Meaning of وِجْهَةٌ in Arabic

[مفرد]: ج أبواب وبِيبان:
• مدخل ومخرج البيت ونحوه "وجد رجلاً يقف عند/ على/ لدى الباب- {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} - {وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ} " ، أتَى البيوت من أبوابها : توصَّل إلى الأمور من مدخلها الطبيعيّ، ذهب مباشرة إلى الهدف، أغلق باب الاجتهاد : وضع حدًّا له، أغلق باب المفاوضات : ليس لديه استعداد للتوصّل إلى حلّ، الباب العالي : الحكومة العثمانية، السَّلطنة، الحرب ، على الأبواب : مُحدِقة، وشيكة، العدوّ ، على الأبواب : قريب جدًّا، باب الآخرة : الموت، باب الرِّزق : حرفة، مرتزق، باب الانتصار / باب النصر : قوس النصر، باب الخِدْمة : الباب الذي يمرّ منه الخَدَمُ والباعة، باب سرّ / باب سرّ يّ: باب خفية، ومخرج سرّيّ، باب طوارئ : باب يستعمل في حالات الضرورة أو الخطر، ترَكَ البابَ مفتوحًا : أتاح فرصة، ترك الأمر معلّقًا دون اتخاذ قرار نهائيّ بشأنه، دخَل من الباب الصغير : بلغ مركزًا بدون استحقاق، دخَل من الباب الكبير : نال مركزًا عن جدارة واستحقاق، سُدَّت في وجهه الأبواب : فشِل في بلوغ غرضه، سياسَةُ الباب المفتوح : سياسة تعتمد على إلغاء القيود، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة، طرق كلّ الأبواب : حاول بكلّ السّبل، استعمل كل وسيلة، على الأبواب : قريب، على باب الكريم : على فضل الله ونعمه، فتَح بابًا جديدًا : أتَى بشيءٍ جديد، فتَح باب الاجتهاد : عاد إليه وسمح به، فتَح باب النِّقاش : بدأ عرض القضايا موضوع النقاش، فتَح له بابًا حسنًا : أتاح له فرصةً حسنةً للنجاح في العمل، فريد في بابه : فريد في نوعه، لا مثيل له، في هذا الباب : في هذا الموضوع، في هذا الغرض، قرَع بابَ فلان : طلب معروفَه، سأله الإحسانَ، قفل باب الشَّيء : منع الدخول فيه، لم يترك بابًا إلاّ طرقه : استخدم كلّ طاقاته، استعان بكلّ الوسائل المتوفرة، مِنْ باب أولى : بالأحرى، بالأجدر، مِنْ باب الصُّدفة : صدفةً، مِنْ باب الضرورة : ينبغي/ يجب أن، مِنْ باب الفضل : تفضُّلاً منه، مِنْ باب الكرم : تفضُّلا وتبرُّعًا، مِنْ باب المستحيل : من المستحيل، وراء أبواب مغلقة : سِرِّيّ. ... المزيد
• بلاط، مقرّ السلطان.
• ما يُسَدُّ به المدخل من خشب ونحوه.
• نوعٌ، قسم، صنف "سأعُدّ كلامَك من باب المزاح".
• منزل " {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ} ". ، الباب من الكتاب : القسم الذي يشمل موضوعات من جنس واحد "قسَّم المؤلِّف كتابه إلى ثلاثة أبواب". ، باب المندب : (جغ) مضيق مائي عند مدخل البحر الأحمر الجنوبيّ، يتراوح عرْضه بين 24،
•كم. ، البابان : الدُّنيا والآخرة.

[مفرد]: ج رَوَائحُ:
• مؤنَّث رائح.
• ما يُشَمُّ سواء كان طيبًا أو نتِنًا "رَجُل طيّبُ الرائحة- الماء عديم اللَّون وعديم الرائحة" ، تفوح رائحته : يظهر عدمُ صدقِه، يوحي بالشرِّ والفساد، ما في وجهه رائحة دمّ : لا يستحيي ولا يقدِّر.
• ماشية ، ما له سارحة ولا رائحة : ليس له أي شيء من المواشي، ما له شيء.

[مفرد]: ج أسلحة: (سك) اسم جامع لآلة الحرب في البرّ والبحر والجوّ (يذكّر ويؤنّث) "انتزع حقّه بقوّة السّلاح- حملة لنزع الأسلحة النوويّة- {وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ} " ، ألقى السِّلاحَ : استسلم، خضع، السِّلاح النوويّ : ما تستخدم فيه الطاقة النَّوويَّة أو القنبلة الذَّرّيَّة، رفَع السِّلاح في وجهه : جاهر بالعداوة، سلاح أبيض : آلة حادَّة تُستخدم كسلاح بدون استعمال بارود أو متفجِّرات، سكّين ونحوه، سلاح الجوّ / سلاح الطَّيران : كلّ ما يتعلّق بالطَّائرات الحربيّة والعاملين فيها من أسلحة وأشخاص، سلاح ذو حدَّين : له فوائد ومضارّ، له أثران متناقضان، سلّم سلاحَه : استسلم، شائك السِّلاح : ذو شوكة وحدّة في سلاحه، نَزْعُ السِّلاح : إجراء تتّخذه هيئة دوليّة بقصد تخفيف التسلّح والحدّ من التسابق عليه. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صلُبَ ، في وجهه صلابة : صفاقة.
• (فز) صفة للجسم الذي يحتفظ بشكله وحجمه. ، مقياس الصَّلابة : أداة تستعمل لتحديد الصَّلابة النِّسبيَّة لمادّة ما بقياس الضَّغط اللاّزم لاختراقها.

[مفرد]: ج أظْلال وظِلال وظُلَل:
• أشعة ضوئيَّة تقع على جسم مُعتم يمنع نفوذَها، وقد يكنى بها عن ذات الشّيء "ظلُّ شجرةٍ/ حائطٍ- المرأة ظلّ الرّجل- يصاحبه كظلِّه: لا يفارقه- في ظلِّ المجهودات المبذولة- ترك الظَّبيُ ظلَّه [مثل]: يُضرب للرجل النفور؛ لأنّ الظبي إذا نفر من شيء لا يعود إليه أبدًا- إنّه ليخاف حتى ظلّه [مثل]: يخاف من كلّ شيء- {ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ} - {وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ}: تمثل الآية الإيمان بالظلّ والكفر بالحرور" ، استثقل ظلَّ فلان : ضجر منه وملَّ، انتعل ظلَّه / مشى على ظلّه : مشى في منتصف النهار في القيظ، فلم يكن له ظلّ- بقِيَ عنده ظلّ اليوم: طوله، ثقيل الظِّلّ : غير مرغوب في وجوده، مزعج، حكومة الظِّلّ / وزارة الظِّلّ : حكومة لا وجود لها في الواقع كالحكومة التي تؤلِّفها المعارضةُ لتتولَّى الحكمَ في حال انتقاله إليها، خفيف الظِّلّ : ظريف، لطيف، مرح، مؤنس، خفيف الروح، ظلال الانتخاب : ما وراءها، ظلال البَحر : أمواجه، ظلُّ الرِّيح : الجهة التي تهبّ نحوها الرِّيح، ظلّ السَّحاب : ما وارى الشّمس، ظلّ الشَّباب / ظلّ الشِّتاء : أوَّله، ظلّ القَيْظ : شدَّته، ظلّ اللّيل : سواده- ظلّ الغمامُ [مثل]: يُضرب لما لا يدوم، وينقضي بسرعة، ظلّ ظليل / ظلّ وارف : دائم، مرّ كالظِّلّ / مرّ كظِّلّ الذِّئب : مرَّ سريعًا، مُلاعِب ظلِّه / خاطف ظلّه : طائر إذا رأى ظلَّه في الماء أقبل ليخطفه ويعرف بصيّاد السمك أو طائر الرفراف، وجهه كظِلّ الحجر : أسود، أو وقح، يباري ظلّ رأسه : يختال، يعيش في الظِّلّ / يعيش في دائرة الظِّلّ : يعيش بعيدًا عن الناس أو أضواء الشُّهرة. ... المزيد
• دخان كثيف يخرج من جهنَّم " {انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ} ".
• عزّ وحماية وكنف "عاش في ظلّ أبيه- هو في ظلّ فلان".
• أثر؛ أقلّ شَيء "أمر لا ظلّ عليه من الشكّ- في ظلِّ احترام القانون".
• رفاهية "قضى حياتَه في ظلٍّ من العيش".
• (فز) عَتْمة تغشى مكانًا حُجبت عنه الأشعَّة الضوئيَّة. ، الظِّلّ الخلفيّ : (فن) ما يُرْسم في خلفيَّة الصُّورة من قُتمة. ، خيال الظِّلّ : (فن) نوع من التمثيل يكون بإلقاء خيال من خلف ستارة أو صندوق الفرجة، وهي آلة ذات نظّارة تكبّر بها صور الأشياء وتعكسها على شاشة.

[مفرد]: ج أَقْنِعَة: ما يُستر به الوَجهُ "قِنَاع المرأة- قاطع طريق يلبس قِنَاعًا- أغدقتِ المرأةُ قِنَاعَها: أرسلته وأرخته حتى غطَّى وجهَها" ، ألقى عن وجهه قِنَاع الحياء : لم يَسْتَحِ، قِنَاع واقٍ : يَحمي من الغازات السَّامَّة، كشَف القِناعَ عن الأمر : أبرزه وأظهر خفاياه، ليس من قناع يطول لبسه : خداع المظهر/ الزيف. ، قِنَاع الأكسجين : أداة تُشبه القِنَاعَ توضع على الفم والأنف وتتّصل بأنبوب يُستنشق منه الأكسجين.

[مفرد]: ج أَمْواه ومياه، مث ماءان وماوان ومايان:
• (كم) سائل عليه عماد الحياة في الأرض، وهو في نقائه شفّاف لا لون له ولا رائحة ولا طعم، يغلي عند 100ْم، ويتجمَّد عند درجة الصفر المئويّ، جزيئه يتكوَّن من اتِّحاد ذرتين من غاز الهيدروجين بذرة واحدة من الأكسجين "ماءٌ جادٍ/ ساخن- {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} " ، ماء الوَجْه : الكرامة، الحياء، أراق ماءَ وَجْهه : أذلَّ نفسَه، أهدر حياءَه وكرامتَه، الماء المعدنيّ : الماء الطبيعيّ الذي يخرج من جوف الأرض وبه أملاح ذائبة تكسبه طعمًا خاصًّا، وقد يكون له خواصّ طبّيّة، حفِظَ ماءَ وَجْهه : حافظ على كرامته، دَوْرَة مياه : حمّام، مِرْحاض، عادت المياه إلى مجاريها : عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلُح الأمرُ بعد فساد، زال سوءُ التفاهم، ماء السماء : المطر، ماء الشَّباب : رونقه ونضارته، ماء الورد / ماء الزّهر : محلول مائيّ يحضَّر بالتقطير البخاريّ للورود والزهور الناضرة، ماء مقطّر : ماء ناتج عن تكثيف ، بخار الماء ، وهو خالٍ من الأملاح، ماء مِلْح : مليح، خلاف العذب، مياه جوفيّة : موجودة داخل التربة تسربت إلى باطن الأرض من الأمطار والأنهار، مياه عادمة : مياه الصرف، مياه استخدمت في الغسل أو التصنيع، مياه غازيّة : شراب غير كحوليّ مُنكّه، عادة ما يباع في زجاجات أو علب، مياه معدنيّة : مياه محضّرة أو طبيعيّة، تتدفّق من الينابيع تحتوي على أملاح معدنيّة ذائبة، تستعمل للشّرب، يصطاد في الماء العَكِر : يستفيد من اضطرابات الأمور، ينتهز الفرصةَ ليحقِّق أهدافَه. ... المزيد
• عين أو بئر يُستقى منها " {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ} ".
• سائل منويّ " {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا} ". ، ماء نار : (كم) حمض النيتريك المركّز. ، بخار الماء : (كم) البخار الذي يتصاعد عندما يسخَّن الماءُ إلى درجة غليانه أو ما فوقها. ، مياه إقليميَّة : (جغ) منطقة بحريّة تابعة لدولة من الدول. ، دورة الماء : (جو) عمليّة يتبخّر فيها الماءُ من سطوح المحيطات والبحيرات والنباتات الأرضيّة والحيوانات، ويرتفع في الجوّ ليتكثَّف ثم يسقط عائدًا إلى الأرض على هيئة مطر. ، بَقَر الماء : (حن) حوت بحريّ يشبه البقرةَ، فرس النّهر. ، كُرَة الماء : (رض) لعبة رياضيّة يتبارى بها في الماء فريقان، كلّ منهما مؤلّف من سبعة لاعبين، ويحاول أن يدخل الكرة في هدف عائم للفريق الآخر. ، الماء الأَبْيَض : (طب) نوع من الأمراض التي تصيب العينَ يسمّى (إظلام عدسة العين)، وذلك نتيجة تجمُّع سائل أبيض من العين في عدستها. ، ماء الجَنين : (طب) سائل لزج خاصّ يغمر الجنين في الرَّحِم. ، المياه الزَّرقاء : (طب) غشاوة تتكوَّن في وسط حدقة العين فيكفّ بصرُها. ، حقُّ المياه : (قن) حقّ سحب المياه من مصدر معيّن، بحيرة أو قناة أو غيرهما. ، الماء العَذْب : ماء قلَّت نسبةُ الأملاح الذائبة فيه بحيث أصبح سائغًا، يقابله الماء الملح. ، الماء العَسِر : ماء لا يُحْدث رغوة مع الصابون بسهولة لاحتوائِه على أملاح الكلسيوم والمغنسيوم ذائبة فيه. ... المزيد

[مفرد]: ج أنْوار:
• ضَوْءٌ وسطوع، ضدّ الظُّلمة "نورٌ برّاقٌ/ وهّاج- أنوار كشَّافة/ خفيَّة" ، أمُّ ، النُّور : السَّيدة مريم، العِلْم نور : مرشد، انطفأ نورُ عينيه : أُصيب بالعمى، جَبَلُ ، النُّور : جبل حِرَاء، خرَج العملُ إلى ، النُّور : ظهر، خَنْق الأنوار : التَّعتيم من أجل السَّلامة العسكريّة، ذو ، النُّور ين : عثمان بن عفّان رضي الله عنه لتزوّجه بنتي الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، رأى ، النُّور َ : ظهر وانكشف، على نور : على بيِّنة، على وَجْهه نور : أثر الصَّلاح والتقوى، عليك نور : وُفِّقْتَ، أو أحسنتَ القولَ، نور العين : الحبيب.
• عامل طبيعيّ عبارة عن تموُّجات مغنطيسيّة تُعين على رؤية الأشياء "أنوارٌ كشَّافة/ خفيَّة- نور كهربائيّ". ، سبت ، النُّور : (دن) السبت الذي قبل عيد الفصح عند النّصارى. ، النُّور :
•، اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه : صاحب النّور، والذي نوّر السّموات والأرضَ بما بيّنه من حجج وبراهين وحدانيّته " {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} ".
• لقبٌ لرسول الله محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم.
• لقب السَّيِّد المسيح عند النَّصارى.
• اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم
•في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها أربعٌ وستُّون آية.

[مفرد]: ج أوجُه (لغير المصدر) ووُجُوه (لغير المصدر):
• مصدر وجَهَ.
• ما يواجهك من الرَّأس وفيه العينان والفم والأنف "وجهٌ جميل الهيئة/ حسن المنظر- جاءني الخيرُ على وَجْهك- ويُبدي لدنياهُ الفتى وَجهَ ضاحكٍ ... وما فَتِئَت تُبدي له وَجْهَ عابسٍ- {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} " ، أخاديد الوَجْه / خطوط الوَجُه : تجاعيده وغضونه، أدار بوَجْهه عنه : انصرف عنه، أراق ماءَ وَجْهه : أذلَّ نفسه، أهدر حياءَه وكرامته، أشاح بوَجْهه عنه : أعرض عنه مبديًا كُرهًا، أغلق البابَ في وَجْهه : صدَّه، ردَّه خائبًا، ابتسم في وَجْهه / ضحك في وَجْهه : هشَّ له وأحسن استقباله، اكفهرّ وَجْهه : غضِب، ثار، تغيّر، بدون وَجْه حقّ : بدون سند صحيح، بوَجْه الإجمال : على أساس الإجمال، بوَجْه التَّقريب : على أساس الاحتمال، بوَجْه خاصّ : خصوصًا، بيَّض اللهُ وَجْهَه : إذا فعل فعلاً محمودًا، طهّره ونقّاه من العيوب، كرّمه، بيَّض وَجْهَ فلان : أتى بعمل عظيم يُعتزّ به، تضاريس الوَجْه : ملامحه، تقاطيع الوَجْه : قسماته وملامحه- ذو الوَجْهين لا يكون عند الله وجيهًا [حديث]: المنافق، يُظِهر خلاف ما في قلبه، رقيق الوَجْه : ليِّن الجانب، سَمْح، سوّد اللهُ وَجْهَه : إذا فعل فعلاً يؤخذ عليه، شوَّه وَجْه الحقيقة : أخفاها وطمسها، غيَّر من وجه استقامتها، أوردها بغير أمانة، صان ماءَ وَجْهه : حافظ على كرامته واحترم نفسَه، صفيحتا الوَجْه : جانباه، ضرَب وَجْه الأمر : أي أحسن التدبير، طَلْق الوَجْه : متهلّل ومشرق، باشّ، على الوَجْه الأكمل / على أكمل وَجْه : تمامًا/ بالضَّبط، على الوَجْه التّالي : على النَّحو الآتي، على وَجْه الاستعجال : على أساس العجلة، على وَجْه التَّحديد : بالضَّبط وبصورة واضحة، على وَجْه الحصر : على سبيل الحصر، على وَجْه اليقين : على أساس اليقين، فعله لوَجْهه / فعله لوَجْه الله : مرضاةً له، قام في وَجْهه : قاوم، اعترض عليه، قطَّب وَجْهه : عبَس، كرَّم اللهُ وَجْهَه : شرَّفه، كلامٌ ذو وَجْهين : كلام يحتمل رأيين، لا وَجْه له من الصحّة : لا أساس له من الصّحّة، لهذا القول وَجْهُ : أي مأخذ وجهةٌ أُخذ منها، ليس لكلامك وَجْهٌ : أي صحَّة، ماء الوَجْه : الكرامة، الحياء، مضَى على وَجْهه : ذهب دون انتباه ولا مبالاة، هما وجَهْان لعُملة واحدة : متلازمان يُكمِّل أحدُهما الآخرَ، هو أحسن القوم وَجْهًا : أحسنهم حالاً، وَجْهُ الثوب : مستقبله أي عكس قفاه، وَجْهُ الدَّهر : أوّله- وَجْهُ العدالة، وَجْهُ الكلام / وَجْهُ الرَّأي : السَّبيل المقصود به، معناه، وَجْهًا لوَجْه : في مواجهته مباشرة، دون وساطة، وَجْهٌ يابس : قليل الخير، وجوه القرآن / أوجه القرآن : معانيه. ... المزيد
• نوعٌ وقِسْم "طرق الموضوع من كلّ أوجُهه- بيّن وَجْه الخطورة في هذا التصرُّف- الكلام فيه على وجوهٍ" ، بوجه عامّ : بوجه شامل، بصورة غير محدَّدَة، وَجْهُ الشَّبه : الصِّفة المشتركة بين شيئين، وَجْهُ المسألة : ما ظهر لك منها.
• سيِّدُ القوم وشريفهم "وجوه المجتمع/ النَّاس".
• نفس الشَّيء وذاته "يساعد الفقراءَ لوَجْه الله- {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلاَّ وَجْهَهُ} ".
• نيَّة وقَصْد " {وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} ".
• جهة، ناحية " {فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}: جهته التي أمركم بها".
• (سق) جزء العود المحمول على حافة القصبة.
• (فك) كلُّ مظهر من المظاهر التي يبدو فيها سيّار (نجم) للنَّظر أثناء دورانه "وجه القمر".
• (هس) واحدٌ من الأسطح المستوية التي تكوِّن متعدِّد السطوح. ، كثير الوجوه : (هس) جسم مُحاط بمضلَّعات مستوية من جميع جهاته، وتسمَّى المضلَّعات وجوهه. ، وجه النَّهار : أوّله وصدره "كان السَّفَرُ وجه النهار- {ءَامِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا ءَاخِرَهُ} ".

يَبذُل، بَذْلاً، فهو باذِل، والمفعول مَبْذول ، بذَل المالَ : أعطاه وجادَ به عن طِيب نفْس ، بذَل التَّضحيات : قدَّمها، بذَل المساعي الحميدة : قام بها جادًّا، بذَل جَهْدَه / بذَل أقصى الجهود / بذَل قصارى جَهْدَه / بذَل وُسْعَه / بذَل ما في وُسْعَه : أفرغ أقصى طاقته، عَمِل المُسْتطاع، بذَل ماء وجهه : خلع الحياء. ، بذَل نفسَه في سبيل كذا : ضحّى بها، أفرغ طاقته في هذا السَّبيل "المؤمن يَبذُل روحَه في سبيل الله- بذَل الجُنْديُّ نفسَه في سبيل وطنه"? بذَل الغاليَ والنَّفيسَ/ بذَل النَّفسَ والنَّفيسَ: ضحّى بنفسه وماله. ، بذَل الطَّاعةَ لفلان : امتثل الطاعة، خضع له.

يَبسُط، بَساطةً، فهو بَسيط ، بسُط الشَّخصُ : كان ساذجًا، على الفطرة، غير مُحَنّك، لا خُبْث عنده ولا مخادَعة. ، بسُط الشَّيءُ : خلا من التّعقيد، أي صار سهلاً يسيرًا "بسُط الجوابُ- عاش حياة بسيطة لا تكلُّف فيها- تكلَّم في المجلس ببساطة فائقة- شيء بسيط يمكن التَّغاضي عنه". ، بسُط وَجهُهُ : تلألأ، أشرق، تَهَلّل. ، بسُطتْ يَدُه : امتدّتْ بالمعروف. ، بسُط المكانُ : اتّسَع.

بشَّ بـ/ بشَّ لـ بَشِشْتُ، يَبَشّ، ابْشَشْ/ بَشَّ، بَشاشةً وبَشًّا، فهو بَشّ وبَشوش وباشّ، والمفعول مَبشوش به ، بشَّ وجهُه : تهلَّل وأَشْرَق، ظهر أثرُ الفرح والسرور عليه "وجه باشّ/ بَشوش". ، بشَّ بفلانٍ / بشَّ لفلانٍ : فرح به وسُرَّ ولقيه بوجْهٍ ضاحِك "بَشّ بالقادم/ للقادم وهَشَّ" ، بشَّ لفلان بخير : أعطاه له.

بصَقَ على/ بصَقَ في يَبصُق، بَصْقًا، فهو باصِق، والمفعول مبصوق عليه ، بصَق الشَّخصُ : لفَظ وطرَح ما في فمه من مُفرَزات. ، بصَق على وجهه / بصَق في وجهه : أهانه واستخفَّ به واحتقره.

بلِجَ بـ يَبلَج، بَلَجًا، فهو أَبْلَجُ، والمفعول مبلوج به ، بلِج الحقُّ : بلَج، وضَح وظهَر "الحقُّ أبلجُ والباطلُ لَجْلَجٌ [مثل]: الحقُّ واضح والباطلُ غامض". ، بلِج وجهُه : أشرق سرورًا وابتهج. ، بلِج الصَّدرُ : انشرح. ، بلِج بالخبر : سُرّ وابتهج به، فرِح به.

يبيِّض، تَبْيِيضًا، فهو مُبَيِّض، والمفعول مُبَيَّض ، بيَّض الشَّيءَ : جعله أبيضَ بلون الثلج، ضدّ سوّده ، بيَّض اللهُ صفحتَه / بيَّض اللهُ قلبه : جعله طاهرًا نقيًّا من العيوب، بيَّض عرض أحد : برّأه من العيوب. ، بيَّض الجدارَ : جصّصه، طلاه. ، بيَّض النُّحاسَ : طلاه بالقصدير حتّى صار أبيض. ، بيَّض الرِّسالةَ ونحوها : نقّحها؛ أعاد كتابتها مصحّحَةً "مُبَيَّضَة الكتاب". ، بيَّض النَّجاحُ وجهَه : كساه إشراقًا وبشرًا "بيّض الله وجهه".

ثبَتَ على/ ثبَتَ في يَثبُت، ثَباتًا وثُبوتًا، فهو ثابت وثَبْت، والمفعول مَثْبوت عليه ، ثبَت الشَّخصُ : استقرَّ ولم يتزعزع، تماسك، تصبّر وتجلّد "ثبت الجيشُ في وجه العدوِّ- ثبت عند الشِّدّة- {إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا} " ، ثبَت في وجهه / ثبَت أمام الشَّائعات : صمد وقاوم. ، ثبَت الخبرُ ونحوه : صحَّ وتحقَّق "ثَبَتت التهمةُ عليه- ثبت أن الغلبة للعِلْم"? ثبت الأمرُ عندي: تحقّق، تأكّد. ، ثبَت البناءُ : رسخ واستقرّ "ثبت العزمُ: دام ولم يفتُر- {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} - {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ} ". ، ثبَت على عمله : واظب عليه واستمرّ فيه، تمسَّك به "ثبَت على موقفه". ، ثبَت في المكان : أقام به أو فيه ولم يبرحه، استقرّ به ولم يفارقه. ... المزيد

يجعِّد، تجعيدًا، فهو مُجعِّد، والمفعول مُجعَّد ، جعَّد الشَّعرَ : لواه وثناه "حرَصت على تجعيد شعرها في المنزل باستعمال آلات خاصّة". ، جعَّد وجهَه : جعل فيه غضونًا، أزال منه النَّضارة والحيويّة "جعَّدت وجهَه متاعبُ الحياة- جعَّد القماشَ".

يَجهُم، جَهامةً وجُهومةً، فهو جَهْم وجَهِيم ، جهُم الشَّخْصُ : صار عابس الوجه كريهه. ، جهُم وجهُه : عَبس "قابله بوجه جَهْم".

يَحرُف، حَرْفًا، فهو حارِف، والمفعول مَحْروف ، حرَف الشَّيءَ من وجهه : صرَفه وغيَّره "حرَف الكلامَ عن هدفه الحقيقيّ" ، على حرْفٍ من أمره : إذا رأى شيئًا لا يعجبه عدل عنه.

يَحفَظ، حِفْظًا، فهو حافظ وحفيظ، والمفعول مَحْفوظ ، حفِظ الشَّيءَ : صانَه، حرسَه، رعاه "حفِظ القرآنُ لغتَنا العربيّة من الضَّياع، حَفِظ الأمنَ / النظامَ : صانه، حفِظ لسانَه : تحفّظ واحترس في الكلام، حفِظ عهدَه / حقَّه / كلمتَه : كان وفيًّا له، حفِظ المالَ : رعاه، حفِظ فلانًا : أكرمه واحترمه، راعى حرمتَه- {وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} " ، حفِظَ السِّرَّ : كتمه- حفِظَ الودَّ- حفِظَ الولاءَ/ حفِظَ العهدَ: لم يخُنْه، حفِظَ جميلَه : ذكره شاكرًا، حفِظَ قدرَه : احترمه، حفِظَك الله : حرسك ورعاك- حفِظَ ، كلمتَه : وفى بعهده ووعده، حفِظَ ماءَ وَجْهه : حافظ على كرامته. ، حفِظ الأمرَ : ضبطه ووعاه "حفِظ العلمَ والكلامَ- كان يُعِدُّ دروسَه ويحفظها على أحسن وجه". ، حفِظ الكتابَ ونحوَه : استظهره عن ظهر قلب "حفِظ القرآنَ/ القصيدةَ"? حفِظَه عن ظهر قلب: نصًّا دون تغيير، طُبع في ذاكرته. ، حفِظ الأغذيةَ وغيرَها : صانها من التَّلف أو التلوّث "تُراعى طرق مختلفة لحفظ الموادّ الغذائيّة". ، حفِظ الأوراقَ ونحوَها : حفظها في إضبارة أو ملف "لا عمل له إلاّ حفظ الوثائق". ... المزيد

يَحقُن ويَحقِن، حَقْنًا، فهو حاقن، والمفعول مَحْقون ، حقَن الماءَ ونحوَه : جمَعه وحبَسه "حقَن البولَ في المثانة- لا رأي لحاقن [مثل]: يُضرب للمضطرّ الذي لا يملك أمرَ نفسه" ، حقَن دم فلان : منعه أن يُسفَك، إذا أنقذه من القتل بعد ما حلّ قتلُه، حقَن ماءَ وجهه : كفاه ذُلَّ السُّؤال وصان كرامته. ، حقَن الشَّخصَ : أوصل الدّواءَ إلى جسمه بالمِحقنة (أداة الحقن)، داواه بالحقنة "حقَن الطّبيبُ المريضَ بمُخدِّر- حقَنه في الوريد".

يحتقن، احتِقانًا، فهو مُحتقِن ، احتقن الماءُ ونحوُه : تجمَّع واحتبَس "سبّب له احتقان البول". ، احتقن العضوُ : تجمَّع الدّمُ أو الماءُ فيه فانتفخ "احتقَن الكبدُ- شدَّه من رباط رقبته حتَّى احتقن وجهُه" ، احتِقان البول واحتِقان الدَّمِ : احتباسهما، احتقان رئويّ : احتباس الدَّم في الرِّئة، احتقَن وجهُه : احمرّ، مزيل الاحتقان : علاج يقضي على الاحتقان بتخفيف التَّورُّم. ، احتقنَ المريضُ : تداوَى بالحُقْنة.

يحاكي، حاكِ، مُحاكاةً، فهو مُحاكٍ، والمفعول مُحاكًى ، حاكى فلانًا : شابهه في القول أو الفعل أو غيرهما "يربأ أدباءُ العرب بأنفسهم عن أن يكونوا مجرّد نقلة أو محاكين" ، وجهه يحاكي الشمسَ : كناية عن إشراق وجهه واستضاءته. ، حاكى الغربَ : قلَّدَه.

يحوِّل، تحويلاً، فهو مُحوِّل، والمفعول مُحوَّل ، حوَّل الشَّيءَ :
• نقله من موضع إلى موضع "كان يَتلقَّط الأخبار بقلق ويحوّل المذياع طيلة الوقت- حوّل مجرى النهر" ، حوَّلَ اتِّجاهَه / حوَّلَ خطّ السَّير : غيّره، حوَّلَ عنوانه : استبدل به عنوانه الجديد، حوَّلَ وجهة الطَّريق : غيَّر اتجاهه، حوَّل وجهَه : انتقل إلى صفوف العدوّ.
• غيّره من حال إلى حال "حوّل الملكيّة إلى ابنه- حوّل ولاءه السياسيّ- حوَّل الشبهات" ، حوَّلَ مجرى الأحداث : أثّر فيها بتغيير وجهتها. ، حوَّل الأرضَ : زرعها سنةً وتركها سنةً للتقوية. ، حوَّل الشَّيءَ إلى غيره: غيّره إلى شيء آخر، قلبه وأزاله "حوَّل الدنانيرَ إلى دولارات- حوَّل حديثَه إلى موضوع آخر". ، حوَّل فلانًا عن الأمر : صدفه وصرَفه عنه "حوَّل صديقَه عن قصده- حوَّله عن الكذب"? حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه، حوَّلَ نظره عن شيء : غضّه عنه/ لم يهتم به.

ينخدش، انخداشًا، فهو منخدِش ، انخدش وجهُه : مُطاوع خدَشَ: أصيب بجرح سطحيّ في ظاهر الجلد.

يخربش، خَرْبشةً، فهو مخربِش، والمفعول مخربَش ، خربشَ وجهَه : أفسده، أحدث به آثارًا خفيفة "خربش القطُّ اللوحةَ الزيتيّة بعد أن سقطت على الأرض- أراد إصلاح ساعته فخربشها" ، خربش الكتابَ بالقلم : أفسد وجهَه أو ظاهرَه.

يَخمُش ويَخمِش، خَمْشًا، فهو خامِش، والمفعول مَخْموش ، خمَش وجهَه : خدشه، جرح ظاهر بشرته "خَمَشَه قِطٌّ". ، خمَش فلانًا : جرحَ بشرتَه في أي موضعٍ من جَسَده "خمَش خصْمه".

يخمِّش، تخميشًا، فهو مخمِّش، والمفعول مخمَّش ، خمَّش وجهَه : خدشه، خمَشَه، جرح ظاهر بشرته "ساقه مخمَّشة".

يُذوي، أَذْوِ، إذواءً، فهو مُذوٍ، والمفعول مُذْوًى ، أذواه الحرُّ : أذبله "أذواه العطشُ- أذوى الحرُّ الأزهارَ". ، أذوتِ السُّنونَ وجهَه : أضعفته، أزالت نضارتَه وأفقدته صفاءَه.

من يربدّ، اربدِدْ/ اربَدَّ، اربِدادًا، فهو مُربَدّ، والمفعول مُرْبَدٌّ منه ، اربدَّ وجهُه من الغَضَب : ارْبادَّ؛ تغيَّر لونُه "اربدَّتِ السماءُ: امتلأت بالغيوم".

تربَّدَ من يتربَّد، تربُّدًا، فهو مُتربِّد، والمفعول مُتَرَبَّد منه ، تربَّدتِ السَّماءُ : امتلأت بالغيوم. ، تربَّد وجهُه من الغضب : اربدَّ؛ تغيَّر لونُه.

يَرفَع، رَفْعًا، فهو رافِع، والمفعول مَرْفوع ، رفَعَ الشَّيءَ :
• أعلاه وطوَّله أو زاد فيه، عكسه وضعه أو خفَضه "رفع البناءَ/ مرتَّبه/ مكانته/ العَلَمَ، رفَع السِّعرَ : زادَ فيه، رفع صوتَه : جَهَر به- سار مرفوع الرأس- {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ} " ، رفَع الأذانَ : أقامه وأذاعه، رفَع الرَّاية البيضاء : استسلم، رفَع السِّلاح في وجهه : جاهر بالعداوة، رفَع العصا عليه : حاول ضربَه، رفَع الكُلفة : ترك المجاملة، رفَع راية كذا : أعلنه وجاهر به، رفَع له القُبَّعة : حيَّاه، عظّمه، رفَع لواءَ الثَّورة : تزعمها وتحمس لها، رفَع يدَه عليه : هَمَّ بضربه، ضَرَبه، رفَع يديه : استسلم، لا يرفع العصا عن عاتقه : شديد التأديب لغيره أو كثير الأسفار، لا يرفع بصرَه في فلان : يجلُّه ويحترمه، لا يرفع رأسَه عن العمل : لا يتوقف عنه. ... المزيد
• حمَله ونقَله "رفَع الزرعَ بعد الحصاد إلى الجُرْن، رفع الميّت : نقله إلى قبره ودفنه- رفع الحجرَ من مكانه". ، رفَعَ فلانًا : نوَّه بذكره وأَعْلى قَدْرَه وشرفَه وعظَّمه " {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} - {وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ}: فاضَلهم على غيرهم- {يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} " ، الله يرفَع ويخفِض : يعز ويذل، رفَع شأنَه : علاَّه وأكرمه، لا يرفَع رأسَه : كناية عن الخجل والاستحياء، لم يرفَع لي رأْسًا : لم يُعِرْني اهتمامًا، هذا أَمرٌ يرفَع الرأسَ : يُعطي مَجْدًا وكرامةً. ، رفَعَ الصَّوتَ : أظهره، جهَر به " {لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} ". ، رفَعَ الأمرَ : ألغاه وأزاله "رفع الحاكمُ الضريبةَ- رفع العقوبةَ"? رفَع الجلسةَ: أنهاها، رفَع السِّتارَ عن الشيء : كشف خبيئه، رفَع فلانًا عن منصبه : عَزَله. ، رفَعَ اللهُ الدُّعاءَ أو العملَ : قبِله وأثاب عليه " {وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} ". ، رفَعَ الأمرَ إلى فلان: قدَّمه إليه "رفع شكواه إلى الحاكم- رفع القضيَّة إلى أعلى المستويات". ، رفَعَ عليه قضيةً : شكاه في المحكمة. ، رفَعَ فلانًا على العرشِ: أجلسَه " {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} ". ، رفَعَ يدَه أو قلمَه أو نحوَهما عن الشَّيء : كفَّ عنه وامتنع "ارفعوا أيديكم عن المسجد الأقصى- رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ [حديث]: لا تكليف"? رُفِع القلمُ عن فلان: لم يبلغ حدَّ التكليف، لا تكليف عليه، لا يحاسَب على عمله، رفَع يدَه عن الأكل والشُّرب : نوى الصيامَ قبل الفجر. ، رفَعَ الشَّخصَ على الآخر : قدَّمه عليه "رفع العالم على الآخرين في مجلسه". ، رفَعَ عينيه إلى الشَّخص : نظَر إليه. ، رفَعَ الكسرَ : (جب) جعله صحيحًا. ، رفَعَ الحديثَ إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم : (حد) وصَله بسنده إليه. ، رفَعَ الكلمةَ : (نح) ألحق بها علامة الرفع وهي الضمة أو ما ينوب عنها. ... المزيد

رَقَقْتُ، يَرِقّ، ارْقِقْ/ رِقَّ، رِقَّةً ورَقًّا، فهو رقيق ، رقَّ الشَّخصُ : نحُف ولطُف، لان وسهل، عكسه غلُظ "رقّت الفتاةُ في معاملتها- رقَّة شعوره" ، رَقَّ جانبُه : لان في معاملته، رَقَّ عَظْمُه : ضعف لكبر سنِّه، رَقَّ له : رَحِمه وعطف عليه، رَقَّ وجهه : استحيا. ، رقَّت حالُه : ساءت وقلَّ مالُه "عجبت من قلَّة ماله ورقَّة حاله".

يرمدّ، ارْمَدِدْ/ ارْمَدَّ، ارمدادًا، فهو مُرمدّ ، ارمدَّ وجهُه : تغيَّر وأصبح بلون الرَّماد.

يُريق، أَرِقْ، إراقةً، فهو مُريق، والمفعول مُراق ، أراق الماءَ ونحوَه : صبَّه ، إراقة الدِّماء : إشعال الحرب وسقوط القتلى، أراق ماءَ وَجْهه : أذلَّ نفسه، أهدر حياءَه وكرامته.

يزمهرّ، ازمهرِرْ/ ازْمهِرَّ، ازمهرارًا، فهو مُزمهِرّ ، ازمهرَّتِ العينُ : زَمْهرت، احمرّت من الغضب. ، ازمهرَّ اليومُ : اشتدّ بردُه. ، ازمهرَّ وجهُه : كلَح وعبَس.

يَزوِي، ازْوِ، زَيًّا وزُوِيًّا، فهو زاوٍ، والمفعول مَزْويّ ، زوَى وجهَه : نحَّاه وصرفه. ، زوَى الشَّيءَ : قبضه، جمعه "زوى السِّرَّ في نفسه- زوى أحزانه في قلبه- زُوِيَتْ لِيَ الأَرْضُ [حديث] ". ، زوَى السِّرَّ عنه : أخفاه عنه وكتمه. ، زوَى ما بين عينيه : قطَّب وعبَس "يزوي ما بين عينيه عندما لا يعجبه الكلام". ، زوَى عنه حقَّه : منعه إياه.

يُسخِّم، تسخيمًا، فهو مُسخِّم، والمفعول مُسخَّم ، سخَّم اللهُ وجهَه : سَوَّده، وهي كناية عن المقت والغضب.

سَدَدْتُ، يسُدّ، اسْدُدْ/ سُدّ، سَدًّا، فهو سادّ، والمفعول مَسْدود ، سدَّ الشَّيءَ : أغلقه "سدَّ البابَ/ الثَّغرةَ/ الخانةَ- سدَّ الشارعَ بمتاريس، سدَّ القارورةَ : وضع عليها السِّداد- مسدود بالماء- مُحْكَم السَّدّ" ، سار في طريق مسدود : سلك سلوكًا لا يوصِّل إلى المطلوب، سدَّ أذنيه : لم ينتبه، لم يستمع إلى الصواب، سُدَّت في وجهه الأبواب : لم يستطع عمل شيء، فشِل في بلوغ غرضه، سدَّ عليه الطريقَ : وضع العراقيلَ أمامه ومنعه من بلوغ أهدافه، أعاقه، سدَّ عليه المنافِذَ : أفحمه، سدَّ عليه بابَ الكلام : منعه منه، سدَّ مسدَّه : قام مقامه. ، سدَّ القناةَ : أقام عليها سدًّا. ، سدَّ العجزَ : غطّاه، أضاف إليه ما يصيِّره تامًّا "سدَّ الخَلَل/ الفجوة"? سدّ حاجته: حقّق له ما يريد- سدَّ رمقَ جائع: أطعمه ما يمسك ويحفظ قوَّتَه، سدَّ عوزَ فلان : لبَّى حاجته وأعانه، سدَّ فراغًا أو نقصًا : كان ذا أهمية. ... المزيد

يُسرِّج، تسريجًا، فهو مُسَرِّج، والمفعول مُسَرَّج ، سرَّج الفرسَ : أسرَجه، شدّ عليه السَّرْجَ. ، سرَّج الخيَّاطُ الثَّوبَ : خاطه خياطة أولى متباعدة متَّسعة الخرزِ. ، سرَّج اللهُ وجهَه : حسَّنه، وبهّجه.

سفَرَ عن يَسفِر، سَفْرًا وسُفورًا، فهو سافِر، والمفعول مَسْفورٌ (للمتعدِّي) ، سفَر الشَّيءُ : وضح وانكشف "سفَر وجهُ المرأة- سفرت الشمس- {وَالصُّبْحِ إِذَا سَفَرَ} [ق]: إذا طلع وأشرق بضيائه" ، سفَر وجهه حُسْنًا : أشرق وعلاه جمال. ، سفَرتِ المرأةُ : كشفت عن وجهها. ، سفَر الشَّيءَ / سفَر عن الشَّيء : كشفه "سفَرت المرأةُ وجهها/ عن وجهها".

سفَعَ بـ يَسفَع، سَفْعًا، فهو سافِع، والمفعول مَسْفوع ، سفَعتِ الشَّمسُ وجهَه : لفحته لفحًا يسيرًا فغيَّرت لونَ بشرته وأصابته بالاسمرار "سفَعتِ النارُ وجهَه". ، سفَع ابنَه : ضربه ولطمه. ، سفَع بناصِيَتِه : قبض عليها وجذبها بشدَّة "سفع بيده- {كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ} ".

يُسفِّه، تسفيهًا، فهو مُسَفِّه، والمفعول مُسَفَّه ، سفَّه الرَّجُلَ : جعَله سَفيهًا، نسبَه إلى السَّفه، قال: إنّه سفيه، استخفّ به "سفَّه الجهلُ حلمَه: أطاشه وأخفّه- سفَّهه أمام أصحابه" ، سفَّه وجهَه : شوَّه سُمْعتَه. ، سفَّه الأمرَ : أنكره وأظهر سفاهتَه، استخفّ به "سفّه حجَّتَه/ كلامَه".

يَسهَم، سُهومًا وسُهَامًا، فهو ساهِم ، سهَم فلانٌ : تغيّر لونُه لعارض من همٍّ أو هزالٍ أو غضب "رأيته ساهمًا" ، ساهم الطَّرْف : شاردٌ ببصره، سهَم وجهُه : عبس.

يسودّ، اسْوَدِدْ/ اسودَّ، اسْوِدادًا، فهو مُسودّ ، اسودّ الشَّيءُ : صار لونُه كلون الفحم بالتَّدريج " {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} " ، اسودَّتِ الدُّنيا في عَيْنيه : اغتمّ، حزن، اسودَّتِ السَّماءُ : أظلمت، اسودّ وجهُه مِن المتاعب والهموم : تغيّر واغتمّ.

يتساير، تسايُرًا، فهو مُتَساير ، تسايرَ الرَّجُلان : تماشيا، سارا معًا ، تساير عن وجهِه الغضبُ : زال، سار.

يَشحَب، شُحوبًا، فهو شاحب ، شحَبَ جسمُه : نحُل، تغيَّر لونُه وذبُلت نضارتُه وهُزل "شحَب من السَّهر- طفل شاحب". ، شحَب وجهُه : اصفرّ وامتقع, تغيّر من خوفٍ أو جوعٍ أو حزنٍ أو مرض "شحَب لونُه: ذبُلت نضارته، ابتسامة شاحبة : سقيمة، دالّة على ضعفٍ في الصِّحة".

يُشرق، إشراقًا، فهو مُشرِق، والمفعول مُشرَق (للمتعدِّي) ، أشرقتِ الشَّمسُ : شرَقت؛ طلعت وأضاءت على الأرض. ، أشرقتِ الأرضُ : أنارت بإشراق الشّمس " {وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} " ، أشرق النَّخلُ : أزهى، الجانب المُشرِق : الجيِّد، الحسن. ، أشرق وجهُه : تلألأ حُسنًا وجمالاً "للجمال إشراق: تألُّق، بهاء، زهو"? إشراق الذِّهن: توقُّده. ، أشرق القومُ : دخلوا في وقت الشّروق " {فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ} - {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ} ". ، أشرقه الماءُ : أغصَّه "أشرقه الرِّيقُ".

أشاحَ بـ يُشيح، أشِحْ، إشاحَةً، فهو مُشِيح، والمفعول مُشاح (للمتعدِّي) ، أشاح المكانُ : أنبت الشِّيحَ. ، أشاح وجهَه / أشاح بوجهه : أعرض مبديًا كرهًا أو ازدراء.

يتصبَّب، تصبُّبًا، فهو مُتصبِّب ، تصبَّب الماءُ ونحوُه : انحدر، سال، انسكب ، تصبَّب العرقُ من جبينه / تصبَّب عَرَقًا / تصبَّب وجهُه عرقًا : خجِل، أو خاف واضطرب. ، تصبَّب الشَّخصُ : تكلَّف الشّوقَ والعِشقَ "تصبَّب الشابُّ لإغراء الفتاة".

يَصخَر، صَخَرًا، فهو صَخِر ، صخِر المَكانُ : كثُرت فيه الصُّخورُ "صخِرت سواحلُ الشَّمال". ، صخِر وجهُه : جمد حياؤُه وتوقَّح.

يَصفُق، صَفاقةً، فهو صَفِيق ، صفُق وجهُهُ : كان وقحًا "أعوذ بالله من صفاقة الوجه- تكلَّم مع زميله بصفاقة". ، صفُق الثَّوبُ : كثُف نَسْجُه "ثوبٌ صفِيقٌ".

صَكَكْتُ، يَصُكّ، اصْكُكْ/صُكَّ، صَكًّا، فهو صاكّ، والمفعول مَصْكوك ، صَكَّ الشَّخصَ : دفعه بقوَّة "صَكَّتِ الدَّابَّةُ الولدَ". ، صَكَّ البابَ : أغلقه بعُنْف "صَكَكْتُ بوابة المسجد". ، صَكَّ وَجْهَه : لطمه لطمًا شديدًا، لطمه بجميع أصابعه "صكَّه على قفاه- {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا}: لطمته تعجُّبًا" ، صَكَّ سمعَه : عنَّفه بصوت حادٍّ أو نحوه.

يَصُون، صُنْ، صَوْنًا وصِيانةً وصِيانًا، فهو صائِن، والمفعول مَصُون ومَصوون وصَيِّن ، صان المالَ ونحوَه : حفظه في مكان أمين "صيانة حقوق الأقلِّيَّات". ، صان عِرْضَه : حماه ووقاه ممّا يعيبه "صُنْتُ نفسي عمّا يدنِّس نفسي ... وترفَّعتُ عن جدا كل جِبْس- أصون عرضي بمالي لا أدَنِّسهُ ... لا بارك الله بعد العرض في المالِ- وعينك إن أبدت إليك معايبًا ... فصنها وقل يا عين للناس أعينُ" ، صان عهدَه : حافظ عليه، صان ماءَ وجهه : حافظ على كرامته واحترم نفسَه. ، صان لسانَه : حبسه عن كُلِّ قول فاحش. ، صان الآلةَ ونحوَها : تعهَّدها بالعناية والإصلاح.

ضحِكَ على/ ضحِكَ من يَضحَك، ضِحْكًا وضَحِكًا وضَحْكًا، فهو ضاحك، والمفعول مضحوك عليه ، ضحِك الشَّخصُ :
• انبسط وجهُه وانفرجت شفتاه وبدت أسنانُه وأحدث أصواتًا مُتقطِّعة تعبيرًا عن سروره، عكسه بكى "ضحِك في سِرِّه- ظلَّ يضحك طويلاً- {وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ} " ، ضحِك السَّحابُ : برق، ضحِك بملء شدقيه / ضحِك بملء فيه : ضحك ضحكًا شديدًا، ضحِكت الأرضُ : أخرجت نباتَها وزهرَها، ضحِك حتَّى بدت نواجذُه : استغرق في الضّحك، ضحِك في وجهه : هشّ له وأحسن استقبالَه- مَنْ يضحك أخيرًا يضحك كثيرًا، يضحك الغديرُ في الرَّوضة : يتلألأ.
• تعجَّب " {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا} ". ، ضحِكتِ المرأةُ : حاضت " {وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ} ". ، ضحِك على فلان : خدعه وغشَّه "ضحِك على البُسَطاء" ، ضحِك على ذقنه : خدعه، ضحِك على فتاة : اغتصبها، أو غرّر بها. ، ضحِك من فلانٍ : سخِر منه " {فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ} ".

ضلَّ عن ضَلَلْتُ، يَضِلّ، اضْلِلْ/ ضِلَّ، ضَلاًّ وضَلالاً وضَلالةً، فهو ضالّ، والمفعول مضلول (للمتعدِّي) ، ضلَّ الشَّخصُ :
• زلَّ عن الشّيء ولم يهتدِ إليه، انحرف عن الطريق الصحيح " {وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا}: كفر- {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ} " ، ضلَّ سعيُه : خاب عملهُ فلم ينفعه.
• نسي " {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} ". ، ضلَّت الحَقيقةُ / ضلَّت عنه الحَقيقةُ : غابت، وخفي موضعها " {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} - {وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} - {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إلاَّ فِي ضَلاَلٍ} ". ، ضلّ الطَّريقَ / ضلّ عن الطَّريق : تاه، لم يهتدِ إليه " {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} " ، ضلَّ وِجْهَةَ أمره : لم يهتدِ إلى مقصده.

يُطابق، مُطابَقةً وطِباقًا، فهو مُطابِق، والمفعول مُطابَق (للمتعدِّي) ، طابق بين الأصل والصورة : قارن بينهما للتأكّد من عدم اختلافهما. ، طابق الرجلُ أخاه في وجهة نظره : وافقه "طابَق رأيَه رأيي- طابقت أقوالُه أفعالَه". ، طابق الصورةَ بالأصل : قارن بينهما للتأكد من عدم اختلافهما.

يطفَح، طفْحًا وطُفوحًا، فهو طافِح، والمفعول مطفوح (للمتعدِّي) ، طفَح الإناءُ ونحوُه : امتلأ حتى فاض من جوانبه "طفَح النهرُ على شاطئيه- طفَح الحوضُ- طفحت المجاري لكثرة الضغط" ، طفَح الكَيْلُ : بلغ الأمرُ حدًّا لا يُحتمل، طفح وجهه بالبِشْر أو الفرح : ظهر البشرُ أو الفرحُ فيه- كأسُ سعادته طافح. ، طفَح الجلدُ : ظهرت عليه بعضُ الآفات الجلديّة. ، طفَح الإناءَ : ملأَه حتَّى جعله يفيض.

يَطلُق، طَلاَقةً وطُلوقًا وطُلُوقةً، فهو طالِق وطَلْق وطَليق ، طَلُق الأسيرُ : طلَق، تحرَّر من قيده ونحوه "اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ [حديث] ". ، طلُقت يدُه : جادت "طلُقت أيادي الخير". ، طلُق وجهُه : تهلّل وأشرق وبشَّ. ، طلُق لسانُه : تكلّم من غير تعثُّر.

انطلقَ في/ انطلقَ لـ يَنطلِق، انطلاقًا، فهو مُنطلِق، والمفعول مُنطَلقٌ فيه ، انطلق العصفورُ : تحرَّر وصار طَلْقًا "انطلق من قُيوده" ، انطلق لسانُه : تكلّم من غير تعثُّر، انطلق وجهه : تهلّل وأشرق. ، انطلق القطارُ : ذهب بسرعة "انطلق إلى بيته- انطلقت السيَّارة"? انطلق يفعل كذا: أخذ يفعل كذا. ، انطلق بطنُه : أصيب بإسهال. ، انطلق في الكلام : تدفق في الحديث دون تعثر. ، انطلقت نَفْسُه للأمر : انشرحت "انطلقت نفسُه للمذاكرة".

يتطلَّق، تَطَلُّقًا، فهو مُتَطَلِّق ، تطلَّق وجهُه : انبسط وأشرق. ، تطلَّق لسانُه : تحرَّر. ، تطلَّق الزَّوجان : مُطاوع طلَّقَ: أنهيا علاقة الزَّواج بينهما.

ظهَرَ على/ ظهَرَ عن يَظهَر، ظُهُورًا، فهو ظاهِر، والمفعول مظهور (للمتعدِّي) ، ظهَر الشَّيءُ :
• بدا واتَّضح بعد خفاء، تبيَّن وجودُه "ظهَر الحقُّ- ظهرت سُحُبُ الدُّخان في الأفق" ، ظهَر الغَضبُ على وجهه / ظهَر الفرحُ على وجهه : تبيَّن وارتسم- ظهَر بمظهر لائق: بدا في هيئة لائقة، ظهَر على حقيقته : انكشف أمره، افتُضح، ظهَر للعيان : اتَّضح، بدا للنّظر، ظهَر لي رأي : بدت لي فكرة جديدة، يظهَر أنَّ : يبدو أنَّ.
• عزَّ وارتقى " {حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللهِ} ".
• شاع وكثُر وانتشر "ظهر الرّخاءُ في البلاد- ظهَر المرضُ بسبب المجاعة- {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} ". ، ظهَر الشَّيءَ / ظَهَر على الشَّيءِ : علاه، صار فوقَه "ظهَر الحائطَ- ظهَر على البيت- {فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ} ". ، ظهَر على عدوّه : غلبه، قوي عليه "ظهَر على منافسه- {إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ} ". ، ظهَر على الأمرِ : اطَّلَع عليه "ظهَر على السِّرِّ- {لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} ". ، ظهَر عنه العارُ : زال ولم يعلق به.

يعبِّس، تعبيسًا، فهو مُعبِّس، والمفعول مُعبَّس ، عبَّس وجهَه : قطَّبه "، عبَّس وجهَه عند رؤية آثار الجريمة".

يَعفِر، عَفْرًا، فهو عافِر، والمفعول مَعْفور ، عفَر وجهَه : مرَّغه في التُّراب ودَسَّه فيه "عفَر ثيابَه". ، عفَر الزَّرْعَ : سقاه لأوَّل مرَّة.

يعفِّر، تعفيرًا، فهو مُعفِّر، والمفعول مُعفَّر ، عفَّر وجهَه : عفَره، مرَّغه في التُّراب ودسَّه فيه "عفَّر فلانًا في التُّرابِ" ، عفَّر جبينَه / عفَّر خدَّه : خضَع وذلّ. ، عفَّر الزَّرعَ : ألقى عليه مسحوقًا سامًّا ليُبيد ما عليه من حشرات.

علا في يَعلُو، اعْلُ، عُلُوًّا، فهو عالٍ وعلِيّ، والمفعول معلوّ (للمتعدِّي) ، علا الشخصُ / علا الصوتُ : ارتفع "علا فوق الماء: طفا- علا فوق السّحاب- {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ}: مرتفعة المكانة" ، علا نجمُه / علا شأنُه / علا ذِكرُه : نجح في عملٍ ما واشتهر. ، علا الشجرةَ : صعدها "علا ظهرَ جواده: ركبه". ، علت الابتسامةُ وجهَه : ظهرت فوقه "علت وجهَهُ الفرحةُ- أبواب علاها الصدأ"? علاهُ المشيبُ. ، علا خصمَه بالسيف ونحوه : ضربه به. ، علا في الأرض : تكبَّر وظلم " {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأَرْضِ} ".

من يَغبَر، غُبْرةً وغَبَرًا، فهو أغبرُ، والمفعول مغبور منه ، غبِر وجهُه من أثر السَّفر : علاه الغُبارُ , أو صار لونُه كلون الغبار "غَبَر التَّمرُ- شعرٌ أغبرُ- لا يغرّنّك عزُّ الدنيا فإنّه أغبرُ" ، غبِر الجُرْحُ : أخذ في البُرْء على فساد ثم انتقض بعد ذلك.

أغبرَ من يُغبر، إغبارًا، فهو مُغبِر، والمفعول مُغبَر ، أغبر الهواءُ المكانَ : أثار الغبارَ فيه ، أغبَر في حاجته : جدَّ في طلبها؛ كأنّه لحرصه وسرعته يثير الغبار. ، أغبر وجهُه من السَّفر : صار لونُه كلون الغُبار.

يَفتِل، فَتْلاً، فهو فاتِل، والمفعول مَفْتول وفتيِل ، فتَل الخيطَ وغيرَه : لواه، برَمه، غزله، لفَّه، أداره بسرعة "فتَل الحبلَ/ الصوفَ- فتَل في الذروة والغارب [مثل]: يُضرب للخداع" ، فتل فلانًا عن رأيه : صرفه عنه، فتَل لعدوِّه : كاد له، فتَل وجهَه عنهم : أداره عنهم، مفتول العَضَلات : قوِيّ، شديد.

يُفحِّم، تفحيمًا، فهو مُفحِّم، والمفعول مُفحَّم ، فحَّم الخشبَ : أحرقه حتَّى صار فحْمًا، جعله فحمًا "فحّم العظام". ، فحَّم الشَّيءَ : سوَّده بالفَحْم "فحَّم رسمًا/ لوحة، فحَّم وجهه : سوّده".

ينفرج، انفراجًا، فهو مُنفرِج ، انفرج الغمُّ : مُطاوع فرَجَ: انكشف وزال "انفرجت الأزمة/ المشكلةُ- انفرج الكربُ- مظاهر انفراج الموقف آخذة في الازدياد- اشتدّي أزمة تنفرجي [مثل] " ، انفرجت أسارير وجهه : ابتسم وبدا عليه السرور. ، انفرج الشَّيءُ : انفتح واتَّسع "انفرجت النافذة/ أشعة الشمس- انفرج الطَّريقُ بعد أن هُدمت البيوت على جانبيه".

يَقبَح، قَبْحًا وقُبوحًا، فهو قابِح، والمفعول مَقْبوح ، قبَحه اللهُ : أبعده عن كلّ خيرٍ وجعله قبيحًا " {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ}: المبعدين عن الفوز بالجنّة". ، قبَح له وجْهَهُ : قال له: قبّحكَ اللهُ.

يَقبُح، قُبحًا وقَباحةً، فهو قَبيح ، قبُح القولُ أو الفعلُ : ساء؛ خرج عن الّلائق المقبول، عكْسه حسُن "قبُح سلوكُه/ لفظُه/ تصرُّفه- كلام قبيح". ، قبُح وجهُه : صار دميمًا، عكْسه جمُل "منظر قبيح".

يقبِّح، تقبيحًا، فهو مُقبِّح، والمفعول مُقبَّح ، قبَّح الصُّورةَ : صيّرها قبيحة، استهجنها، سوّأها. ، قبَّح عاملاً : نحّاه عن الخير وأبعَدَه عنه ، قبَّحَه اللهُ : دعاء عليه بالإبعاد من كلِّ خير. ، قبَّح وجهَه : قال: إنّه قبيح. ، قبَّح عليه فِعْلَه : بيّن قبحَه.

انقبضَ عن ينقبض، انقِباضًا، فهو مُنقبِض، والمفعول منقبَضٌ عنه ، انقبضَ الشَّخصُ : ضاق بالحياة فاعتزل النَّاسَ، انطوى واشمأزّ "انقبض بعد وفاة زوجته، انقبض من الحياة بعد إخفاقه المتكرِّر : كرهها وملّ العيش فيها" ، انقبضت أساريره : حزن، تألَّم. ، انقبض العُضوُ : مُطاوع قبَضَ/ قبَضَ على: تجَمَّع وانطوى، تقلَّص وانكمش عكسه انبسط "انقبض القلبُ- انقبضت عضلة"? انقبضت نفسُه لتوقُّع مكروه: انكمشت غمًّا، انقبض وجهُه : تغيَّر من خوفٍ أو رهبةٍ أو انفعال. ، انقبض البطنُ : أمسك. ، انقبض المالُ : صار مقبوضًا، تمَّ دفعه أو تسليمه لمستحقِّه "انقبض جزءٌ من ثمن السَّيّارة بعد بيعها". ، انقبض عن صديقه : هجره وامتنع عن الاتِّصال به. ، انقبضت يدُه عن العمل : أمسكت وامتنعت عنه. ... المزيد

يقبِّض، تقبيضًا، فهو مقبِّض، والمفعول مُقبَّض ، قبَّض فلانًا المالَ : سلَّمه له في يده "قبَّض البائعَ ثمن السِّلعة- قبَّض الصرَّافُ الموظَّفَ مرتَّبه". ، قبَّض الألمُ وجهَه : غيَّره، صيَّره مُتكمِّشا متجعِّدًا "قبَّض وجهَه ليعبِّر عن غضبه: ". ، قبَّض الشَّيءَ : جمعه في قبضته "قبَّض ورودًا/ حبالاً/ خيوطًا".

يَقرَأ، قِراءةً وقُرْآنًا، فهو قارئ، والمفعول مَقْروء ، قرَأ الكتابَ ونحوَه :
• تتبَّع كلماته نظرًا، نطق بها أوْ لا "يهوى قراءةَ الشِّعر/ الرِّوايات- اعتاد أن يقرأ الصحفَ اليوميّة" ، قرأ العقَّادَ وطه حسين / قرأ للعقّاد وطه حسين : قرأ كتبَ العقاد وطه حسين، قرأ علامات الغضب على وجهه : لاحظها فِراسةً أو عادة.
• جمعه وضمَّه " {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ} ". ، قرَأ الآيةَ من القرآن : تلاها؛ نطق بها عن نظر أو عن حِفْظ "إنّه قارئ للقرآن في الإذاعة- {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} " ، قرأ القرآنَ عن ظَهْر قلب : حفظًا دون كتاب. ، قرَأ الغيْبَ : تكهَّنَ به "يزعم أنّه يجيد قراءة الكفّ"? قرَأ للمستقبل حسابَه: احتاط له، قرَأ ما بين السُّطور : فهم الأمرَ المضمر، استشفّ المعنى الضِّمنيّ. ، قرَأ عليه السلامَ : أبْلَغَهُ إيَّاه. ، قرَأ على فلانٍ النحوَ : دَرَسه على يديه.

انقلبَ إلى/ انقلبَ على ينقلب، انقلابًا، فهو مُنْقَلِب، والمفعول مُنْقَلَب إليه ، انقلب الشَّيءُ : مُطاوع قلَبَ: انكبَّ، صار أعلاه أسفله أو يمينه شماله أو باطنه ظاهره "انقلب الوعاءُ- انقلبَت سيَّارةٌ- انقلب على ظهره من شدّة الضَّحك". ، انقلب الحُكْمُ : تغيَّر "انقلب وجهُ فلان- انقلبتِ الأدوارُ". ، انقلب الشَّخصُ إلى أهله : رجَع " {لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ} - {يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ} - {إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ} ". ، انقلب على وجهه / انقلب على عقبيه : رجع عن رأيه أو عقيدته، انصرف، ارتدَّ " {انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ} ". ، انقلبَتِ التَّدابيرُ عليه : ارتدَّت، انعكست عليه. ، انقلب على فلان : ناصبه العداءَ، تغيَّر نحوَه أو خاصَمَه بعد مودّة. ... المزيد

أقامَ بـ/ أقامَ في/ أقامَ لـ يُقيم، أَقِمْ، إقامةً، فهو مُقِيم، والمفعول مُقام ، أقام الصَّلاةَ : أدامها، وفَّاها بصورة كاملة " {وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ} - {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ} ". ، أقام البناءَ : شيَّده "أقام قواعدَ البيت- {جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} ". ، أقام العودَ ونحوَه : عَدَّله وأزال عِوَجَه ، أقام أَوَدَه : أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه، أقام صلبَه : كفاه من الطعام ما يبقيه حيًّا. ، أقام الحقَّ والعدلَ : أظهرَهُ، وحقَّقَه "أقام دليلاً على صحَّة قوله- {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} ". ، أقام وجهَه : وجّه اهتمامَه " {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا} ". ، أقام حفلةً : هيَّأها "أقام حفلَ عشاء- أقام وليمةً في الصالة الكبرى". ، أقام الشَّعائرَ الدينيَّةَ : أدَّاها. ، أقامَ حكومةً : أسّسها، أنشأها "إقامة معارضة واسعة القاعدة". ، أقام فلانًا : أزاله من مكانه، ضدّ أقعدهُ? أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ. ، أقام عليه الدعوى : قدَّم شكوى ضدَّه أمام المحكمة. ، أقام له وزنًا : أولاه أهميّة أو أخذه بعين الاعتبار، وفّاه حقَّه " {وَأَقِيْمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [ق]- {فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} ". ، أقام بالمكان / أقام في المكان : اتَّخذه مُقامًا، استقرّ فيه، استوطنه "أقام بالعاصمة- أقام في فندق- {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ} "? أقام بين ظَهْرَيْهم/ أقام بين أَظْهرُهم: بينهم، في وسطهم، إقامة مؤقَّتة : فترة إقامة قصيرة- أقام رَدَحًا من الزَّمن، طائر مقيم : غير مهاجر. ، أقام للصَّلاة : نادى بها. ... المزيد

كَبَبْتُ، يَكُبّ، اكبُبْ/ كُبَّ، كَبًّا، فهو كابّ، والمفعول مَكْبوب ، كبَّ الإناءَ : قلَبه على رأسه "كَبَّتِ المرأَةُ القِدْرَ". ، كبَّه على وجهه / كبَّه لوجهه : صرَعه وقلَبه، ألقاه وطرحه "كبَّه اللهُ لوجهه- وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ [حديث]- {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ} ". ، كبَّ الماءَ : أراقه.

على/ أكبَّ لـ يُكبّ، أكْبِبْ/ أكِبَّ، إكبابًا، فهو مُكِبّ، والمفعول مُكَبّ عليه ، أكبَّ على العلم : أقبل عليه وشُغل به ولازَمه واجتهد فيه، عكسه غفَل عنه "أكبَّ على القضيَّة: أبدى اهتمامًا زائدًا بها" أكبّ عليه الدَّهرُ. ، أكبَّ على وجهه : سقَط، انقلب، انحنى " {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}: منقلبًا على وجهه مُتغيِّرًا في مِشْيَته، أو منكّس الرأس، لا يرى ما حوله". ، أكبَّ للشَّيء : انحنى عليه.

على/ انكبَّ لـ ينكبّ، انْكَبِبْ/ انْكَبَّ، انْكِبابًا، فهو مُنْكَبُّ، والمفعول مُنْكَبُّ عليه ، انكبَّ على العلم : مُطاوع كَبَّ: أكبّ عليه؛ أقبل عليه ولزِمه، شُغِل به، عَكَف عليه "انكبَّ محمد على الدّرس قبل الامتحان: انصرف إليه، وأبدى اهتمامًا زائدًا له- انكبَّ على دراسة الوثائق، مُنْكَبّ على عمله : مُقْبل عليه بِشَغَف" ، انكبَّ يَحْرُث أرضه : أخذ يحرثها بحماس. ، انكبَّ على وجهه / انكبَّ لوجهه : أكبّ عليه؛ انقلب عليه? انكبَّ على قدَمَيْه: أظهر له الذُّل.

اكتحلَ بـ يكتحل، اكتحالاً، فهو مُكتحِل، والمفعول مُكتحَل به ، اكتحلتِ المرأةُ / اكتحلتِ المرأةُ بالكُحل: وضعت الكُحْلَ في عَيْنَيْها ، اكتحلتِ الأرضُ بالخضرة : بَدَتْ أوّل خُضرة النبات، اكتحل وجهُه بالهَمّ : بدا أثرُ الهمّ على وجهه، ما اكتحلت عيناه بالنّوم : أصابه الأرقُ، ما اكتحلت عَيْناي بِك : ما رأيتك.

تكدَّرَ لـ يتكدَّر، تكدُّرًا، فهو مُتَكدِّر، والمفعول مُتكدَّر له ، تكدَّر الماءُ ونحوُه : كدُر؛ تعكَّر وكان غير صافٍ ، تكدَّرت حياتُه : تنغّصت، تكدَّر وجهُه : ظهر عليه الغضبُ أو الحزنُ والهمّ. ، تكدَّر عيشُ فلان : كان منغَّصًا. ، تكدَّر لغيابه : اغتاظ، استاء، حزِن "شَعَر بتكدُّر شديد من جرّاء ذلك، إنّه مُتَكدِّر من تصرّفك : غير راضٍ عنه- تكدّر على زميله".

يتكرمش، تكرمُشًا، فهو مُتكرمِش ، تكرمشت عضلاتُ وجهه : كرمشتْ؛ تقبَّضت وانضمَّ بعضُها إلى بعض.

يَكسِف، كُسُوفًا، فهو كاسف ، كسَفتِ الشّمسُ : احتَجَبَتْ وذهب ضوءُها لحُلُول القمر بينها وبين الأرض. ، كسَف وجْهُه : اصفرَّ وتغيَّر لونُه وعَبَس "دخل علينا بوجه كاسف".

يُكلح، إكلاحًا، فهو مُكلِح، والمفعول مُكلَح (للمتعدِّي) ، أكلح وجهُه : كلَحَ؛ أفرط في عبوسه. ، أكلحه الهمُّ : أضناه وأسقمه فشحَب وجهُه "احترقت دارُه فأكلحه الأسى والألمُ".

يتكلَّح، تكلُّحًا، فهو مُتكلِّح ، تكلَّح وجهُه : كلَح؛ عبَس وأفرط في العبوس "، تكلَّح وجهُه لرؤية عدوّه".

يكلِّح، تكليحًا، فهو مُكلِّح، والمفعول مكلَّح ، كلَّح الهمُّ وجهَه : أكلحه؛ عَبَّسَه.

يَكلَف، كَلَفًا، فهو أكْلَفُ ، كلِف وجهُهُ : أصابه الكَلَفُ، وهو النَّمشُ الذي يعلو الوجهَ "كلِف وجهُ الفتاة لكثرة تعرّضها للشّمس".

يتلألأ، تلألُؤًا، فهو مُتلألئ ، تلألأ النَّجمُ أو البرقُ أو نحوُهما : لمَع في اضطراب؛ مع ضوء خفيف متقطّع "تلألأتِ الدُّموعُ في عينيه". ، تلألأ وجهُه : أشرق "تلألأ وجهُ الناجح فرحًا". ، تلألأتِ النَّارُ : اضطرمت.

يتلبَّد، تلبُّدًا، فهو مُتلبِّد ، تلبَّد الصُّوفُ ونحوُه : التبد؛ تداخل ولزِق بعضُه في بعض "تلبَّد الشَّعرُ/ القُطنُ". ، تلبَّدتِ الغُيومُ : تجمَّعت وتراصَّت "تلبَّدت السَّماءُ بالغُيُوم" ، تلبَّد وجهُه : كان حزينًا مكفهرًّا.

مضَى على/ مضَى في يَمضِي، امْضِ، مُضِيًّا، فهو ماضٍ، والمفعول مَمْضِيّ عليه ، مضَى الشَّخْصُ : ذهب، ابتعد "مضَى إلى حال سبيله- {وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} - {فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلاَ يَرْجِعُونَ} " ، مضَى على وَجْهه : ذهب بدون انتباه ولا مبالاة، مضى فلانٌ بسبيله / مضى فلانٌ لسبيله : انصرف، أو مات، مضى قُدُمًا : لم يعرّج ولم ينثنِ، واصل. ، مضَى الشَّيءُ : خلا وذهب، انقضى، انصرف "مضَى على تخرُّجه وقت طويل- {وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ} "? فيما مضَى: في وقت سابق، في الزمن الماضي. ، مضَى على الأمر / مضَى في الأمر : نفَذ، أجاز، استمرّ "المُضيّ في تنمية الاستثمار الأجنبيّ- مضى في تنفيذ خطّته"? ماض فينا حكمُه، عدل فينا قضاؤه: دعاء، أي نافذ حكم الله فينا عدل قدره. ... المزيد

يَنضُب وينضِب، نُضوبًا، فهو ناضِب ، نضَب الماءُ : نفِد، غار في الأرض "نَضَب معينُ إلهامه، نضَب النَّبعُ : جفَّ" ، لا ينضُب معينُه : لا حدَّ لكرمِه وعطائه، نضَب الخيرُ : قلّ، غاب، نضَب العُمْرُ : نَفِد وانقضى، نضب عنه البحرُ : انحسر وانكشف، نضَب ماءُ وجهه : لا يستحي، ذهب حياؤه. ، نضَب المكانُ : بعُد.

يَنضُر، نُضورًا ونَضْرَةً، فهو ناضِر ، نضَر لونُه / نضَر وجهُه : كان ذا حُسْنٍ وإشْراقٍ وبَهْجَة ورونق "نضَر النّباتُ/ الشجرُ- {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} - {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} ".

يَنضُر، نَضارةً، فهو نضير ، نضُر وجهُه : نضَر؛ حسُن، جمُل، كان ذا بهجةٍ ورونقٍ وإشراق "وجهٌ نضير- نضُرت طلعتُه- ذهبت نضارته- القلب الطيِّب تشرق نضارته على الوجه [مثل أجنبيّ] ".

يَنضَر، نَضَرًا، فهو نضِر وأنضرُ ، نضِر وجهُه : نضَر؛ كان ذا رونقٍ وبهجةٍ وطراوة "وجهٌ نضِرٌ".

يُنضر، إنضارًا، فهو مُنضِر، والمفعول مُنْضَر (للمتعدِّي) ، أنضر وجهُه بعد المرضِ : نضَر؛ صار مشرقًا، ذا بهجةٍ وجمال ورونق "أنضر شجرٌ/ بستانٌ". ، أنضر البستانَ : جعله ذا جمال وبهجة وإشراق.

ينقِّش، تنقيشًا، فهو مُنقِّش، والمفعول مُنقَّش ، نقَّش لوحًا زجاجِيًّا : لوّنه وزَيَّنه وزخرفه بدقَّةٍ وفنٍّ بالغَيْن "متخصِّص في تنقيش الرُّخام- نوافِذُ منقَّشَة". ، نقَّش الجُدَري وجهَه : ترك فيه بُقعًا وآثارًا كالنّقوش.

يَنقَى، انْقَ، نقاءً ونقاوةً ونَقاءةً، فهو نقيّ ، نقِي الشّيءُ : نظُف وحسُن وخلُص "نقي القمحُ من الحصى- نقاءُ القلوب- نقاوة اليد، هواء نقيّ : غير ملوّث، نقِي وجهُه : راق وابيضّ" ، نقيُّ السَّريرة : لا يشوبُه عيب.

ينمِّر، تنميرًا، فهو مُنمِّر، والمفعول مُنمَّر (للمتعدِّي) ، نمَّرَ الشَّخصُ : نمِر؛ غضب وساء خلقُه وصار كالنَّمر الغاضب "لم نجادله إذ رأيناه يُنَمِّر". ، نمَّرَ وجهَه : غيَّره وعبَّسه "نمَّر الضابِطُ- نمّر وجهَه حين وبّخ ابنَه المذنب". ، نمَّرَ ثوبَه : لوّنه بلون النَّمِر "عباءَة مُنمَّرة- هذه الطَّير مُنمّرة". ، نمَّرَ المقاعدَ ونحوَها : رقّمها، أعطى كلَّ واحدٍ منها نِمْرةً "دفتر منمَّر".

يتهلَّل، تهلُّلاً، فهو مُتهلِّل ، تهلَّل وجهُه فرحًا : هَلَّ؛ بشَّ، أشرق، ابتهج وسُرّ "تهلَّل وجْهُ الأمّ عند قدوم ولدها". ، تهلَّل السَّحابُ : تلألأ وأضاء. ، تهلَّل الدَّمعُ : سالَ.

همَى على يهمِي، هَمْيًا وهَمَيانًا، فهو هامٍ، والمفعول مَهْمِيّ عليه ، همَتِ العينُ : صبَّت دُموعَها. ، همَى الماءُ والدّمعُ ونحوُهما : سال "جادك الغيثُ إذا الغيثُ همَى ... يا زمانَ الوصلِ بالأندلسِ". ، همَى الحائطُ : سقط. ، همَى الشَّخصُ على وجهه : هامَ، خرج ولا يدري أين يتوجّه.

هامَ على/ هامَ في يَهيم، هِمْ، هَيْمًا وهَيَمانًا، فهو هائم، والمفعول مَهيم عليه ، هام الشَّخصُ / هام الشَّخصُ على وجهه: خرج وهو لا يدري أين يتوجَّه، سار بلا قصد "هام في زحام المدينة". ، هام الشَّخصُ في الأمر: تحيَّر فيه واضطرب وذهب كلَّ مذهب، تخبَّط على غير هدى " {أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ} ".

يورِّم، توريمًا، فهو مُورِّم، والمفعول مُورَّم ، ورَّم المرضُ وجهَه : جعله يَرِم وينتفخ "ورَّم البردُ أصابعَه" ، ورَّم الشَّخْصُ بأنفه : شمَخ وتكبَّر. ، ورَّم أنفَه : أغضَبه.

بـ يتَّسم، اتِّسامًا، فهو مُتَّسِم، والمفعول مُتَّسَم به ، اتَّسم الشَّخصُ بكذا : جعل لنفسه علامة أو صفة يُعرف بها، ظهر بمظهر معيَّن "اتَّسم بالخطورة/ بفعل الخير". ، اتَّسم وجهُهُ بالحُزْن : بَدَت عليه علامة شعوره به، وارتسمت عليه دلائله.

أوصدَ على يُوصد، إيصادًا، فهو مُوصِد، والمفعول مُوصَد ، أوصدَ البابَ : أطبقه وأغلقه "أبواب الوظائف موصدة في وجه الشَّباب- فَوَقَعَ الْجَبَلُ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ فَأُوصِدَ عَلَيْهِمْ [حديث]- {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُوصَدَةٌ} [ق] " ، أوصد البابَ في وجهه : ردَّه خائبًا، صدَّه. ، أوصد عليه : ضيَّق عليه، أرهقَه "أوصد على عياله".

وقَفَ إلى/ وقَفَ بـ/ وقَفَ على/ وقَفَ في يَقِف، قِفْ، وُقوفًا، فهو واقِف، والمفعول موقوف إليه ، وقَف الشَّخصُ وغيرُه :
• قام من جلوسٍ، قام على رجليه "وقَف التَّلاميذ احترامًا للأستاذ عند دخوله" ، وقَف على قدميه : قوي بعد ضعف، نهض، استقلّ وأصبح مسئولاً عن نفسه، وقَف بعيدًا / وقَف متفرِّجًا / وقَف جانبًا : لم يُشارك في الأمر، وقَف على باب فلان : طلب عونه، مساعدته.
• سكَن بعد مشي وحركة "وقَف الرَّجلُ مبهورًا- {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ}: عُرِضوا- {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ}: حُبِسوا" ، وقَف مكتوف اليدين : عجز عن التصرّف، وقَف الصديقان صفًّا واحدًا : اتّحدوا، اتّفقوا، وقَف بالمرصاد / وقَف له بالمرصاد : ترقّب، وقَف على الحياد : لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر، وقَف مُحَرِّك الكهرباء : تعطَّل. ، وقَف شعرُ رأسه : فزِع، خاف خوفًا شديدًا. ، وقَفَ دونه أو أمامه : منعه، حال بينه وبين ما يريد "وقف عقبة دونه- وقْف انتشار الأسلحة النَّوويّة". ، وقَف من فلان موقفَ كذا : سلك معه مسلكًا معينًا، عامله بطريقة خاصّة? وقَف موقفًا من. ، وقَف إلى جانب المظلوم : ساعَده، قوَّاه، سانده? وقَف معه/ وقَف وراءه/ وقَف خلفه: قوّاه، أيّده، سانده، ساعده. ، وقَف الحاجُّ بعرفات : شهد وقتها. ، وقَف على السِّرِّ : عرفه أو عاينه، أدركه، فهمه وتبيّنه "وقف على مقاصده/ أوضاع اجتماعية، وقف على ما عند غيره : فهمه وتبيّنه- وقَف المهندسُ على تقدُّم الأشغال". ، وقَف القارئُ على الكلمة : (نح) نطق بها مسكَّنة الآخر قاطعًا لها عمَّا بعدها. ، وقَف في المسألة : ارتاب فيها. ، وقَف في وجهه : عارضه، قاومه، حال بينه وبين ما يريد "وقَف في وجه العَدُوّ/ المعارضة- وقَف في طريقه"? وقَف حجر عثرة في طريقه: اعترضه، عاق تقدُّمَه، وقَف موقفًا ملؤُهُ الحزم : اشتدّ في الأمر وتعامل معه بصلابة. ... المزيد

[ب رق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْرَقَ، يُبْرِقُ، مص. إِبْرَاقٌ أَبْرَقَتِ السَّمَاءُ: أَتَتْ بِالبَرْقِ. "إِذَا السَّمَاءُ أَرْعَدَتْ وَأَبْرَقَتْ، فَقَدَ قَرُبَ خَيْرُهَا". (الطرطوسي) جَاءَ يُبْرِقُ وَيُرْعِدُ: يُوعِدُ وَيُهَدِّدُ. "أَبْرِقْ وَأَرْعِدْ كَمَا شِئْتَ" أَبْرَقَ عَنْ وَجْهِهِ: أَبْرَزَهُ، كَشَفَ عَنْهُ 4. أَبْرَقَتِ الْمَرْأَةُ: تَزَيَّنَتْ أَبْرَقَ الْمُسَافِرُ البَرْقَ: رَآهُ أَبْرَقَ بِسَيْفِهِ: أَلْمَعَ بِهِ أَبْرَقَ إِلَى واَلِدِهِ: أَرْسَلَ إِلَيْهِ بَرْقِيَّةً.

[ب ش ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْشَرْتُ، أُبْشِرُ، أَبْشِرْ. مص. إِبْشَارٌ أَبْشَرَ الوَلَدُ: فَرِحَ، سُرَّ.فصلت آية 30أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وأَبْشِرُوا بِالجَنَّةِ التِي كُنْتُمْ توعَدونَ ( قرآن) " أَبْشَرَ بِخَيْرٍ" أَبْشَرَهُ خَبَرًا سَارًّا: بَشَّرَه أَبْشَرَ الخَبَرُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ أَبْشَرَتِ الأَرْضُ: أَخْرَجَتْ مَا يَظْهَرُ مِنْ نَبَاتِهَا.

[د و ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَدَرْتُ، أُدِيرُ، أدِرْ، مص. إِدَارَةٌ أدَارَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ: لَفَّهَا، عَصَّبَهَا أَدَارَ العَجَلَةَ: جَعَلَهَا تَدُورُ أَدَارَ رَأَسَهُ لِيَرَى مَاذَا حَدَثَ: اِلْتَفَتَ أَدَارَ وَجْهَهُ إِلَى اليَمِينِ لِكَيْ لاَ يَرَاهُ: أَشَاحَ بِوَجْهِهِ. "أدَرْتُ وَجْهِي كَيْ لاَ يَرَانِي" أَدَارَ لَهُ ظَهْرَهُ: أعْرَضَ عَنْهُ يُدِيرُ إِدَارَةَ مَدْرَسَتِهِ بِنَجَاحٍ: يُسَيِّرُهَا.

[ر و ق]. (ف: ربا. متعد). أَرَقْتُ، أُرِيقُ، أَرِقْ، مص. إِرَاقَةٌ تُرِيقُ الْمَاءَ مِنْ فَوْقِ السَّطْحِ: تَصُبُّهُ أَرَاقَ مَاءَ وَجْهِهِ: فَقَدَ احْتِرَامَ النَّاسِ أَرَاقَ دَمَ أَعْدَائِهِ: سَفَكَهَا.

[س ر ر]. (بِصِيغَةِ الجَمْعِ) تَطَلَّعَتْ فِي أَسَارِيرِ كَفِّهِ: فِي خُطُوطِهَا كَانَتْ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ تُعَبِّرُ عَنِ الاِرْتِيَاحِ: خُطُوطُ الوَجْهِ وَمَا تُعَبِّرُ عَنْهُ مِنْ مَحَاسِنَ. ويقال أَيْضاً أسَارِيرُ الوَجْهِ والجبْهَةِ.

[ش ي ح]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَشَاحَ، يُشيحُ، مص. إِشاحَةٌ أَشاحَ عَنْهُ وَجْهَهُ: أَعْرَضَ عَنْهُ عابِساً أَشاحَ بِوَجْهِهِ: أَعْرَضَ تَكَرُّهاً أَشاحَ السَّهْلُ: أَنْبَتَ الشِّيحَ أَشاحَ في الأمْرِ: جَدَّ، اِجْتَهَدَ أَشاحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ: أَرْخاهُ.

[ش ر ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَشْرَقَ، يُشْرِقُ، مص. إِشْراقٌ صَحا الجَوُّ فَأَشْرَقَتِ الشَّمْسُ: طَلَعَتْ، أَضاءَتْ أَشْرَقَ الجَبَلُ: أَنارَ بإِشْراقِ الشَّمْسِ أَشْرَقَ وَجْهُهُ بَهاءً: تَلألأَ حُسْناً أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ السُّهولَ: أَنارَتْها، أَضاءَتْها أَشْرَقَ صاحِبَهُ: أَغَصَّهُ أَشْرَقَ الثَّوْبَ بِالصَّبْغِ: بالَغَ في صَبْغِهِ.

[أ ف ك]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). أفَكَ، يَأفِكُ، مص. أَفْكٌ، إفْكٌ، أُفُوكٌ أفَكَ صَاحِبَهُ: كَذَبَ، اِفْتَرى عَلَيْهِ، خَدَعَهُ أفَكَهُ عنِ الخَيْرِ: صَرَفَهُ، أَصَدَّهُ.الأحقاف آية 22 قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا (قرآن) أفَكَ الأمْرَ عَنْ وَجْهِهِ: قَلَبَهُ وَصَرَفَهُ عَنْهُ.

[ن ظ ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَنْظَرْتُ، أُنْظِرُ، أَنْظِرْ، مص. إِنْظارٌ أَنْظَرَهُ دُيونَهُ: أَخَّرَهُ، أَمْهَلَهُ.الحجر آية 36 قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إلى يَوْمِ يُبْعَثونَ (قرآن) أَنْظَرَهُ وَجْهَهُ: مَكَّنَهُ مِنَ النَّظَرِ فيهِ أَنْظَرَ صَديقَهُ بِصَديقٍ آخَرَ: جَعَلَهُ نَظيراً لَهُ أَنْظَرَهُ السِّلْعَةَ: باعَها لَهُ بِنَظْرَةٍ.

[ن ع ت]. (ف: ربا. لازم). أَنْعَتَ، يُنْعِتُ، مص. إِنْعاتٌ. أَنْعَتَ وَجْهُهُ: حَسُنَ. "أَنْعَتَتْ خِصالُهُ".

[ب ي ض]. (ف: خما. لازم). اِبْيَضَّ، يَبْيَضُّ، مص. اِبْيِضَاضٌ اِبْيَضَّ وَجْهُهُ: صَارَ أَبْيَضَ، أي سُرَّ وَتَهَلَّلَ يَبْيَضُّ شَعْرُ رَأْسِهِ مِنْ يَوْمٍ لآخَرَ: يَشِيبُ اِبْيَضَّتِ الجِبَالُ: صَارَتْ بَيْضَاءَ نَاصِعَةً، نَصَعَتْ.

[ح ش م]. (مص. اِحْتَشَمَ) بَدَتْ عَلَى وَجْهِهِ مَظَاهِرُ الاحْتِشَامِ: الاسْتِحْيَاءِ والخَجَلِ كَلَّمَتْهُ بِأدَبٍ وَاحْتِشامٍ: بِوَقَارٍ وَتَعَفُّفٍ. "لاَ تَظْهَرُ في الشَّارِعِ إلاَّ بِملابِس الاحْتِشَامِ" وَقَفَ الْمُتّهَمُ في احْتِشَامٍ: في انْقِباضٍ.

[ح م ر]. (ف: خما. لازم). اِحْمَرَّ، يَحْمَرُّ، مص. اِحْمِرارٌ اِحْمَرَّ الخُبْزُ في الفُرْنِ: صَارَ أحْمَرَ اِحْمَرَّ وَجْهُهُ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ: عَلَتْهُ حُمْرَةٌ. ¨"صَارَ وَجْهِي يَحْمَرُّ خَجَلاً". (ع. بنجلون) "اِحْمَرَّتْ شَمْسُ الْمَغِيبِ" اِحْمَرَّ البَأْسُ: اِشْتَدَّ.

[خ ط ط]. (ف: خما. لازمتع). اِخْتَطَطْتُ، أَخْتَطُّ، اِخْتَطَّ، مص. اِخْتِطاطٌ اِخْتَطَّ وَجْهُهُ: صَارَتْ فِيهِ خُطُوطٌ اِخْتَطَّ الحَقْلَ: جَعَلَ به حدوداً لِيُعْلَمَ أَنَّهُ لَهُ. "اِتَّفَقُوا عَلَى أنْ يَخْتَطُّوا أَرَاضِيَهُمْ" اِخْتَطَّ خُطَّةً نَاجِعَةً: اِتَّخَذَهَا وَرَسَمَهَا لِنَفْسِهِ لِيَسِيرَ عَلَى نَهْجِهَا اِخْتَطَّ الغُلامُ: نَبَتَ جانِبُ لِحْيَتِهِ.

[هـ ل ل].(ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَهْلَلْتُ، أَسْتَهِلُّ، اِسْتَهِلَّ، مص. اِسْتِهْلالٌ اِسْتَهَلَّ هِلاَلُ الشَّهْرِ: ظَهَرَ اِسْتَهَلَّ وَجْهُهُ فَرَحاً: تَلأْلأَ يَسْتَهِلُّ كَلاَمَهُ بِالحَديثِ عَنْ أَحْوالِ الطَّقْسِ: يَفْتَتِحُهُ، يَبْدَؤُهُ. "اِسْتَهَلَّ قَصيدَتَهُ بِالغَزَلِ" اِسْتَهَلَّ الموْلودُ: رَفَعَ صَوْتَهُ بِالبُكاءِ وَصاحَ عِنْدَ الوِلادَةِ اِسْتَهَلَّ الْمَطَرُ: هَلَّ واشْتَدَّ انْصِبابُهُ مَعَ صَوْتٍ اِسِتَهَلَّتِ العَيْنُ: اِنْهَلَّتْ، دَمَعَتْ اِسْتَهَلَّ السَّيْفَ: اِسْتَلَّهُ، سَحَبَهُ اِسْتَهَلَّ الْمُتَكَلِّمُ: رَفَعَ صَوْتَهُ صائِحاً مُنْذُ البِدايَةِ. ... المزيد

[س و د]. (مص. اِسْوَدَّ) اِسْوِدادُ الجُدْرانِ: صَيْرُها سَوْداءَ اِسْوِدادُ وَجْهِهِ أَمامَ النَّاسِ: تَغَيُّرُ سَحْنَتِهِ خَجَلاً أَوْ نَتِيجَةَ فِعْلِ سُوءٍ.

[س و د]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِسْوَدَّ، يَسْوَدُّ، مص. اِسْوِدادٌ اِسْوَدَّتْ جُدْرانُ الْمَدينَةِ: صارَتْ سَوْداءَ اِسْوَدَّ وَجْهُهُ لِما جاءَ بِهِ مِنْ سُوءٍ: اِغْتَمَّ، تَغَيَّرَتْ سَحْنَتُهُ خَجَلاً. "اِسْوَدَّ وَجْهُهُ أَمامَ الجيرانِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ الشَّنيعِ" اِسْوَدَّتِ الدُّنْيا في عَيْنَيْهِ: صارَ يَرَى كُلَّ شَيْءٍ في الدُّنْيا أَسْوَدَ لِما حَلَّ بِهِ مِنْ مُصابٍ، اِغْتَمَّ.

[ص ف ر]. (مص. اِصْفَرَّ). يُراقِبُ اصْفِرارَ وَجْهِهِ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ: تَحَوُّلُ لَوْنِ الوَجْهِ بِفِعْلِ التَّعَبِ أَوِ الْمَرَضِ إلى صُفْرَةٍ.

[ص ف ر]. (ف: خما. لازم). اِصْفَرَّ، يَصْفَرُّ، مص. اِصْفِرارٌ حَلَّ فَصْلُ الخَريفِ فاصْفَرَّتْ أَوْراقُ الشَّجَرِ: يَبِسَتْ، ذَبُلَتْ اِصْفَرَّ وَجْهُهُ خَوْفاً: صارَ أَصْفَرَ الَّلوْنِ، بِهِ صُفْرَةٌ.

[ك ح ل]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِكْتَحَلَ، يكْتَحِلُ ، مص. اِكْتِحَالٌ اِكْتَحَلَتِ الْمَرْأةُ: وَضَعتِ الكُحْلَ فِي عَيْنَيْهَا اكْتَحَل عَيْشُ الرَّجُلِ: وَقَعَ فِي شِدَّةٍ بعْدَ رَخَاءٍ مَا اِكْتَحَلَتْ عَيْنِي بِغُمْضٍ: لَمْ أنَمْ مَا اكْتَحَلَتْ عَيْنِي بِكَ: أَيْ مَا رَأيْتُكَ اِكْتَحَلَ السُّهَادَ: أَرِقَ، ذَهَبَ نَوْمُهُ اِكْتَحَلَ وَجْهُهُ بِالهَمِّ: ظَهَرَ فِيهِ أثَرُهُ اِكْتَحَلَ الحَقْلُ بِالخُضْرَةِ: ظَهَرَ فِيهِ أوَّلُ خُضْرَةٍ.

[ك ف هـ]. (ف: سدا. لازم). اِكْفَهَرَّ، يَكْفَهِرُّ،مص. اِكْفِهْرَارٌ اِكْفَهَرَّ اللَّيْلُ: اِشْتَدَّ ظَلامُهُ تَغَيَّرَ الطَّقْسُ وَاكْفَهَرَّتِ السَّمَاءُ: تَجَهَّمَتْ، أظْلَمَتْ، اِسْوَدَّتْ. "اِكْفَهَرَّ الجَوُّ وَتَرَاكَمَ الغَمَامُ" (م. ح. هيكل) اِكْفَهَرَّتْ مَلامِحُ وَجْهِهِ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ: عَبَسَتْ اِكْفَهَرَّ النّجْمُ: بَدَا ضَوْؤُهُ فِي شِدَّةِ الظُلْمَةِ.

[م ق ع]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). اُمْتُقِعَ وَجْهُهُ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ مِنْ حُزْنٍ أو خَوْفٍ أو فَزَعٍ، أو مَرَضٍ.

[ب س ط]. (مص. اِنْبَسَطَ) أَرَى على وَجْهِهِ انْبِساطاً: اِنْشِراحاً اِنْبِساطُ الذِّراعَيْنِ: اِمْتِدادُهُما. "قابِلِيَّةُ التَّمَدُّدِ وَالاِنْبِساطِ".

[س د د]. (مص. اِنْسَدَّ) اِنْسِدادُ الأَبْوابِ في وَجْهِهِ: اِنْغِلاقُها "اِنْسِدادُ الحَدَقَةِ" (طب) : اِلْتِحامُها "الانْسِدادُ التَّاجيِّ" (طب) : اِنْغِلاقُ الشَّرْيانِ التَّاجيُّ بِجَلْطَةٍ دَمَوِيَّةٍ.

[س د د]. (ف: خما. لازم). اِنْسَدَّ، يَنْسَدُّ، مص. اِنْسِدَادٌ. اِنْسَدَّتِ الأَبْوَابُ فِي وَجْهِهِ: أُغْلِقَتْ، سُدَّتْ. ¨ "تَسَاقَطَتِ الثُّلُوجُ فَانْسَدَّتِ الطُّرُقُ".

[ط ل ق]. (ف: خما. لازم). اِنْطَلَقْتُ، أَنْطَلِقُ، اِنْطَلِقْ، مص. اِنْطِلاقٌ اِنْطَلَقَ لِسانُهُ: كانَ فَصيحاً اِنْطَلَقَ العدَّاءُ: اِنْدَفَعَ مُسْرِعاً اِنْطَلَقَ وَجْهُهُ: اِنْبَسَطَ اِنْطَلَقَتْ نَفْسُهُ: اِنْشَرَحَتْ. "تَنْطَلِقُ نَفْسُهُ فَرَحاً كُلَّما عَلِمَ بِزِيارَةِ أَحَدِ أَصْدِقائِهِ" اِنْطَلَقَ يَجْري جَرْياً: أَخَذَ.

[ع ك س]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْعَكَسَ، يَنْعَكِسُ، مص. اِنْعِكَاسٌ اِنْعَكَسَ القَمَرُ على سَطْحِ النَّهْرِ: اِرْتَدَّ على سَطْحِهِ، أي تَرَى صُورَتَهُ الْمُنْبَثِقَةَ مِنْ أعْلَى وَكَأنَّهَا فِي وَسَطِهِ يَنْعَكِسُ الضَّوْءُ: يَرْتَدُّ، يَنْقَلِبُ بَعْدَ وُقوعِهِ عَلَى سَطْحِ مِرْآةٍ أوْ مَادَّةٍ مَصْقُولَةٍ. "اِنْعَكَسَ عَلَى مُحَيَّاهَا ضَوْءُ اللَّهَبِ". (ع. بنجلون) اِنْعَكَسَتْ عَلَى مَلامِحِ وَجْهِهِ آثَارُ التَّعَبِ وَالعَيَاءِ: ظَهَرَتْ، بَرَزَتِ ارْتِداداً.

[ف ر ج]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). انْفَرَجَ، يَنْفَرِجُ، مص. اِنْفِراجٌ اِنْفَرَجَتْ كَآبَتُهُ: اِنْكَشَفَتْ اِنْفَرَجَ مِنَ الغَمِّ: اِرْتاحَ، تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ، تَخَلَّصَ، اِنْكَشَفَ عَنْهُ اِنْفَرَجَتْ أَساريرُ وَجْهِهِ: اِنْبَسَطَتْ اِنْفَرَجَ ما بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: اِتَّسَعَ. "لَنْ يَنْفَرِجَ ما بَيْنَ الشَّارِعَيْنِ إِلاَّ بِتَحْطيمِ جُزْءٍ مِنَ الْمَباني".

[ك ب ب]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْكَبَبْتُ، أَنْكَبُّ،اِنْكَبَّ ،مص. اِنْكِبابٌ اِنْكَبَّ على عَمَلِهِ: لَزِمَهُ، تَفَرَّغَ لَهُ. "اِنْكَبَبْتُ على دِراسَةِ العُلومِ" كانَ يَجْري فانْكَبَّ على وَجْهِهِ: وَقَعَ وَجْهُهُ على الأرْضِ، اِنْقَلَبَ.

[ب ث ر]. (ف: ثلا. لازم). بَثَرَ، يَبْثُرُ، مص. بَثْرٌ، بُثُورٌ. بَثَرَ وَجْهُهُ أو جِلْدُهُ: بَرَزَ بِه دُمَّلٌ.

[ب س ط]. (ف: ثلا. لازم). بَسُطَ، يَبْسُطُ، مص. بَساطَةٌ بَسُطَ وَجْهُهُ فَرَحاً وَسُروراً: اِنْشَرَحَ صَدْرُهُ، تَأَلَّقَ بَسُطَتْ تَعابِيرُهُ:كانَتْ بَسيطَةً بَسُطَ لِسانُهُ: اِنْطَلَقَ بَسُطَتْ يَدُهُ: اِنْبَسَطَتْ بِالْمَعْروفِ.

[ب ش ش]. (مص. بَشَّ). ظَهَرَتْ عَلَى وَجْهِهِ بَشاشَةٌ: لُطْفٌ.

[ب ش ش ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَشَشْتُ، أَبَشُّ، بَشَّ، مص. بَشٌّ، بَشاشَةٌ بَشَّ لِضُيوفِهِ: كانَ مُبْتَسِماً طَلْقَ الوَجْهِ فَرِحاً بِهِمْ يَبَشُّ بِصَديقِهِ: يُسَرُّ بِهِ وَيَلْقاهُ فَرِحاً ضاحِكاً بَشَّ وَجْهُهُ: تَهَلَّلَ، أَشْرَقَ بَشَّ له بِخَيْرٍ: أَعْطاهُ.

[ب ص ق]. (ف: ثلا. لازمتع). بَصَقَ، يَبْصُقُ، مص. بَصْقٌ بَصَقَ الرَّجُلُ: تَفَلَ، رَمَى، قَذَفَ الْمُخَاطَ مِنْ فَمِهِ. "أَخْرَجْتُ مَنْديلِي وَبَصَقْتُ فيهِ". (طه حسين) بَصَقَ في وَجْهِهِ بِلا حَياءٍ: طَرَحَ بَصْقَةً، أي مُخاطاً أَوْ لُعاباً، تَعْبيراً عَنِ احْتِقارِهِ بَصَقَ الشَّاةَ: حَلَبَها وَهِيَ حامِلٌ.

[ب ي ض]. (مَنْ لَوْنُهُ بَيَاضٌ) عَزَلَ بَيَاضَ البَيْضِ عنْ مُحِّهِ: الآحُ الْمَادَّةُ البَيْضَاءُ فِي البَيْضِ، وَكَلِمَةُ البَيَاضِ تُطْلَقُ علَى صِفَةِ الَّلوْنِ الأبْيَضِ لَبِسَ البَيَاضَ يَوْمَ العِيدِ: كُلَّ مَلاَبِسِهِ كَانَتْ بِيضاً أصَابَهُ بَيَاضٌ فِي عَيْنِهِ: بَيَاضُ العَيْنِ، أيْ مَا يَتَخَلَّلُ بُؤْبُؤَ العَيْنِ مِنْ خُيُوطٍ بيضٍ حَافَظَ عَلَى بَيَاضِ وَجْهِهِ: نَقَائِهِ وَشَرَفِهِ وَكَرَامَتِهِ ظَلَّ يَعْمَلُ بَيَاضَ يَوْمِهِ وَسَوَادَ لَيْلِهِ: لَيْلَ، نَهَارَ بَيَاضُ النَّهَارِ: ضَوْؤُهُ بَيَاضُ الَقَلْبِ: مَا يُحِيطُ بِهِ خَتَمَ لَهُ عَلَى بَيَاضٍ: أيْ فَوَّضَ لَهُ الأمْرَ لِيَفْعَلَ مَا يَشَاءُ. ... المزيد

[ب ي ض]. (ف: ربا. متعد). بَيَّضْتُ، أُبَيِّضُ، بَيِّضْ، مص. تَبْيِيضٌ بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ: طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِ بَيَّضَ الْمَعْدِنَ: طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِ بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ: بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُ بَيَّضَ اللَّهُ قَلْبَهُ: جَعَلَهُ نَقِيّاً طاهِراً مِنَ العُيوبِ بَيَّضَ أَوْراقَ الاِمْتِحانِ: نَقَلَ ما سَوَّدَهُ في الْمُسْوَّدَةِ إلى وَرَقَةِ البَياضِ.

[ب د ل]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَبَدَّلْتُ، أَتَبَدَّلُ، تَبَدَّلْ، مص. تَبَدُّلٌ تَبَدَّلَ لَوْنُ وَجْهِهِ: تَغَيَّرَ، تَحَوَّلَ. "تَبَدَّلَتْ أَحْوَالُهُ" "وَلاَ تَتَبَدَّلُوا بِتَبَدُّلِ الأَجْيَالِ". (محمد عبده) "تَبَدَّلَ الصَّحْوُ مَطَراً" تَبَدَّلَ الكِتَابَ بِكِتَابٍ: أَخَدَهُ، بَدَلَهُ.النساء آية 2 وَلاَ تَبَدَّلُوا الخَبِيثَ بِالطَّيِّب (قرآن) : لاَ تَجْعَلُوا الخَبِيثَ مَكَانَ الطَّيِّبِ.

[ح م م]. (ف: خما لازم، م. بحرف) . تَحَمَّمَ، يَتَحَمَّمُ، مص. تَحَمُّمٌ. تَحَمَّمَ وَجْهُهُ: اِسْوَدَّ .

[س ي ر]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَسَايَرْتُ، أَتَسَايَرُ، تَسَايَرْ، مص. تَسَايُرٌ تَسَايَرَ الرَّجُلاَنِ: تَجَارَيَا تَسَايَرَ الغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ: زَالَ.

[س ي ر]. (مص. تَسَايَرَ) تَسَايُرُ الرَّجُلَيْنِ: تَجَارِيهِمَا لَمْ يَكُنْ تَسَايُرُ الغَضَبِ عَنْ وَجْهِهِ سَهْلاً: زَوَالُهُ.

[ش ذ ب]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَشَذَّبْتُ، أَتَشَذَّبُ، تَشَذَّبْ، مص. تَشَذُّبٌ تَشَذَّبَ الشَّجَرُ: تَقَطَّعَتْ أَغْصَانُهُ، تَقَشَّرَتْ تَشَذَّبَتْ أَوْرَاقُ الشَّجَرِ: تَفَرَّقَتْ تَشَذَّبَ الْمَالَ: فَرَّقَهُ تَشَذَّبَهُ عَنْ وَجْهِهِ: طَرَدَهُ.

[ش و هـ]. (مص. تَشَوَّهَ). تَعَرَّضَ لِتَشَوُّهٍ فِي وَجْهِهِ: هَيْئَةُ الوَجْهِ بَعْدَمَا لَحِقَهَا تَغْيِيرٌ فِي الخِلْقَةِ مِنْ جَرَّاءِ حَرْقٍ أَوْ جُرْحٍ.

[ص ب ب]. (ف: خما. لازمتع). تَصَبَّبَ، يَتَصَبَّبُ، مص. تَصَبُّبٌ تَصَبَّبَ الْمَاءُ مِنْ فَوْقُ: اِنْحَدَرَ، تَدَفَّقَ تَصَبَّبَ وَجْهُهُ عَرَقاً: سَالَ، اِنْسَابَ عَرَقُهُ تَصَبَّبَ الصُّبَابَةَ: اِصْطَبَّهَا.

[ع ب س]. (ف: خما. لازم). تَعَبَّسَ، يَتَعَبَّسُ، مص. تَعَبُّسٌ. تَعَبَّسَ وَجْهُهُ: تَجَهَّمَ، تَقَطَّبَ، عَبَسَ.

[ف ج ر]. (مص. تَفَجَّرَ) تَفَجُّرُ المِيَاهِ: تَدَفُّقُهَا لاَحَظَ تَفَجُّرَ الغَضَبِ بَادِياً عَلَى وَجْهِهِ: اِنْفِجَارَهُ، تَذَمُّرَهُ.

[ق ب ض]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَقَبَّضَ، يَتَقَبَّضُ، مص. تَقَبُّضٌ تَقَبَّضَ الجِلْدُ أَوِ الثَّوْبُ: اِنْكَمَشَ، تَكَمَّشَ تَقَبَّضَ وَجْهُهُ: اِشْمَأَزَّ، تَكَشَّرَ، تَعَبَّسَ تَقَبَّضَ النَّمِرُ: تَجَمَّعَ، اِسْتَعَدَّ لِلْوُثوبِ تَقَبَّضَ على العَمَلِ: عَكَفَ تَقَبَّضَ عنه: اِنْقَبَضَ، اِشْمَأَزَّ تَقَبَّّضَ إليه: وَثَبَ.

[ق ل ص]. (ف: خما. لازم). تَقَلَّصَ، يَتَقَلَّصُ، مص. تَقَلُّصٌ تَقَلَّصَ الثَّوْبُ بَعْدَ تَصْبينِهِ: قَصُرَ، ضاقَ تَقَلَّصَتْ أَساريرُ وَجْهِهِ: اِنْكَمَشَتْ. "تَقَلَّصَتْ ملامِحُهُ واصْفَرَّ وَجْهُهُ" "تَقَلَّصَ الظِّلُّ" تَقَلَّصَ الشَّيْءُ: قَلَصَ، تَدانَى، اِنْضَمَّ، اِنْزَوَى.

[ل أ ل أ]. (ف: خما. لازم). تَلأْلأَ، يَتَلأْلأُ، مص. تَلأْلُؤٌ تَلألأَ النَّجْمُ: لَمَعَ. "وَجَدْتُ الْمَدامِعَ تَتَلأْلأُ في عَيْنَيْهِ". (جبران خ. جبران) تَلأْلأَ وَجْهُهُ فَرَحاً: أَشْرَقَ، اِسْتَنارَ تَلألأَتِ النِّيرانُ: اِتَّقَدَتْ، اِضْطَرَمَتْ.

[ل ط م]. (ف: خما. لازم). تَلَطَّمَ، يَتَلَطَّمُ، مص. تَلَطُّمٌ تَلَطَّمَ وَجْهُهُ غَضَباً: اِحْمَرَّ عِنْدَ الغَضَبِ تَلَطَّمَ الوَجْهُ: اِغْبَرَّ.

[ل و ن]. (ف: خما. لازم). تَلَوَّنَ، يَتَلَوَّنُ، مص. تَلَوُّنٌ تَلَوَّنَ القميصُ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ تَلَوَّنَ وَجْهُهُ: اِضْطَرَبَ، اِخْتَلَفَتْ أَلْوانُهُ تَلَوَّنَ الرَّجُلُ: غَيَّرَ آراءهُ وَلَمْ يَعُدْ يَسْتَقِرُّ على حالٍ. "يَتَلَوَّنُ الرَّجُلُ، في كُلِّ يَوْمٍ يَأْتيكَ بِرَأْيٍ" "يَتَلَوَّنُ كَما تَتَلَوَّنُ الحِرْباءُ".

[ن ظ ر]. (مص. تَنَظَّرَ) سَعَى إلَى التَّنَظُّرِ فِي وَجْهِهِ: تَأمُّلِهِ بِعَيْنِهِ لَمْ يَكُنْ تَنَظُّرُهُ، لِلْحَدَثِ عَبَثاً: تَوَقُّعُهُ قَرَّرَ تَنَظُّرَهُ إلَى أنْ يُنْهِيَ عَمَلَهُ: اِنْتِظارَهُ، التَّأَنِّيَ عَلَيْهِ.

[هـ ل ل]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَهَلَّلَ، يَتَهَلَّلُ، مص. تَهَلُّلٌ تَهَلَّلَ وَجْهُهُ فَرَحاً: تَلأْلأَ مِنَ الفَرَحِ تَهَلَّلَ السَّحَابُ بالبَرْقِ: تَلأْلأَ، أَشْرَقَ تَهَلَّلَتِ الدُّمُوعُ: سَالَتْ.

[و هـ ج]. (مص. تَوَهَّجَ) تَوَهُّجُ النِّيرانِ: تَوَقُّدُها تَوَهُّجُ وَجْهِهِ: إِضاءَتُهُ، نَضارَتُهُ. "اِنْطَفَأَ تَوَهُّجُهُ" تَوَهُّجُ ياقوتَةٍ: لَمَعانُها، تَوَقُّدُها، تَلأْلُؤُها تَوَهُّجُ النَّهارِ:اِشْتِدادُ حَرِّهِ.

[ث ب ت]. (ف: ثلا. لازم، م.بحرف). ثَبَتْتُ، أَثْبُتُ، اُثْبُتْ، مص. ثَبَاتٌ، ثُبُوتٌ ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحرَّكُ: اِسْتَقَرَّ يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ: يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ ثَبَتَ بِالْمَكَانِ: أقَامَ بِهِ ثَبَتَ الخَبَرُ: تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ. "ثَبَتَتْ عِنْدَهُ رُؤيَةُ الهِلاَلِ" ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ: دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ: قَاوَمَهُ.

[ج هـ م]. (ف: ثلا. لازم). جَهُمَ، يَجْهُمُ، مص. جَهَامَةٌ، جُهُومَةٌ جَهُمَ الْمُتَّهَمُ: صَارَ عَابِسَ الوَجْهِ جَهُمَ وَجْهُهُ: عَبَسَ.

[ح ث و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَثَوْتُ، أَحْثو، اُحْثُ، مص. حَثْوٌ حَثا التُّرابُ: اِنْهالَ، اِنْصَبَّ. "حَثا التُّرابُ عَلَيْهِ حَثا التُّرابَ: هالَهُ، صَبَّهُ. "حَثا عَلَيْهِ التُّرابَ" حَثا لَهُ: أَعْطاهُ شَيْئاً قَليلاً حَثا الماءَ: اِغْتَرَفَهُ حَثا في وَجْهِهِ التُّرابَ: سَبَقَهُ حَثا في وَجْهِهِ الرَّمادَ: أَخْجَلَهُ.

[ح ذ و]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حَذَوْتُ، أَحْذُو، اُحْذُ، مص. حَذْوٌ، حِذاءٌ حَذا الإِسْكافِيُّ النَّعْلَ: قَطَعَها، فَصَّلَها على مِثالٍ مَّا، نَموذَجٍ مَّا. "حَذا النَّعْلَ بِالنَّعْلِ" حَذا حَذْوَهُ: سارَ على خُطاهُ، اِمْتَثَلَ بِهِ حَذاهُ النَّعْلَ: أَلْبَسهُ إِيَّاها. "حَذَا لَهُ النَّعْلَ" حَذَا الشَّرَابُ لِسَانَهُ: قَرَصَهُ حَذَا التُّرَابَ فِي وَجْهِهِ: صَبَّهُ.

[ح ر ش]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَرَشْتُ، أَحْرِشُ، اِحْرِشْ، مص، حَرْشٌ، تَحْراشٌ حَرشَ وَجْهَهُ: خَدَشَهُ حَرَشَ الضَّبَّ: هَيَّجَهُ لِيَصيدَهُ. "أَتُعْلِمُنِي بِضَبٍّ أَنا حَرَشْتُهُ" (مثل) : يُخاطِب بِه العالِمُ بِالشَّيْءِ مَنْ يُريدُ تَعْليمَهُ حَرَشَ الدَّابَّةَ: حَكَّ ظَهْرَها بِعَصاً لِتُسْرِعَ حَرشَ بَيْنَ القَوْمِ: أَفْسَدَ بَيْنَ القَوْمِ.

[ح ط ط]. (مص. حَطَّ). ظَهَرَ فِي وَجْهِهِ حَطَاطٌ: بَثْرٌ يَظْهَرُ فِي الوَجْهِ.

[ح ق ن]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حَقَنْتُ، أحْقِنُ، اِحْقِنْ،) أَحْقُنُ، اُحْقُنْ)، مص. حَقْنٌ حَقَنَ الْمَاءَ فِي الصِّهْرِيجِ: حَبَسَهُ يَحْقِنُ بَوْلَهُ: يَحْبِسُهُ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْقِنَ دَمَهُ: أَنْ يَمْنَعَ سَفْكَ دَمِهِ حَقَنَ الْمَرِيضَ: دَاوَاهُ بِالحُقْنَةِ حَقَنَ مَاءَ وَجْهِهِ: صاَنَهُ وَكَفَاهُ ذُلَّ السُّؤَالِ.

[ح و ق ل]. (مص. حَوْقَلَ) اِلْتَجَأَ إلى الحَوْقَلَةِ بَعْدَما سُدَّتِ الأَبْوابُ في وَجْهِهِ: تَرْديدُ عِبارَةِ "لاَ حَوْلَ وَلاقُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ"، وَهْيَ اخْتِزالٌ لَها حَوْقَلَةٌ: قارورَةٌ طَويلَةُ العُنُقِ.

[ح و ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). حَوَّلْتُ، أُحَوِّلُ، حَوِّلْ، مص. تَحْوِيلٌ حَوَّلَتِ الأَمْتِعَةَ مِنْ غُرْفَةٍ إلَى أُخْرَى: نَقَلَتْهَا يُحَوِّلُ وَجْهَهُ كُلَّمَا رَآهُ: يَغُضُّ طَرْفَهُ عَنْهُ حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ: أَحَالَهُ حَوَّلَ عَيْنَهُ: جَعَلَهَا حَوْلاَءَ حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ: غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ. "حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ" حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ: نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ: بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ.

[خ ج ل]. (مص. خَجِلَ) "يَا لَلْخَجَلِ (" : يَا لَلْعَارِ ( ظَهَرَ الخَجَلُ عَلَى وَجْهِهِ: اِضْطِرَابٌ مِنَ الحَيَاءِ. "سُرْعَانَ مَا رَأيْتُ الخَجَلَ يَعْلُو مُحَيَّاهُ".

[خ د ش]. (ف: ربا. متعد). خَدَّشْتُ، أْخَدِّشُ، مص. تَخْدِيشٌ. خَدَّشَ وَجْهَهُ: خَمَشَهُ، خَدَشَهُ بِأظَافِرِهِ .

[خ د ش]. (ف: ثلا. متعد). خَدَشْتُ، أَخْدِشُ، اِخْدِشْ، مص. خَدْشٌ خَدَشَ وَجْهَهُ: خَمَشَهُ بِأَظَافِرِهِ خَدَشَ سُمْعَتَهُ: عَابَهَا خَدَشَ حَيَاءهُ: أَخْجَلَهُ خَدَشَ الجِلْدَ: قَشَّرَهُ.

[خ م ش]. (ف: ثلا. متعد). خَمَشَ، يَخْمُشُ، مص. خَمْشٌ، خُمُوشٌ. خَمَشَ وَجْهَهُ: خَدَشَهُ بِظُفْرِهِ.

[خ م ش]. تَرَكَتْ عَلَى وَجْهِهِ خَمْشَةً: خَدْشَةً.

[خ م ش]. (ف: ربا. متعد). خَمَّشَ، يُخَمِّشُ مص. تَخْمِيشٌ. خَمَّشَتْ وَجْهَهُ بِأَظَافِرِهَا: أَكْثَرَتْ فِيهِ خُدُوشاً، خُمُوشاً، خَدَشَتْهُ.

[د ل ك]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). دَلَكْتُ، أَدْلُكُ، اُدْلُكْ، مص. دَلْكٌ دَلَكَ جِسْمَهُ: حَكَّهُ. "دَلَكَهُ الدَّلاَّكُ في الحَمَّامِ" يَدْلُكُ وَجْهَهُ بِالطِّيبِ: يَطْليهِ، يُضَمِّخُهُ دَلَكَتِ العَجينَ: دَعَكَتْهُ، فَرَكَتْهُ دَلَكَهُ الدَّهْرُ: حَنَّكَهُ، عَلَّمَهُ دَلَكَ النَّعْلَ بِالأَرْضِ: مَسَحَها بِها دَلَكَ الثَّوْبَ: دَعَكَهُ بِيَدِهِ لِيَغْسِلَهُ دَلَكَ غريمَهُ: ماطَلَهُ دَلَكَ عَقِبَيْهِ لِلأَمْرِ: تَهَيَّأَ لَهُ دَلَكَهُ حَقَّهُ: ظَلَمَهُ. ... المزيد

[د هـ ش]. ظَهَرَتْ على وَجْهِهِ دَهْشَةٌ: حَيْرَةٌ، اِرْتِباكٌ.

[ر غ م] أَلْقَى الرَّغامَ عَلى وَجْهِهِ: التُّرابَ أَلْقاهُ في الرَّغامِ: أَذَلَّهُ، أَهانَهُ.

[ر ق ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَقَّ، يَرِقُّ، مص. رِقَّةٌ رَقَّ الرَّجُلُ: رَقَّ، لَطُفَ، نَحُفَ رَقَّ قَلْبُهُ لِحالِهِ أَو لَهُ: أَشْفَقَ، حَنَّ. "لَمَّا شَحَبَ لَوْنُهُ وَتَغَيَّرَتْ سِحْنَتُهُ رَقَّ لِحَالِهِ الأَصْدِقَاءُ" رَقَّ حالُ الرَّجُلِ: ساءَ وَقَلَّ مالُهُ رَقَّ الرَّجُلُ: خَضَعَ، ذَلَّ رَقَّ وَجْهُهُ: اِسْتَحْيا رَقَّتْ عِظامُهُ: كَبُرَ، أَسَنَّ رَقَّ دينُهُ: ضَعُفَ.

[ز ب ب]. (مص. زَبَّ يَزَبُّ). غَمَرَ الزَّبَبُ وَجْهَهُ: كَثْرَةُ الشَّعْرِ وَطُولُهُ.

[س د د]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سَدَدْتُ، أَسُدُّ، سُدَّ، مص. سَدٌّ سَدَّ القَارُورَةَ: أغْلَقَهَا. "يَسُدُّ البَابَ" سَدَّ البَابَ فِي وَجْهِهِ: رَدَّهُ سَدَّ عَلَيْهِ بَابَ الكَلامِ: مَنَعَهُ مِنْهُ لاَ يَجِدُ مَا يَسُدُّ بِهِ رَمَقَهُ: مَا يَقْتَاتُ بِهِ سَدَّ رَمَقَ الجَائِعِ: أطْعَمَهُ سَدَّ ثُقَبَ الحائِطِ: سَتَرَهَا، طَلاَهَا بِالطِّينِ سَدَّ فَرَاغاً هَائِلاً بِعَمَلِهِ: قَدَّمَ عَمَلاً لَهُ أَهَمِّيَّةٌ. "يَسُدُّ نَقْصاً فِي مَجَالِهِ".

[س ف ر]. (ف: ثلا. لازم). سَفَرْتُ، أَسْفِرُ، مص. سُفُورٌ سَفَرَتِ الْمَرْأةُ: كَشَفَتْ عَنْ وَجْهِهَا سَفَرَ الصُّبْحُ: أضَاءَ، أشْرَقَ سَفَرَتِ الشَّمْسُ: طَلَعَتْ سَفَرَ وَجْهُهُ جَمَالاً: أشْرَقَ وَعَلاَهُ الحُسْنُ سَفَرَ الرَّجُلُ: خَرَجَ إلَى السَّفَرِ.

[س ف ع]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سَفَعْتُ، أسْفَعُ، اِسْفَعْ، مص. سَفْعٌ سَفَعَ الوَلَدَ بِالعَصَا: ضَرَبَهُ بِهَا سَفَعَ الحَيَوَانَ: وَشَمَهُ، أعْلَمَهُ سَفَعَ بِنَاصِيَتِهِ: قَبَضَ عَلَيْهَا فَاجْتَذَبَهَا. العلق آية 15 كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (قرآن) سَفَعَتِ الشَّمْسُ وَجْهَهُ: لَفَحَتْهُ.

[س ف ع]. (ف: ربا. متعد). سَفَّعَ، يُسَفِّعُ، مص. تَسْفِيعٌ. سَفَّعَتِ النَّارُ وَجْهَهُ: لَفَحَتْهُ، سَفَعَتْهُ.

[س هـ م]. (ف: ثلا. لازم). سَهُمَ، يَسْهُمُ، مص. سُهُومٌ، سُهُومَةٌ سَهُمَ الوَلَدُ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ مِنْ ضَعْفٍ أوْ هَمٍّ سَهُمَ وَجْهُهُ: عَبَسَ.

[س و د]. (ف: ثلا. لازم). سَوِدَ، يَسْوَدُ، مص. سَوَدٌ. سَوِدَ وَجْهُهُ: صارَ أَسْوَدَ كَلَوْنِ الفَحْمِ.

[س و د]. (ف: ربا. متعد). سَوَّدْتُ، أُسَوِّدُ، سَوِّدْ، مص. تَسْويدٌ سَوَّدَ اللَّوْنَ الأَبْيَضَ: صَيَّرَهُ أَسْوَدَ. "كالرَّجُلِ يَلْبَسُ الثِّيابَ فَلاَ يَزالُ عِنْدَ الكِيرِ جالِساً فَيُسَوِّدُها بِالدُّخانِ". (ابن المقفع) سَوَّدَ الكِتابَ: كَتَبَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لِيُعيدَهُ مَرَّةً ثانِيَةً مُبْيَضّاً سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ: لِيَجْعَلْهُ اللَّهُ مَذْموماً، لِيُهْلِكُهُ سَوَّدَ صَحيفَتَهُ: لَوَّثَ سُمْعَتَهُ.

[ش ح ب]. (ف: ثلا. لازم). شَحَبَ، يَشْحُبُ، مص. شُحُوبٌ شَحَبَ لَوْنُ وَجْهِهِ: اِصْفَرَّ. "شحَبَ لَوْنُهُ وَتَغَيَّرَتْ سَحْنَتُهُ وَشَابَ رَأْسُهُ" شَحَبَ جِسْمُهُ: هُزِلَ، ضَعُفَ، نَحُفَ.

[ش ر ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). شَرَّقْتُ، أُشَرِّقُ، شَرِّقْ، مص. تَشْرِيقٌ شَرَّقَ الْمُسَافِرُ: اِتَّجَهَ صَوْبَ الشَّرْقِ شَرَّقَ وَجْهُهُ: تَلأْلأَ حُسْناً أَحَدُهُمَا يُشَرِّقُ وَالآخَرُ يُغَرِّبُ: أَيْ لاَ اتِّفَاقَ بَيْنَهُمَا، أي كُلُّ واحِدٌ مِنْهُمَا لَهُ وِجْهَةُ نَظَرٍ. "إِذَا مَلَّ الشَّرْقَ غَرَّبَ وَإِذَا سَئِمَ الغَرْبَ شَرَّقَ". (مارون عبود) شَرَّقَتِ الأَرْضُ: أَجْدَبَتْ بِسَبَبِ جَفَافٍ شَرَّقَ اللَّحْمَ فِي الشَّمْسِ: قَدَّدَهُ وَبَسَطَهُ فِي الشَّمْسِ شَرَّقَ الثَّوْبَ بِلَوْنٍ أَحْمَرَ: صَبَغَهُ بِهِ.

[ش ر ط]. ج: أَشْرَاطٌ . (مص. شَرِطَ) ظَهَرَ شَرَطٌ عَلَى وَجْهِهِ: عَلاَمَةٌ.محمد آية 18 فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا . (قرآن) شَرَطُ الشَّيْءِ: أَوَّلُهُ الشَّرَطَانِ: نَجْمَانِ يُقَالُ لَهُمَا : قَرْنا الحَمَلِ يَظْهَرانِ فِي أَوَّلِ الرَّبِيعِ أَشْرَاطُ النَّاسِ: أَشْرافُهُمْ، فُضَلاؤُهُمْ أَوْ أَوباشُهُمْ (وَهُوَ مِنَ الأضْدادِ).

[ش ر ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَرِقَ، يَشْرَقُ، مص. شَرَقٌ شَرِقَتِ السَّاحَةُ: أَشْرَقَتْ عَلَيْهَا الشَّمْسُ شَرِقَتِ الأَرْضُ: جَفَّتْ مِنْ عَدَمِ الرَّيِّ شَرِقَ الوَلَدُ بِالْمَاءِ: غَصَّ بِهِ شَرِقَ الْمَكَانُ بِأَهْلِهِ: اِمْتَلأَ فَضَاقَ شَرِقَ الدَّمُ فِي عَيْنِهِ: ظَهَرَ وَلَمْ يَسِلْ شَرِقَ لَوْنُهُ: اِحْمَرَّ شَرِقَ البَلَحُ: لَوَّنَ بِحُمْرَةٍ شَرِقَ وَجْهُهُ: اِحْمَرَّ خَجَلاً. ... المزيد

[ش هـ ر]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). شَهَرْتُ، أَشْهَرُ، اِشْهَرْ، مص. شَهْرٌ شَهَرَ الخَبَرَ: أَذاعَهُ، نَشَرَهُ، أَعْلَنَهُ شَهَرَهُ بِدِعَايَتِهِ: ذَكَرَهُ وَعَرَّفَ بِهِ بِوَاسِطِةِ الدِّعَايَةِ وَالإِشْهَارِ شَهَرَ السَّيْفَ فِي وَجْهِهِ: سَلَّهُ مِنْ غِمْدِهِ وَرَفَعَهُ.

[ش و هـ]. (ف: ربا. متعد). شَوَّهَ، يُشَوِّهُ، مص. تَشْوِيهٌ شَوَّهَ وَجْهَهُ: أَحْدَثَ فِيهِ خُدُوشاً فَصَارَ قَبِيحَ الْمَنْظَرِ شَوَّهَ سُمْعَتَهُ: جَعَلَهَا سَيِّئَةً شَوَّهَتِ الْحَقِيقَةَ: أَعْطَتْ صُورَةً عَنْهَا غَيْرَ مُطَابِقَةٍ للوَاقِعِ شَوَّهَ نَصّاً أَدَبِيّاً: حَرَّفَهُ.

[ش ي أ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). شَيَّأْتُ، أُشَيِّءُ، شَيِّىءْ، مص. تَشْييِءٌ، تَشْيِئَةٌ شَيَّأَهُ عَلَى الأَمْرِ: حَمَلَهُ عَلَيْهِ شَيَّأَ اللَّهُ وَجْهَهُ: قَبَّحَهُ.

[ص و ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صُرْتُ، أَصورُ، صُرْ، مص. صَوْرٌ صارَ الشَّيْءُ: صَوَّتَ صارَ الشَّيْءُ إِلَيْهِ: أَمالَهُ، قَرَّبَهُ.البقرة آية 260فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ . (قرآن) صارَ وَجْهَهُ إِلَيْهِ: أَقْبَلَ بِهِ عَلَيْهِ.

[ص ي ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صِفْتُ، أَصِيفُ، صِفْ، مص. صَيْفٌ صَافَ بِالشَّاطِئِ: أَقَامَ بِهِ زَمَنَ الصَّيْفِ. "صَافَ الشَّاطِئَ" صَافَ اليَوْمُ: اِشْتَدَّ حَرُّهُ صَافَ وَجْهَهُ عَنِّي: مَالَ، اِنْصَرَفَ صَافَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ: عَدَلَ، مَالَ صَافَ الْمَطَرُ الأَرْضَ أَوِ النَّاسَ: أَصَابَهَا، أَصابَهُمْ صَيْفاً.

[ص و ن]. (ف: ثلا. متعد). صُنْتُ، أَصُونُ، صُنْ، مص. صِيَانَةٌ صَانَ مَلاَبِسَهُ: حَفِظَهَا صَانَ كَرَامَتَهُ: حَفِظَهَا عَمَّا يَعِيبُهُ وَيَشِينُهُ. "تَصُونُ شَرَفَهَا عَمَّا يُدَنِّسُهُ" صَانَ لِسَانَهُ: حَبَسَهُ عَنْ كُلِّ قَوْلٍ فَاحِشٍ صَانَ مَاءَ وَجْهِهِ: حَافَظَ عَلَى كَرَامَتِهِ صَانَ آلاَتِ الْمَعْمَلِ: نَظَّفَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا بِمَا يَلْزَمُ، اِعْتَنَى بِهَا.

[ص ك ك]. (ف: ثلا. متعد). صَكَكْتُ، أَصُكُّ، صُكَّ، مص. صَكٌّ صَكَّ البَابَ: أَغْلَقَهُ، أَطْبَقَهُ صَكَّهُ مِنْ طَرِيقِهِ: دَفَعَهُ بِشِدَّةٍ صَكَّ وَجْهَهُ: ضَرَبَهُ، لَطَمَهُ تَعَجُّباً.الذاريات آية 29 فَصَّكَتْ وَجْهَهَا. (قرآن).

[ص ل ب]. (مص. صَلُبَ) وَاجَهَهُ بِصَلاَبَةٍ: بِحَزْمٍ وَشِدَّةٍ. "صَلاَبَةُ الْمَوْقِفِ" فِي وَجْهِهِ صَلاَبَةٌ: أَيْ صَفَاقَةٌ صَلاَبَةُ جِسْمٍ: كُلُّ جِسْمٍ يَحْتَفِظُ بِشَكْلِهِ وَحَجْمِهِ وَلاَ يَلِينُ.

[ص م د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صَمَدْتُ، أَصْمُدُ، اُصْمُدْ، مص. صَمْدٌ، صُمُودٌ صَمَدَهُ أو لَهُ أَوْ إِلَيْهِ: قَصَدَهُ صَمَدَهُ بِالْعَصَا: ضَرَبَهُ صَمَدَ الْجُنْدِيُّ فِي الْجَبْهَةِ: قَاوَمَ، وَقَفَ ثَابِتاً. "يَصْمُدُ فِي وَجْهِ الإِعْصَارِ" صَمَدَ لِلْعَذَابِ: ثَبَتَ وَاسْتَمَرَّ مُتَحَمِّلاً صَمَدَتِ الشَّمْسُ وَجْهَهُ: لَوَّحَتْهُ حَرَارَتُهَا صَمَدَ الْقِنِّينَةَ: سَدَّهَا بِالصِّمادِ، بِالسِّدادِ.

[ط ل ق]. (مص. طَلُقَ) . يَمْتَازُ بِطَلاَقَةِ اللِّسَانِ: بِسُهُولَةِ الْحَدِيثِ، بِالفَصَاحَةِ تَكْشِفُ طَلاَقَةُ وَجْهِهِ عَنِ الفَرَحِ: بَشَاشَةُ وَجْهِهِ.

[ط ل ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). طَلُقَ، يُطْلُقْ، مص. طَلاَقَةٌ، طُلُوقَةٌ طَلُقَ لِسَانُهُ: فَصُحَ طَلُقَ وَجْهُهُ: كَانَ بَشُوشَ الوَجْهِ، تَهَلَّلَ طَلُقَ اليَوْمُ: كَانَ هَوَاؤُهُ مُعْتَدِلاً طَيِّباً طَلُقَتِ اليَدُ: جَادَتْ طَلُقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا: تَحَلَّلَتْ مِنْ قَيْدِ الزَّوَاجِ، تَحَرَّرَتْ مِنْهُ.

[ع ل و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَلَوْتُ، أَعْلُو، اُعْلُ، مص. عُلُوٌّ عَلاَ النَّهَارُ: اِرْتَفَعَ. "كَانَتِ الشَّمْسُ تَعْلُو كَبِدَ السَّمَاءِ" "فِي الْحَيَاةِ نَامُوسٌ يَعْلُو بِهِ النَّوَابِغُ لَكِنَّهُمْ لاَ يَعْلُونَ عَلَيْهِ". (أمين الريحاني) "الْحَقُّ يَعْلُو وَلاَ يُعْلَى عَلَيْهِ" عَلاَ الفَرَسَ: رَكِبَهُ عَلاَ السُّلَّمَ: رَقِيَهُ، صَعِدَهُ عَلاَ وَجْهَهُ احْمِرَارٌ: ظَهَرَ، بَدَا. "وَجْهٌ أَصْفَرُ تَعْلُوهُ عِدَّةُ بُثُورٍ سَوْدَاءَ". (ع. بنجلون) "عَلاَ وَجْهَهُ حُزْنٌ شَدِيدٌ" اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ: شَرُفَ، كَرُمَ. "عَلاَ فِي الْمَكَارِمِ" عَلاَ بِهِ: جَعَلَهُ عَالِياً عَلاَ فِي الأَرْضِ: تَكَبَّرَ، تَجَبَّرَ.القصص آية 4 إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأَرْضِ (قرآن) عَلاَ الأَمْرَ أَوْ لَهُ: اِسْتَطَاعَهُ عَلاَ بِالأَمْرِ: اِسْتَقَلَّ بِهِ، اِضْطَلَعَ بِهِ عَلاَ الرَّجُلَ: غَلَبَهُ، قَهَرَهُ. ... المزيد

[غ ب ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). غَبَّرْتُ، أُغَبِّرُ، غَبِّرْ، مص. تَغْبِيرٌ غَبَّرَ الفَرَسُ فِي السِّبَاقِ: أَثَارَ الغُبَارَ غَبَّرَ جِدَارَ البَيْتِ: لَطَّخَهُ باِلغُبَارِ غَبَّرَ الرَّجُلُ: هَلَّلَ أَوْ رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي قِرَاءةٍ أَوْ غَيْرِهَا غَبَّرَ فِي وَجْهِهِ: سَبَقَهُ وَكَأَنَّهُ أَثَارَ الغُبَارَ أَمَامَهُ.

[غ ب ر]. (ف: ثلا. لازم). غَبِرَ، يَغْبَرُ، مص. غَبَرٌ، غُبْرَةٌ غَبِرَ الأَثَاثُ: عَلاَهُ الغُبَارُ غَبِرَ وَجْهُهُ: صَارَ بِلَوْنِ الغُبَارِ غَبِرَ الْجُرْحُ: اِنْدَمَلَ عَلَى فَسَادٍ ثُمَّ انْتَقَضَ بَعْدَ البُرْءِ.

[غ ر ر]. (ف: ثلا. لازم). غَرَّ، يَغَرُّ، مص. غَرَرٌ، غَرَارَةٌ غَرَّ الوَلَدُ: كَانَ ذَا غُرَّةٍ غَرَّ وَجْهُهُ: اِبْيَضَّ. "غَرَّ الفَرَسُ" غَرَّ الرَّجُلُ: سَادَ، شَرُفَ، كَرُمَتْ فِعَالُهُ، اِتَّضَحَتْ غَرَّ الشَّيْخُ: كَانَ ذَا غَفْلَةٍ وَقَلَّتْ فِطْنَتُهُ .

[غ ض ب]. (مص. غَضِبَ). رَأَيْتُ الغَضَبَ بَادِياً عَلَى وَجْهِهِ: ظُهُورُ عَلاَمَاتِ الانْفِعَالِ وَالتَّشَنُّجِ عِنْدَ الْمَيْلِ إِلَى الاعْتِدَاءِ.

[ق ب ح]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَبَّحْتُ، أُقَبِّحُ، قَبِّحْ، مص. تَقْبِيحٌ قَبَّحَ لَهُ وَجْهَهُ: أَنْكَرَ عَلَيْهِ مَا عَمِلَ قَبَّحَ عَلَيْهِ فِعْلَهُ: بَيَّنَ قُبْحَهُ قَبَّحَ الْعَمَلَ: صَيَّرَهُ قَبِيحاً قَبَّحَهُ اللَّهُ عَنِ الْخَيْرِ: نَحَّاهُ عَنْهُ، أَبْعَدَهُ.

[ق ب ح]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَبَحْتُ، أَقْبَحُ، اِقْبَحْ، مص. قَبْحٌ، قُبُوحٌ قَبَحَ اللَّهُ الكَافِرَ: أَبْعَدَهُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ قَبَحَ لَهُ وَجْهَهُ: قَالَ لَهُ : قَبَّحَهُ اللَّهُ قَبَحَهُ اللَّهُ عَنِ الْخَيْرِ: نَحَّاهُ عَنْهُ، أَبْعَدَهُ قَبَحَ البَيْضَةَ: كَسَرَهَا.

[ق ت م]. (ف: ثلا. لازم). قَتَمَ، يَقْتِمُ ، مص. قُتُومٌ قَتَمَ الْجَوُّ: ضَرَبَ إِلَى السَّوَادِ قَتَمَ وَجْهُهُ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَتَمَ النَّهَارُ: كَثُرَ فِيهِ القَتَامُ قَتَمَ الغُبَارُ: اِرْتَفَعَ.

[ق ط ف]. (ف: ثلا. متعد). قَطَفْتُ، أَقْطِفُ، اِقْطِفْ، مص. قَطْفٌ قَطَفَ ثَمَرَ الْحَدِيقَةِ: نَزَعَهُ مِنَ الشَّجَرِ، جَنَاهُ وَجَمَعَهُ قَطَفَ الْعِنَبَ: أَخَذَهُ مِنْ عَنَاقِيدِهِ قَطَفَ مِعْسَلَتَهُ: أَخَذَ مَا فِيهَا مِنَ العَسَلِ قَطَفَ وَجْهَهُ: خَدَشَهُ قَطَفَ رَأْسَهُ: قَطَعَهُ.

[ك ب و]. (ف: ثلا. لازمتع). كَبَوْتُ، أَكْبُو، مص. كَبْوٌ، كُبُوٌّ كَبَا الوَلَدُ: اِنْكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ. "يَتَعَثَّرُ وَيَكْبُو" كَبَا الغُبَارُ: عَلاَ، اِرْتَفَعَ كَبَا السَّهْمُ: لَمْ يُصِبْ هَدَفَهُ كَبَتِ النَّارُ: اِخْتَفَتْ تَحْتَ الرَّمَادِ كَبَا النَّارَ: أَلْقَى عَلَيْهَا الرَّمَادَ كَبَا لَوْنُ الشَّمْسِ: خَفَّ، تَضَاءلَ لِيَعُمَّ الظَّلاَمُ. "كَبَا لَوْنُ الْمِصْبَاحِ" كَبَا الوَرْدُ: ذَبُلَ كَبَا وَجْهُهُ: تَغَيَّرَ كَبَا النَّبْتُ: يَبِسَ. ... المزيد

[ك ب ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَبَبْتُ، أَكُبُّ، كُبَّ، مص. كَبٌّ كَبَّ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ: صَبَّهُ كَبَّ الإِنَاءَ: قَلَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ كَبَّ الرَّجُلَ عَلَى وَجْهِهِ: صَرَعَهُ كَبَّ الغَزْلَ: جَعَلَهُ كُبَباً كَبَّ الشَّيءُ: ثَقُلَ.

[ك د ح]. (ف: ربا. متعد). كَدَّحَ، يُكَدِّحُ، مص. تَكْدِيحٌ. كَدَّحَ وَجْهَهُ: خَدَشَهُ.

[ك ر م]. (ف: ربا. لازمتع). كَرَّمْتُ، أُكَرِّمُ، كَرِّمْ، مص. تَكْرِيمٌ، تَكْرِمَةٌ كَرَّمَ الرَّجُلَ: عَظَّمَهُ، أَكْرَمَهُ، فَضَّلَهُ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: شَرَّفَهُ، نَزَّهَهُ كَرَّمَ السَّحَابُ: جَادَ بِمَطَرِهِ كَرَّمَ الْمَطَرُ: كَثُرَ مَاؤُهُ.

[ك س ف]. (ف: ثلا. لازمتع). كَسَفْتُ، أَكْسِفُ، مص. كُسُوفٌ. كَسَفَتِ الشَّمْسُ: اِحْتَجَبَتْ وَغَابَ ضَوْؤُهَا عِنْدَما يَحْجُبُ القَمَرُ جُزْءاً مِنْها أَوكُلَّها كَسَفَ وَجْهُهُ: اِصْفَرَّ، تَغَيَّرَ كَسَفَ الرَّجُلُ: نَكَّسَ طَرْفَهُ كَسَفَتْ حَالُهُ: سَاءتْ كَسَفَ أَمَلُهُ: اِنْقَطَعَ، خَابَ كَسَفَ بَالُهُ: ضَاقَ عَلَيْهِ كَسَفَ بَصَرَهُ: خَفَضَهُ.

[ك ش ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَشَفْتُ، أَكْشِفُ، اِكْشِفْ، مص. كَشْفٌ كَشَفَ الْحَقِيقَةَ: أَظْهَرَهَا، أَبَانَ عَنْهَا مَا يُوَارِيهَا كَشَفَ أَسْرَارَهُ: أَفْشَاهَا كَشَفَ القِنَاعَ عَنْ وَجْهِهِ: رَفَعَهُ عَنْ وَجْهِهِ، أَيِ انْكَشَفَ عَلَى حَقِيقَتِهِ كَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ: أَزَالَهُ.الدخان آية 12 رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (قرآن) كَشَفَ عَمَّا فِي قَلْبِهِ: أَظْهَرَ مَا فِيهِ مِنْ حُبٍّ أَوْ حِقْدٍ لَمْ يَكْشِفْ بَعْدُ عَنْ كُلِّ أَوْرَاقِهِ: لَمْ يُظْهِرْ كُلَّ مَا عِنْدَهُ كَشَفَ عَلَيْهِ الطَّبِيبُ: فَحَصَهُ لِيَتَعَرَّفَ عِلَّتَهُ وَحَالَتَهُ الصِّحِّيَّةِ.

[ك ل ح]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). كَلَحَ، يَكْلَحُ، مص. كُلُوحٌ كَلَحَ وَجْهُهُ: اِنْقَبَضَ، عَبَسَ، تَكَشَّرَ كَلَحَ الوَجْهُ: زَادَ في عبوسِهِ وتَكَشَّرَ. "كَلَحَ في وَجْهِ غَيْرِهِ".

[ك ل ح]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). كَلَّحَ، يُكَلِّحُ، مص. تَكْلِيحٌ كَلَّحَ فِي وَجْهِ الصَّبِيِّ: فَزَّعَهُ كَلَّحَ وَجْهَهُ: عَبَّسَهُ، جَعَلَهُ كَالِحاً.

[ك ن س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَنَسْتُ، أَكْنُسُ، اُكْنُسْ، مص. كَنْسٌ كَنَسَتِ البَيْتَ: كَسَحَتْهُ بِالمِكْنَسَةِ كَنَسَ فِي وَجْهِهِ: اِسْتَهْزَأ بِهِ كَنَسَ أَنْفَهُ: حَرَّكَهُ مُسْتَهْزِئاً.

[ل ث م]. (ف: ربا. لازمتع). لَثَّمْتُ، أُلَثِّمُ، لَثِّمْ، مص. تَلْثِيمٌ لَثَّمَتِ الْمَرْأَةُ: شَدَّتِ اللِّثَامَ عَلى أَنْفِهَا أو فَمِهَا لَثَّمَ الفَتَاةَ: بَالَغَ في تَقْبيلِهَا لَثَّمَ وَجْهَهُ: شَدَّ عَلَيْهِ اللِّثَامَ بِوَضْعِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَمَا حَوْلَهُ لَثَّمَ الإِبْرِيقَ: لَثَمَهُ.

[م ر ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). مَرَنْتُ، أَمْرُنُ، اُمْرُنْ، مص. مُرُونَةٌ، مُرُونٌ مَرَنَ عَلَى العَمَلِ: تَدَرَّبَ عَلَيْهِ، تَعَوَّدَهُ مَرَنَتْ يَدُهُ عَلَى العَمَلِ: تَعَوَّدَتْهُ مَرَنَ وَجْهُهُ عَلَى الفَسَادِ: تَعَاطَاهُ دُونَ حَيَاءٍ مَرَنَ الطَّالِبُ عَلَى الكَلاَمِ: دَرِبَ.

[ن ض ب]. (ف: ثلا. لازم). نَضَبَ، يَنْضُبُ، مص. نُضُوبٌ نَضَبَ الْمَاءُ: غَارَ فِي الأَرْضِ. "لاَ يَنْضُبُ مَاؤُهُ وَلاَ يَنْدَى جَبِينُهُ" نَضَبَ النَّهْرُ: جَفَّ نَضَبَ مَعِينُهُ: شَحَّ وَقَلَّ عَطَاؤُهُ. "لاَ يَنْضُبُ مَعِينُهُ" نَضَبَ الْخَيْرُ: قَلَّ نَضَبَ مَاءُ وَجْهِهِ: لَمْ يَسْتَحْيِ نَضَبَ العُمْرُ: نَفِدَ، اِنْقَضَى.

[ن ك ر]. (ف: ربا. متعد). نَكَّرَ، يُنَكِّرُ، مص. تَنْكِيرٌ نَكَّرَ وَجْهَهُ: غَيَّرَهُ حَتَّى كَادَ لاَ يُعْرَفُ.النمل آية 41قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا (قرآن) "نَكَّرَ الاِسْمَ" (نح): جَعَلَهُ نَكِرَةً.

[ن م ر]. (ف: ربا. لازمتع). نَمَّرَ، يُنَمِّرُ، نَمِّرْ، مص. تَنْمِيرٌ نَمَّرَ الوَلَدُ: سَاءَ خُلُقُهُ وَغَضِبَ نَمَّرَ وَجْهَهُ: قَطَّبَ جَبِينَهُ وَظَهَرَتْ عَلاَمَاتُ الْغَضَبِ عَلَيْهِ نَمَّرَ الصَّفَحَاتِ: وَضَعَ عَلَيْهَا النُّمَرَ، أَي الأَرْقَامَ، رَقَّمَهَا نَمَّرَ لِبَاسَهُ: لَوَّنَهُ بِلَوْنِ النَّمِرِ.

[هـ ي م]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَامَ، يَهِيمُ، مص. هِيَامٌ، هَيْمٌ، هَيَمَانٌ هَامَ الْمُسَافِرُ بِالصَّحْرَاءِ هِيَاماً: عَطِشَ هَامَ عَلَى وَجْهِهِ: ذَهَبَ هَائِماً لاَ يدْرِي أَيْنَ يَتَّجِهُ هَامَ بِهَا وَجْداً وَحُبّاً: أَحَبَّهَا.

[هـ م و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَمَى، يَهْمِي، مص. هَمْيٌ هَمَتِ الْعَيْنُ: صَبَّتْ دُمُوعَهَا هَمَى الدَّمْعُ أَوِ الْمَاءُ: سَالَ. جَادَكَ الْغَيْثُ إِذَا الْغَيْثُ هَمَى ... ... يَا زَمَانَ الْوَصْلِ بِالأَنْدَلُس (لسان الدين ابن الخطيب) هَمَى الرَّجُلُ عَلَى وَجْهِهِ: هَامَ هَمَى الْحَمْلُ: سَقَطَ هَمَتِ الْمَاشِيَةُ: شَرَدَتْ وَانْتَشَرَتْ لِلرَّعْيِ مُهْمَلَةً.

[و ج هـ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَجَّهْتُ، أُوَجِّهُ، وَجِّهْ، مص. تَوْجِيهٌ وَجَّهَ عَرَبَتَهُ جِهَةَ الشَّمَالِ: أَدَارَهَا إِلَى جِهَةِ.. وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً: خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَجَّهَ نَظَرَهُ صَوْبَ الْحَاضِرِينَ: حَوَّلَهُ صَوْبَ.. وَجَّهَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ العَامِلِينَ: شَرَّفَهُ وَجَّهَ الطَّالِبَ إِلَى عِلْمِ الفِيزِيَاءِ: أَيْ جَعَلَهُ يَأْخُذُ اتِّجَاهَ عِلْم... لِيَتَخَصَّصَ فِيهِ وَجَّهَ إِلَيْهِ رِسَالَةً: بَعَثَهَا، أَرْسَلَهَا إِلَيْهِ وَجَّهُوا إِلَيْهِ تُهْمَةً: اِتَّهَمُوهُ بِهَا، أَلْصَقُوهَا بِهِ وَجَّهَ العَالِمُ هَمَّهُ إِلَى البَحْثِ: وَلَّى وَجْهَهُ إِلَى... "أَيْنَمَا أُوَجِّهْ وَجْهِي أَلْقَ سَعْداً". (مثل). ... المزيد

[و ذ ر]. (ف: ثلا. متعد). وَذَرْتُ، أَذِرُ، ذِرْ، مص. وَذْرٌ وَذَرَ اللَّحْمَ: قَطَعَهُ وَذَرَ وَجْهَهُ: جَرَحَهُ وَذَرَ الجُرْحَ" : شَقَّهُ.

[و ذ ي]. (ف: ثلا. متعد). وَذَى، يَذِي، مص. وَذْيٌ. وَذَى وَجْهَهُ: خَدَشَهُ.

[و ش ق]. (ف: ثلا. لازمتع). وَشَقْتُ، أَشِقُ، شِقْ، مص. وَشْقٌ وَشَقَ العَدَّاءُ: أَسْرَعَ وَشَقَ اللَّحْمَ: شَرَّحَهُ، جَفَّفَهُ، قَدَّدَهُ وَشَقَ خَصْمَهُ: طَعَنَهُ وَشَقَ وَجْهَهُ: خَدَشَهُ.

[ي أ س] سُدَّتِ الأَبْوَابُ فِي وَجْهِهِ فَاسْتَبَدَّ بِهِ الْيَأْسُ: الْقُنُوطُ. "الِاسْتِسْلامُ أَوِ الْيَأْسُ كِلاَهُمَا يَعْنِي الْفَنَاءَ وَنَحْنُ لاَ نُرِيدُ أَنْ نَفْنَى".(سعد الله ونوس) سِنُّ الْيَأْسِ: سِنُّ الإِيَاسِ، السِّنُّ الَّتِي يَنْقَطِعُ فِيهَا الْحَيْضُ عَنِ الْمَرْأَةِ فَتَعْقُمُ.

[خ د د] حَفَرَ أُخْدُوداً عَمِيقاً: أَي حُفرَةً مُسْتَطِيلَةً، خَنْدَقاً ضَرَبَهُ بِسِيَاطٍ فَتَرَكَ عَلَى خَدِّهِ أُخْدُودًا: أَثَراً، عَلاَمَةً تَمْلأُ الأَخَادِيدُ وَجْهَهُ، إِنَّهَا آثارُ السِّنِينَ الطَّوِيلَةِ: التَّجَاعِيدُ.

[ب س م] ظَهَرَتْ عَلَى وَجْهِهِ اِبْتِسَامَةٌ: ضَحْكَةٌ خَفِيفَةٌ مِنْ غَيْرِ صَوْتٍ. "تُنِيرُ الابْتِسَامَةُ وَجْهَهَا" اِبْتِسَامَةٌ صَفرَاءُ: أيْ تَعْبِيرٌ عَنِ الْمُرَاوَغَةِ وَإِخْفَاءِ الْمَكْرِ.

ج: أَبْوَابٌ، بِيبَانٌ. [ب و ب] أغْلَقَ بَابَ الدَّارِ: سَدَّ مَدْخَلَهَا، أيْ فَتْحَتَهَا، خَشَبٌ يُصْنَعُ منهُ رِتَاجٌ لِلْبُيُوتِ وَالغُرَفِ وَالدَّكَاكِينِ، ... إلخِ. "دَخَلَ مِنَ البَابِ عِنْدَمَا سَمِعَ الجَوَابَ" قَرَأْتُ البَابَ الأَوَّلَ مِنَ الكِتَابِ: الفُصُولَ الأوَلى مِنْهُ أُغْلِقَتْ كُلُّ الأبْوَابِ فِي وَجْهِهِ: أي كُلُّ الطُّرُقِ، كُلُّ الطُرُقِ من كُلُّ السُّبُلِ. "لَمْ يَتْرُكْ بَاباً إلاّ طَرَقَهُ" العِيدُ عَلَى الأبْوابِ: أيْ صَارَ قَرِيباً مِنْ بَابٍ أوْلَى أنْ تَكُونَ حَاضِراً: الأحْرَى، الأجْدَرُ كَانَ عَالِماً فَرِيداً فِي بَابِهِ: فَرِيداً فِي عِلْمِهِ، فِي نَوْعِهِ مِنْ بَابِ الْمُصَادَفَةِ جَاءَ فِي الْمَوْعِدِ: عَرَضاً أَعْطَى مِنْ مَالِهِ مِنْ بَابِ الفَضْلِ: مِنْ قَبِيلِ الْمَعْرُوفِ هَذَا بَابُهُ: مَجَالُهُ، مَيْدَانُهُ. "أَمْرٌ مُتَعَذِّرٌ وَبَابٌ مِنَ الكُلْفَةِ شَاقٌّ".(التوحيدي) "صرَفَهُ فِي أبْوَابِ البَاطِلِ والفِسْقِ".(الجاحظ) "يَنْفَتِحُ لَهُ بَابُ الحِيطَةِ" بَابُ الْمُنَاجَاةِ: الوِجْهَة فَتَحَ بَابَ الاجْتِهَادِ: سَمَحَ بِإعادَةِ طَرْقِ بَابِ الاجْتِهادِ. ... المزيد

[ب د و]. (فا. من بَدا). كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ: ظاهِراً، واضِحاً. "آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ" "دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ".

[ب د و]. (فا. من بَدا). كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ: ظاهِراً، واضِحاً. "آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ" "دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ".

[ق ط ع]. (مص. قَطَّعَ) اِنْهَمَكَ في تَقْطيعِ الخَشَبِ بِالفَأْسِ: تَجْزيئُهُ، شَقُّهُ تَقْطيعُ الإِنْسانِ: قَدُّهُ، قامَتُهُ تُعَبِّرُ تَقاطِيعُ وَجْهِهِ عَنِ الصَّرامَةِ: خُطوطُ وَجْهِهِ، مَلامِحُهُ، قَسَماتُهُ تَقْطيعُ بَيْتِ الشِّعْرِ: تَحْلِيلُهُ إلى أَجْزائِهِ العَروضِيَّةِ.

[خ م ش] أُصِيبَ بِخُمَاشةٍ فِي وَجْهِهِ: بِجُرْحٍ خَفِيفٍ اِرْتَكَبَ خُمَاشَةً: جِنَايَةً.

[خ م ش]. (مص. خَمَشَ). ظَهَرَتْ عَلَى وَجْهِهِ خُمُوشٌ: خُدُوشٌ.

[خ ن ج ر]. أَشْهَرَ خَنْجَرَهُ فِي وَجْهِهِ: السِّكِّين العَظِيمَة. "وَضَعَ الخَنْجَرَ فِي حَمَالَتِهِ".

[و س م]. (مص. وَسَمَ) تَرَكَ سِمَةً عَلَى وَجْهِهِ: أيْ عَلاَمَةً مِنْ سِمَاتِهِ حُبُّ الخَيْرِ: مِنْ طَبَائِعِهِ سِمَةُ الإبِلِ: عَلاَمَةٌ أَوْ صُورَةٌ مِنَ الصُّوَرِ الَّتِي تُعْرَفُ بِهَا إبِلُ الرَّجُلِ.

[ط ب ع] خَتَمَ وَرَقَةً إِدَارِيَّةً بِطَابَعٍ: بِخَاتَمٍ،أَدَاةٌ يُخْتَمُ بِهَا، يُطْبَعُ بِهَا أَلْصَقَ طَابَعاً بَرِيدِيّاً عَلَى ظَهْرِ الغِلاَفِ: رَسْمٌ يَحْمِلُ رَمْزاً أَوْ صُورَةً عَلَى قِطْعَةٍ صَغِيرَةٍ مِنَ الوَرَقِ مُرَبَّعَةٍ أَوْ مُسْتَطِيلَةٍ، يُلْصَقُ عَلَى الأَغْلِفَةِ لأَدَاءِ ثَمَنِ إِرْسَالِهَا مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى أُخْرَى، أَوْ مِنْ بَلَدٍ إِلَى آخَرَ هُوَ مِنْ هُوَاةِ الطَّوَابِعِ البَرِيدِيَّةِ: مَنْ يَهْوَى جَمْعَ الطَّوَابِع وََتَصْنِيفَهَا حَسَبَ بُلْدَانِهَا "طَابَعٌ أَمِيرِيٌّ" (لبنان) "طَابَعُ دَمْغَةٍ" (مصر) "طَابَعٌ مَالِيٌّ" (العراق) "طَابَعٌ مَخْزَنِيٌّ" (المغرب) : هُوَ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْمُعَامَلاَتِ الإِدَارِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ أَصْدَرَتْ وِزَارَةُ البَرِيدِ طَابَعاً تَذْكَارِيّاً بِمُنَاسَبَةِ اليَوْمِ العَالَمِيِّ لِحُقُوقِ الإِنْسَانِ: رَسْمٌ بَرِيدِيٌّ تَذْكَارِيٌّ يُخَلِّدُ ذِكْرَى مُعَيَّنَةً يَتَمَيَّزُ شِعْرُهُ بِطَابَعٍ تَقْلِيدِيٍّ: الصِّفَةُ، العَلاَمَةُ الْمُمَيِّزَةُ لِشِعْرِهِ هَذَا طَابَعُهُ: طَبِيعَتُهُ، سَجِيَّتُهُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا فِي وَجْهِهِ طَابَعُ حُسْنٍ: عَلاَمَةُ حُسْنٍ طَابَعٌ سِيَاسِيٌّ: صِيغَةٌ سِيَاسِيَّةٌ، تَوَجُّهٌ سِيَاسِيٌّ. "طَابَعٌ اِقْتِصَادِيٌّ" "طَابَعٌ اِجْتِمَاعِيٌّ". ... المزيد

[ظ ل ل] جَلَسَ تَحْتَ ظِلِّ الشَّجَرَةِ: تَحْتَ فَيْئِها، ضَوْءُ شُعاعِ الشَّمْسِ عِنْدَما يُسْتَتَرُ بِحاجِزٍ مَّا يَتْبَعُهُ كَظِلِّهِ: كَخَيالِهِ. "أَلْزَمُ لِلْمَرْءِ مِنْ ظِلِّهِ" عاشَ في ظِلِّهِ مُعَزَّزاً مُكَرَّماً: في كَنَفِهِ، في حِمايَتِهِ إِنْسانٌ خَفيفُ الظِّلِّ: مَرِحٌ، نَشيطٌ، خَفيفُ الرُّوحِ إِنْسانٌ ثَقيلُ الظِّلِّ: مُمِلٌّ، مُضْجِرٌ، ثَقيلُ الرُّوحِ، طُفَيْلِيٌّ ظِلُّ اللَّيْلِ: ظَلامُهُ، سَوادُهُ ظِلُّ الشَّبابِ: أَوَّلُهُ. "ظِلُّ الشِّتاءِ" "ظِلُّ اللَّيْلِ" وَجْهُهُ كَظِلِّ الحَجَرِ: أَسْوَدُ اِنْتَعَلْتُ ظِلِّي: أَي مَشَيْتُ في مُنْتَصَفِ النَّهارِ وَقْتَ القَيْظِ. "مَشَيْتُ عَلَى ظِلِّي" الظِّلُّ الخَلْفِيُّ: ما يُرْسَمُ في الخَلْفِيَّةِ مِنْ قُتْمَةٍ الظِّلُّ الْمَمْدودُ: خَيالٌ يَقَعُ عَلَى شَيْءٍ مجاوِرٍ لِلمَرْسومِ مِنْ سُقوطِ الضَّوْءِ عَلَيْهِ خَيالُ الظِّلِّ: نَوْعٌ مِنَ الْمَسْرَحِ يَعْتَمِدُ على تَحْريكِ صُوَرِ أَشْخاصٍ مِنْ وَراءِ سِتارٍ يَنْعَكِسُ ظِلُّها مِنَ الخَلْفِ وَيَتَحَدَّثُ مَنْ يُحَرِّكُها بِلِسانِها ظِلُّ التَّمامِ: هُوَ مَقْلوبُ الجَيْبِ وَيُرْمَزُ لَهُ بِالرَّمْزِ "ظَتا" الظِّلُّ الدَّامِسُ: دَرَجَةُ التَّظْلِيلِ التي يَشيعُ فيها لَوْنُ المِدادِ مُلاعِبُ ظِلِّهِ: طائِرٌ، أَسْوَدُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ، أَبْيَضُ الصَّدْرِ وَهُوَ مُرَقَّطُ، يُعْرَفُ بِالرَّفْرافِ، ويُنْعَتُ أَيْضاً بِصَيَّادِ السَّمَكِ، لأَنَّهُ إِذا رَأَى ظِلَّهُ في الْمَاءِ هَبَطَ لِيَخْطِفَهُ. ... المزيد

1. يَأْتَزِرُ الطَّبَّاخُ بِالْفُوطَةِ: ثَوْبٌ قَصِيرٌ يَأْتَزِرُ بِهِ الطَّبَّاخُونَ أَوِ الْخَدَمُ مَسَحَ وَجْهَهُ بِالْفُوطَةِ: مِنْشَفَةٌ، ثَوْبٌ مِنَ الْقُمَاشِ ثَخِينٌ نِسْبِيّاً يُجَفَّفُ بِهِ الْوَجْهُ أَوْ أَعْضَاءُ الْجِسْمِ.

[ق س م] عَبَّرَتْ قَسَمَاتُ وَجْهِهِ عَنِ الامْتِعَاضِ: خُطُوطُهُ، مَلاَمِحُهُ قَسَمَةُ الْوَجْهِ: جَمَالُهُ، حُسْنُهُ.

[ك ل ف] صَارَ لَوْنُ وَجْهِهِ كُلْفَةً: لَوْنٌ مَا بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ كُلْفَةُ العَمَلِ: مَا يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ مَالٍ أَوْ جُهْدٍ لإِنْجَازِهِ زَالَتِ الكُلْفَةُ بَيْنَهُمَا: أَيْ زَالَ مَا يُتَجَشَّمُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُجَامَلاَتِ.

ج: مِيَاهٌ، أَمْواهٌ. [م و هـ] : سَائِلٌ لاَ لَوْنَ لَهُ وَلاَ رَائِحَةَ لَهُ، مِنَ الأُوكْسِجِينِ وَالِهيدْرُوجِينِ، يُشْرَبُ. وَأَصْلُهُ "مَوَه". "مَاءٌ صَالِحٌ لِلشُّرْبِ" الأنبياء آية 30وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ (قرآن) مَاءُ الزَّهْرِ: سَائِلٌ عَطِرُ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ التَّقْطِيرُ. "مَاءُ الوَرْدِ" حَافَظَ عَلَى مَاءِ وَجْهِهِ: عَلَى أَنَفَتِهِ وَعِزَّتِهِ وَحَيَائِهِ وَنَضَارَتِهِ مَا زَالَ يَتَمَتَّعُ بِمَاءِ الشَّبَابِ: بِرَوْنَقِهِ وَنَضَارَتِهِ مَاءُ السَّيْفِ: رَوْنَقُهُ أُصِيبَ بِالْمَاءِ الأَزْرَقِ: غِشَاوَةٌ تَتَكَوَّنُ فِي وَسَطِ حَدَقَةِ العَيْنِ فَيَكُفُّ بَصَرُهَا مَاءٌ آسِنٌ: بِهِ عُفُونَةٌ غَطَّتْ مِيَاهُ الأَمْطَارِ كُلَّ الْحُقُولِ: مَا يَنْزِلُ مِنْ مَطَرٍ. "مِيَاهُ البِحَارِ" "مِيَاهُ الأَنْهَارِ".

[ن د ل]. أَخْرَجَ مَنْدِيلَهُ مِنْ جَيْبِهِ وَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ: قِطْعَةٌ صَغِيرَةٌ مِنْ قُمَاشٍ أَوْ وَرَقٍ شَفَّافٍ، تُسْتَعْمَلُ لِتَجْفِيفِ الْمَاءِ وَمَسْحِ الْعَرَقِ.

هُيَّمٌ، هُيَّامٌ. [هـ ي م]. (فا. مِنْ هَامَ) اِنْطَلَقَ هَائِماً عَلَى وَجْهِهِ بَيْنَ الْوِدْيَانِ وَالْجِبَالِ: ضَائِعاً، تَائِهاً، لاَ يَعْرِفُ إِلَى أَيْنَ هُوَ مُتَّجِهٌ، مُتَحَيِّراً كَانَ هَائِماً فِي حُبِّهَا: مَجْنُوناً بِهَا. تَرَكَتْنِي هَائِمًا أَبْكِي لِمَرْزِئَة ... ... فِي مَنْزِلٍ مُوحَشٍ مِنْ بَعْدِ إِينَاس (عمران بن حطان).

ج: وُجُوهٌ، أَوْجُهٌ. [و ج هـ]. (مص. وَجَهَ) وَجْهُ الإِنْسَانِ: مَا يُقَابِلُكَ مِنَ الرَّأْسِ وَفِيهِ الجَبْهَةُ وَالعَيْنَانِ وَالخَدَّانِ وَالأَنْفُ وَالفَمُ أَدَارَ وَجْهَهُ لَهُ: اِنْصَرَفَ عَنْهُ أَغْلَقَ البَابَ فِي وَجْهِهِ: صَدَّهُ، رَدَّهُ سَارَ عَلَى وَجْهِهِ: سَارَ دُونَ وَعْيٍ، وَلاَ انْتِبَاهٍ، وَلاَ مُبَالاَةٍ صَانَ مَاءَ وَجْهِهِ: صَانَ كَرَامَتَهُ وَشَرَفَهُ ضَحِكَ فِي وَجْهِهِ: اِبْتَسَمَ وَهَشَّ وَأَحْسَنَ اسْتِقْبَالَهُ فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ: لِمَرْضَاتِهِ بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَ، جَمَّلَ قَدْرَهُ وَفِعْلَهُ الْمَحْمُودَ رَجُلٌ ذُو وَجْهَيْنِ: مُنَافِقٌ، أَيْ يُظْهِرُ خِلاَفَ مَا يُضْمِرُ. ذُو الوَجْهَيْنِ لاَ يَكُونُ عِنْدَ اللَّهْ وَجِيهاً (حديث) لَمْ يَكُونُوا يَرْتَقِبُونَ الهُجُومَ مِنَ الوَجْهِ البَحْرِيِّ: أَيْ مِنَ الجِهَةِ البَحْرِيَّةِ فَهِمَ وَجْهَ الكَلاَمِ: فَهِمَهُ عَلَى الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ مِنْهُ. "كَلاَمُهُ يَحْتَمِلُ ثَلاَثَةَ أَوْجُهٍ" وَجْهُ الشَّبَهِ: مَوْضِعُهُ قَامَ بِوَاجِبِهِ عَلَى وَجْهٍ تَامٍّ: بِصُورَةٍ كَامِلَةٍ. "كَانَ جَوَابُهُ مَقْبُولاً بِوَجْهٍ عَامٍّ" "لَمْ يُحْسِنِ الْمُعَامَلَةَ بِوَجْهٍ خَاصٍّ" وَجْهُ القَوْمِ: سَيِّدُهُمْ وُجُوهُ الْمُجْتَمَعِ: أَعْيَانُهُ تَنَاوَلَ الْمَوْضُوعَ مِنْ كُلِّ أَوْجُهِهِ: مِنْ كُلِّ جَوَانِبِهِ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بالتاء في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: طَلى وَجْه البيت [فصيحة]-طَلَى وَجْهَة البيت [صحيحة]
التعليق:«الفَرْخَة» و «النَّجْمَة» و «الطاسة» و «الوَجْهَة» و «اللَّوْحَة» من الكلمات الشائعة في لغتنا المعاصرة، التي يُعترض عليها بأنها غير مسموعة، وأنها أسماء دخلت عليها التاء التي لا تدخل قياسًا إلا على الصفات، وقد أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته الثانية والخمسين- تصحيحها على أن التاء فيها للدلالة على الوحدة أو لتأكيدها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أسلم» يتعدى باللام وليس بـ «إلى».
المعنى: فوَّض أو سَلَّمَ
الصواب والرتبة: -أَسْلَمَ وجهه إلى الله [فصيحة]-أَسْلَمَ وجهه لِلَّهِ [فصيحة]
التعليق:في اللسان: أسلمَ أمره لله، أي سَلَّمَ؛ وفي القرآن الكريم: {أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ} البقرة/112، وفي الوسيط: أسلم أمرَه له، وإليه: فوّضه. وقد وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الوزن «افْعَلَّ» يطلق على ما هو ثابت من الألوان.
الصواب والرتبة: -احمارَّ وَجْهُه من الخَجَل [فصيحة]-احْمَرَّ وَجْهُه من الخَجَل [صحيحة]
التعليق:الفصيح بالنسبة للألوان الطارئة غير الثابتة استخدام الوزن «افعالَّ» ويجوز استخدام الوزن «افْعَلَّ» الدال على ثبوت الصفة على سبيل المبالغة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الوزن «افْعَلَّ» يطلق على ما هو ثابت من الألوان ولا يتحول.
الصواب والرتبة: -اصْفَرَّ وجهه من الخوف [فصيحة]-اصْفَارَّ وجهه من الخوف [فصيحة مهملة]
التعليق:لم يفرق معظم اللغويين بين صيغتي افْعَلَّ وافْعالَّ، وقد ورد «اصفرَّ» في الوسيط والمنجد بمعنى صار أصفر اللون دون تقييد بثبات، وفي القرآن الكريم: {ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا} الزمر/21، وهو لون متحول غير ثابت.

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -هام على وجهه في البَرِّيَّة [فصيحة]-هام على وجهه في الصحراء [فصيحة]
التعليق:جاء في المعاجم: البَرِّيَّة: الصحراء وجمعها البراري.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الأصلَ في «بَسَق» أن يقال: بَصَقَ بالصاد، وليس بالسين.
المعنى: بَصَقَ
الصواب والرتبة: -بَسَقَ في وَجْهِهِ [فصيحة]-بَصَقَ في وَجْهِهِ [فصيحة]
التعليق:الفعلان جائزان وإن كان «بصق» أفصح، ففى التاج: بَسَق مثل: بصق والصاد أفصح، والزاي والسين لغتان ضعيفتان أو قليلتان وفي الحديث: «وإما بَسَقَ فيه».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -بَشِشْتُ في وجهه [فصيحة]
التعليق:الموجود في المعاجم ضبط الفعل «بَشِشْتُ» بكسر الشين لأنه من باب فرح.

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: ألقاه على وَجْهِهِ
الصواب والرتبة: -ألقى المُصَارِعُ خَصْمَه على وجهه [فصيحة]-بَطَحَ المُصَارِعُ خَصْمَه [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «بَطَح» بهذا المعنى في المعاجم القديمة، ففي القاموس: بطحه: ألقاه على وجهه فانبطح.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل في المعاجم.
المعنى: ضَمَّ حاجبيه وعَبَس
الصواب والرتبة: -ما كاد يراه حتى تَقَطَّبَ وَجْهُه [فصيحة]-ما كاد يراه حتى قَطَّب وجْهَه [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم القديمة للمعنى المذكور هو «قَطَب»، و «قَطَّب»، ولم يرد فيها الفعل «تَقَطَّب». والمثال المرفوض فصيح لأنه جاء على صيغة قياسية لا تحتاج في إثباتها إلى الرجوع إلى المعاجم.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى، بل جاءت بمعنى ثوب قصير غليظ يُتَّخذ مئزرًا كان يُجْلَب من السند.
المعنى: الفوطة هي نسيجة من القطن ونحوه يُجَفَّف بها الجسم، أو عضو من أعضائه
الصواب والرتبة: -مسح وجهه بالفوطة [فصيحة]-مسح وجهه بالمِنْشَفة [فصيحة]
التعليق:يشيع الآن استخدام كلمة «الفوطة» للمنشفة التي يُجَفَّف بها الوجه أو البدن بعد غسلهما بالماء، أو لقطعة القماش التي تُوضع على الصدر أثناء الطعام، وقد كانت تستخدم في القديم لتشير إلى نوع من الثياب غليظ قصير يُجْلَب من بلاد السند، ثم تطور معناها في عصر الزبيدي لتدل على «مناديل قصار مخططة الأطراف يضعها الإنسان على ركبتيه ليتقي بها عند الطعام»، ثم تطورت بعد هذا لتعني المنشفة. ولكن يبدو أن الكلمة كانت من القديم واسعة المعنى بما يشمل الثوب، والمنشفة معًا، ففي كلام ابن بطوطة عن حمامات بغداد: «وكل داخل يُعْطَى ثلاثًا من الفوط، إحداها يتزر بها عند دخوله، والأخرى يتزر بها عند خروجه، والأخرى ينشف بها الماء عن جسده». وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال وعدّه من باب الاستعارة، وأوردته المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمنجد.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: رآه ولاحظه
الصواب والرتبة: -قَرَأ على وجهه الغضب [صحيحة]
التعليق:التعبير «قرأ على» شائع في لغة العرب على سبيل الحقيقة، فيقال: «قرأ عليه القرآن»، «قرأ عليه قصيدة»، ويبقى بعد ذلك الاستخدام المجازي للفعل «قرأ» في المثال المرفوض، وهو باب واسع في العربية لا حَجْر عليه.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن ذكر الوجه بعد التقطيب حشو لا فائدة منه.
المعنى: أي زوى ما بين عينيه وعَبَسَ وكلح
الصواب والرتبة: -قَطَّبَ الرجلُ [فصيحة]-قَطَّبَ وجهه [فصيحة]
التعليق:يدلّ لفظ التقطيب على العبوس وضم الحاجبين، ولا حاجة إلى تقييده بالوجه أو الجبين، ولكن لا مانع من ذكرهما على سبيل التأكيد، وقد ورد الاستعمالان في المعاجم، ففي اللسان: قَطَّب وجهه تقطيبًا أي: عبس وغَضِب وقَطَّب بين عينيه، وفي القاموس: قطب: أي زوى ما بين عينيه، ولذا فكلا الاستعمالين صواب.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.
الصواب والرتبة: -كَرَّر وجهة نظره المُتَمَثِّلَة في كذا [فصيحة]-كَرَّر وجهة نظره المُتَمَثَّلَة في كذا [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل «تمثَّل» في المعاجم لازمًا، ففي التاج: «يتمثَّل به»؛ وبذا يكون الوصف منه بصيغة اسم الفاعل، ويمكن تصحيح المثال المرفوض باعتباره اسم مفعول من الفعل المتعدي «تمثَّل» الذي ورد متعديًا بنفسه في بعض المعاجم القديمة، ففي التاج أيضًا: «هذا البيت مثلٌ يتمثَّله ويتمثَّل به»، وعلى فرض أنه لازم، فيجوز أن يشتق منه اسم المفعول وبعده الجار والمجرور «في كذا».

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بسكون الدال.
المعنى: أثر الجرح الباقي على الجلد
الصواب والرتبة: -في وجهه نَدَبٌ [فصيحة]-في وجهه نُدُوبٌ [فصيحة]-في وجهه نَدْبٌ [مقبولة]
التعليق:ذكرت المعاجم كلمة «نَدَب» بالتحريك، ويجمع على «نُدُوب». ولكن يمكن قبول «نَدْب» بسكون الدال لمجيئها في بعض الأشعار.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بالتاء في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -طَلى وَجْه البيت [فصيحة]-طَلَى وَجْهَة البيت [صحيحة]
التعليق:«الوَجْهَة» من الكلمات الشائعة في لغتنا المعاصرة، والوارد في المعاجم القديمة «الوَجْه» بدون تاء، بمعنى «مستقبل كل شيء، وربّما عُبِّر به عن الذات»، وقد أجاز مجمع اللغة المصري - في دورته الثانية والخمسين- تصحيحها على أن التاء فيها للدلالة على الوحدة أو لتأكيدها، ولم ترد الكلمة المرفوضة في أيّ من المعاجم الحديثة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لضبطها بضمّ الواو.
المعنى: الوُجهة هي: الجانب والناحية، أو المكان تستقبله
الصواب والرتبة: -سار على غير وِجْهةٍ [فصيحة]-سار على غيرِ وُجْهةٍ [فصيحة]
التعليق:وردت الكلمة المرفوضة في المعاجم بضم الواو وكسرها، وفي القرآن الكريم بالكسر في قوله تعالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} البقرة/148.