Meaning of صُعُوبَةٌ in Arabic

[مفرد]: ج صِعاب، مؤ صَعْبة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صعُبَ/ صعُبَ على: عسير شديد أبِيّ ممتنع، نقيض ذَلُول "اختيار/ رجلٌ صَعْب- أحسن وسيلة للتغلُّب على الصِّعاب اختراقُها- جملٌ صَعْب: لا ينقاد" ، امتحان صَعْب : عسير، صَعْب الحدوث : قليل أو ممتنع الحدوث، صَعْب المراس : أبيٌّ، عنيد، صَعْب المنال / صَعْب المرام : بعيد، يركب الصَّعْبَ من لا ذلولَ له : قد يقبل المضطّر ما لا يلائمه إذا لم يجدْ بديلاً عنه.

صعُبَ على يَصعُب، صُعُوبةً، فهو صَعْب، والمفعول مَصْعوب عليه ، صعُب الشّخصُ وغيرُه : كان لا ينقاد ولا يؤثِّر فيه شدّة ولا لِين "صعُب الفتى". ، صعُب الأمرُ / صعُب عليه الأمرُ : اشتدَّ وعسُر، عكس سَهُل "صَعُب عليه فهم الدَّرس" ، يصعُب عليّ ذلك : يعزُّ عليّ.

يُصعِّب، تصعيبًا، فهو مُصعِّب، والمفعول مُصعَّب ، صعَّب الأمرَ : جعله صعبًا وعسيرًا "صعَّب المعلِّمُ الامتحانَ".

[ص ع ب]. (ف: ثلا. لازم). صَعُبْتُ، أَصْعُبُ، مص. صُعُوبَةٌ صَعُبَ حَلُّ الْمَسْأَلَةِ: عَسُرَ حَلُّهَا صَعُبَ حَالُهُ: اِشْتَدَّ صَعُبَ الرَّجُلُ: كَانَ صَعْباً لاَ يَنْقَادُ.

[ص ع ب]. (ف: ربا. متعد). صَعَّبْتُ، أُصَعِّبُ، صَعِّبْ، مص. تَصْعِيبٌ. صَعَّبَ أَسْئِلَةَ الامْتِحَانِ: جَعَلَهَا عَسِيرَةً، صَعْبَةً. لاَ تُصَعِّبْ مَعَهُ الأَمْرَ: لاَ تَجْعَلْهُ عَسِيراً.

[ص ع ب]. (صف) أَمْرٌ صَعْبٌ: عَسِيرٌ. "وَجَدَ الأَمْرَ صَعْباً" "فِي القَلْبِ جِرَاحٌ صَعْبَةُ الانْدِمَالِ". (جمال الغيطاني) كَلَّفَهُ بِمُهِمَّةٍ صَعْبَةٍ: شَاقَّةٍ. "وَجَدَ العَقَبَةَ صَعْبَةً" عَرَفَ حَيَاةً صَعْبَةً: شَدِيدَةً. "مَسْأَلَةٌ صَعْبَةٌ" العُمْلَةُ الصَّعْبَةُ: العُمْلَةُ ذَاتُ الثِّقْلِ لَهَا رَصِيدٌ ضَخْمٌ مِنَ الذَّهَبِ وَمَكاَنَةٌ فِي الصِّناَعَةِ الدَّوْلِيَّةِ كَالدُّولاَرِ وَالفَرَنْكِ الفَرَنْسِيِّ وَالْجُنَيْهِ الاسْتِرْلِينِي وَالْمَارْكِ الأَلْمَانِيِّ .

الأمر: عسر واشتد.

الأمر: جعله صعبا عسيرا.

ج صعاب. 1-عسر شديد. 2-أبي. 3-أسد.

صعوبة اشْتَدَّ وعسر يُقَال صَعب الْأَمر وصعب الرجل وصعبت الدَّابَّة

‏ ‏(‏الصَّعْبُ‏)‏ نقيض الذلول وامرأة ‏(‏صَعْبةٌ‏)‏ و‏(‏المُصْعَبُ‏)‏ الفحل‏.‏ و‏(‏أصْعَبْتُ‏)‏ الجمل فهو ‏(‏مُصْعَبٌ‏)‏ إذا تركته فلم تركبه ولم يمسه حبل‏.‏ و‏(‏صَعُبَ‏)‏ الأمر من باب سهل صار ‏(‏صَعْبًا‏)‏ و‏(‏اسْتَصْعَبَ‏)‏ أيضا‏.‏ ‏

الصَّعْبُ خلاف السَّهْل نقيض الذَّلُول والأُنثى صَعْبَة بالهاءِ وجمعها صِعاب ونساءٌ صَعْبات بالتسكين لأَنه صفة وصَعُب الأَمر وأَصْعَبَ عن اللحياني يَصْعُب صُعوبة صار صَعْباً واسْتَصْعَب وتَصَعَّب وصعَّبه وأَصْعَبَ الأَمرَ [ ص 524 ] وافقه صَعْباً قال أَعْشى باهلة لا يُصْعِبُ الأَمرَ إِلاّ رَيْثَ يَرْكَبُه ... وكلّ أَمرٍ سِوى الفَحْشاء يأْتَمِرُ واسْتَصْعَبَ عليه الأَمرُ أَي صَعُب واستصْعَبه رآه صَعْباً ويقال أَخذ فلان بكْراً من الإِبل ليقتَضِيَه فاستَصعَب عليه استِصعاباً وفي حديث ابن عباس فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَة والذلُولَ لم نأْخذْ من الناس إِلاَّ ما نعرِفُ أَي شدائدَ الأُمور وسُهُولَها والمراد تَرَكَ المُبالاةَ بالأَشياءِ والاحتراز في القول والعمل والصَّعْبُ من الدوابّ نقيض الذَّلُول والأُنثى صَعْبة والجمع صِعاب وأُصْعِبَ الجمَلُ لم يُرْكب قط وأَصْعَبه صاحبُه تركه وأَعفاه من الركوب أَنشد ابن الأَعرابي سَنامُه في صُورةٍ من ضُمْرِهِ ... أَصعَبَه ذُو جِدَةٍ في دَثْره قال ثعلب معناه في صورة حَسَنَة من ضُمْره أَي لم يضعه أَن كان ضامراً وفي الصحاح تركه فلم يركبه ولم يَمْسَسْه حَبْل حتى صار صَعْباً وفي حديث جبير من كان مُصْعِباً فليرجع أَي من كان بعيره صعباً غير منقاد ولا ذلول يُقال أَصْعَب الرجل فهو مُصْعِب وجمل مُصْعَب إِذا لم يكن مُنَوَّقاً وكان مُحَرَّم الظهر وقال ابن السكيت المُصْعَبُ الفحل الذي يُودَعُ من الركوب والعمل للفِحْلة والمُصْعَب الذي لم يمسسه حبل ولم يُركب والقَرْم الفحل الذي يُقْرَم أَي يودع ويُعْفَى من الركوب وهو المُقْرَمُ والقَريعُ والفَنِيقُ وقول أَبي ذؤَيب كَأَنَّ مَصاعِيبَ زُبِّ الرُّؤو ... سِ في دارِ صَرْمٍ تَلاقَى مُريحا أَراد مَصاعِب جمع مُصْعَب فزاد الياءَ ليكون الجزءُ فعولن ولو لم يأْتِ بالياءِ لكان حسناً ويقال جمال مَصاعِبُ ومَصاعِيبُ وقوله تَلاقى مُريحا إِنما ذكَّرَ على إِرادة القطيع وفي حديث حنفان صَعابِيبُ وهم أَهل الأَنابيب الصعابيب جمع صُعْبوب وهم الصِّعاب أَي الشدائد والصَّاعِبُ من الأَرضين ذاتُ النَّقَل والحجارة تُحْرَثُ والمُصْعَبُ الفحل وبه سمي الرجل مُصْعَباً ورجل مُصْعَب مسوَّد من ذلك ومصعب اسم رجل منه أَيضاً وصَعْب اسم رجل غلب على الحيّ وصَعْبَة وصُعَيْبَة اسما امرأَتين وبنو صَعْب بَطْن والمُصْعَبان مُصْعَب بنُ الزبير وابنه عيسى بنُ مُصْعَب وقيل مُصْعَبُ بن الزبير وأَخوه عبداللّه وكان ذو القرنين المُنْذِرُ بن ماءِالسماءِ يُلَقَّبُ بالصَّعْب قال لبيد والصَّعْبُ ذو القَرْنَينِ أَصْبَح ثاوِياً ... بالحِنو في جَدَثٍ أُمَيْمَ مُقِيم وعَقَبَة صَعْبَة إِذا كانت شاقة ... المزيد

الصَّعْبُ : العَسِرُ وهو خِلاَفُ السَّهْل كالصُّعْبُوبِ بالضَّمِّ وإِنَّمَا أَطلَقَه لشُهْرَته . وفي حَدِيثِ خَيْفَان : صَعَابِيبُ وَهُم أَهْلُ الأَنَابِيب وفَسَّرُوه بالصِّعَابِ أَي الشَّدَائِد . جمع صُعْبُوب كَذَا في التهذِيب . الصَّعْبُ : الأَبِيُّ المُمْتَنِعُ . ومن الدَّوَابِّ : نَقِيضُ الذَّلُول والأُنْثَى صَعْبَة بالْهَاءِ . وجَمْعُهَا صِعَابٌ ونِسَاء صَعْبَاتٌ بالتَّسْكِين ؛ لأَنَّه صِفَة . الصَّعْبُ : الأَسَدُ لامْتِناعِه . صَعْبٌ : اسْمُ رَجُلٍ غَلَبَ على الحَيِّ . والصَّعْبُ : لَقَبُ ذِي الْقَرْنَيْن المُنْذِرِ بنِ مَاءِ السَّمَاءِ . قال لبيد : والصَّعْبُ ذو القَرْنَيْن أَصْبَح ثَاوِياً ... بالحِنْو في جَدَثٍ أُمَيْمَ مُقِيمُ كذا في الرَّوْضِ للسُّهَيْليّ . الصَّعْب بن جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسِ اللَّيْثِيُّ الوَدَّانِيُّ الصَّحَابِيُّ مَعْرُوفٌ رَضِي اللهُ عَنْه . وأَبو العيوف صَعْب العَنَزِيّ يقال فيه صُعَيْب تَابِعِيّ كذا في تاريخ ابن حِبَّان . الصَّعْبُ : ع باليمن بَلْ هُوَ مِخْلاَفٌ . واسْتَصْعَبَ عَليه الأَمْرُ اسْتِصْعَاباً أَي صَارَ صَعْباً كأَصْعَبَ إِصْعَاباً عن ابْنِ الأَعرابِيّ . وصَعَبَ كَكَرُمَ يَصْعُب صُعُوبَةً وَهَذِه عَنِ الْفَرَّاء . اسْتَصْعَبَ الشيءَ : وَجَدَهُ أَوْ رَآه صَعْباً لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ كأَصْعَبَه وصَعَّبَه تَصْعِيباً : جَعَلَه صَعْباً كَتَصَعَّبَه : . وأَصْعَبَ الأَمْرَ : وَافَقَه صَعْباً . قال أَعْشَى بَاهلَة : لا يُصْعِبُ الأَمْرَ إِلاَّ رَيْثَ يَرْكَبُهوكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ والمُصْعَبُ كمُكْرَمٍ قال ابنُ السِّكِّيت : الفَحْلُ الَّذِي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوب والذِي لَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ ولَمْ يُرْكَب . والقَرْمُ : الفَحْلُ الَّذِي يُقْرَم أَيْ يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوبِ وهو المُقْرَمُ والقَرِيعُ والفَنيقُ . والجمع مَصَاعِبُ ومَصَاعِيبُ . قِيلَ : وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُصْعَباً . ورَجُلٌ مُصْعَبٌ : مُسَوَّدٌ . والمُصْعَبَانِ : مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْر وابْنُه عِيسَى بْنُ مُصْعَبٍ أَوْ مُصْعَبُ بن الزُّبَيْر وأَخُوهُ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ عَلَى التَّغْلِيب . وأَعْفَاهُ فلم يَركَبْه وزَادَ في الصَّحَاح ولَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْباً فأَصْعَبَ هُوَ بِنَفْسِه صَارَ صَعْباً . وأُصْعِبَ الجَمَلُ : لم يُركَب قَطُّ . وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ : سَنَامُه في صُورَةٍ من ضُمْرِهِ أَصَعَبَه ذو جِدَةٍ في دَثْرِهِ قال ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ في صُورَةٍ حَسَنَةٍ مِن ضُمْرِه أَي لم يَضَعْه أَنْ كَانَ ضَامراً . وفي حَدِيثِ جُبَيْر : مَنْ كَان مُصْعِباً فلْيَرْجِعْ أَي مَنْ كَانَ بَعِيرُه صَعْباً غيرَ مُنْقَاد ولا ذَلُول . يُقَالُ : أَصْعَبَ الرَّجُلُ فهو مُصْعِبٌ . وجَمَلٌ مُصْعَبٌ . إِذَا لم يكن مُنَوَّقاً وكَانَ مُحَرَّم الظَّهْرِ كَذَا في لِسَانِ الْعَرَب . والصَّعْبَةُ بِنْتُ جَبَل : أُخْتُ سَيِّدِنا مُعَاذٍ الصَّحَابِيِّ بَايَعَت . كذا الصَّعْبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ الأَشْهَلِيَّةُ صَحَابِيَّتَان وكَذَا الصَّعْبَةُ بِنْتُ الحَضْرَمِيّ أُخْتُ العَلاَء وأُمُّ طَلْحَة أَحَدِ العَشَرَة لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً . وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ : امرأَتَانِ . والصَّاعِبُ من الأَرَضِين : هي الأَرْضُ ذَاتُ النَّقَلِ والحِجَارَةِ تُحْرَثُ . والصَّعْبِيَّةُ : مَاءٌ لبَنِي خُفَافِ بْن نَدْبَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْم . الصِّعَابُ كَكِتَابٍ : جَبَلٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَين . ويَوْمُ الصِّعَابِ : يَوْمٌ م مِنْ أَيَّامِهِم . وعَقَبَةُ صَعْبَةٌ إِذَا كانَتْ شَاقَّةً . وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس : فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ لم نأْخُذْ مِنَ الناسُ إِلاَّ مَا نَعْرِف أَي شَدَائِدَ الأُمُورِ وسُهُولَهَا . والمُرَاد تَرْكُ المُبَالاَة بالأَشْيَاءِ والاحْتِرَازُ في القَوْل والعَمَل كذا في لسان العرب وأَمِينُ الدِّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ ابْنُ مُحَمَّدٍ الصَّعْبِيُّ : فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ سَمِع أَبا الفَرَج الحَرَّانِيَّ وغيْره ... المزيد

الصَّعْبُ من الدَّوابِّ: ضِدُّ الذَّلُول. واصْعِبَ الجَمَلُ فهو مُصْعَبٌ : لم يُرْكَبْ قَط، ولم يَمْسَسْه حَبْلٌ . وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ إِذا كان مُسَوَّداً: مُصْعَباً. وأمْر مُصْعَبٌ : صَعْب. وقد صَعُبَ صُعُوْبَةً. وأصْعَبْتُه: وَجَدْتَهُ صَعْباً. والمُصْعِبُ: صاحِبُ الفَرَس الصَعْب. والصَعَابِيْبُ: جَمْعُ صُعْبُوْبٍ؛ وهو الصَّعْبُ المَنِيع. وصَعْبُ بنُ عَليٍّ: أبو قَبيلةٍ .