلُوا عليه. والحِبَقَّةُ: الرَّجُلُ القَصيرُ. ونَبَاتُ الحُبَيْقِ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ رَدِيءٌ، ويُقال له: عَذْقُ حُبَيْقٍ. والحُبَقْبِيْقُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ.