Meaning of يتخطلون in Arabic

[مفرد]: مصدر خطِلَ/ خطِلَ في.

[مفرد]: ج خُطْل: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خطِلَ/ خطِلَ في.

خطِلَ في يَخطَل، خَطَلاً، فهو خَطِل وأخطَلُ، والمفعول مخطول فيه ، خطِل الرَّجلُ : حمُق ووقع في الخطأ والفُحش "تصرُّف خَطِل". ، خطِل في كلامه : تكلّم كلامًا فاسدًا، أخطأ، أفحش "خطِل في رأيه/ مَنْطِقه- *أصالة الرأي صانتني من الخَطَل*".

[خ ط ل]. (مص. خَطِلَ) بِهِ خَطَلٌ: حُمْقٌ كَلاَمُهُ خَطَلٌ في خَطَلٍ: فَاسِدٌ أَشَدَّ الْفَسَادِ، مُضْطَرِبٌ جِدًّا. "يَا نَفْسُ اُقْصُرِي عَنْ هَذَا السَّفَهِ، وَمَا أَنْتِ عَلَيْهِ مِنْ خَطَلِ الرَّأْيِ فِيهِ" (ابن القفع).

[خ ط ل]. (صِيغَةُ فَعِل). إِنْسَانٌ خَطِلٌ: أَحْمَقُ.

[خ ط ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). خَطِلَ، يَخْطَلُ، مص. خَطَلٌ خَطِلَ في كَلاَمِهِ: أَتَى بِكَلاَمٍ فَاسِدٍ لاَ مَعْنَى لَهُ، أفْحَشَ خَطِلَ فِي الرَّأْيِ: أَخْطَأَ خَطِلَ الرَّجُلُ: عَجِلَ، حَمُقَ خَطِلَ فِي مَشْيِهِ: تَبَخْتَرَ وَتَلَوَّى خَطِلَ الْوَلَدُ: اِضْطَرَبَ، اِسْتَرْخَى خَطِلَ الْخَطِيبُ: أَسْرَعَ وَحَادَ عَنِ الصَّوَابِ.

1-إسترخى. 2-إضطرب. 3-حاد عن الصواب. 4-حمق. 5-في كلامه: أفحش.

1-مص. خطل. 2-كلام فاسد. 3-كثرة الكلام. 4-حمق. 5-خفة. 6-سرعة. 7-فحش المرأة. 8-إضطراب في الإنسان أو الحيوان أو الرمح.

ج أخطال. 1-ذو خطل. 2-أحمق، غبي. 3-سريع الطعن. 4-من الثياب: الخشن الغليظ. 5-من الأبدان: الخشن الغليظ. 6-ثوب ينجر على الأرض. 7-طرف الخيمة. 8-«هو خطل بالمعروف»: أي عجول عند العطاء.

خطلا استرخى واضطرب وأسرع وحاد عَن الصَّوَاب وحمق وَأَخْطَأ وأفحش وَيُقَال خطل كَلَامه وَفِي مَشْيه تلوى وتبختر فَهُوَ خطل وأخطل وَهِي خطلاء (ج) خطل

‏ ‏(‏الخَطَلُ‏)‏ المنطق الفاسد المضطرب وقد ‏(‏خَطِلَ‏)‏ في كلامه من باب طرِب و‏(‏أخْطَلَ‏)‏ أي أفحش‏.‏ ‏

الخَطَل خفة وسرعة خَطِلَ خَطَلاً فهو خَطِلٌ وأَخْطَل والخاطل الأَحمق العَجِل وهو أَيضاً السَّريع الطَّعنِ العَجِلُهُ قال أَحْوَس في الهَيْجاء بالرُّمْح خَطِل وفي التهذيب يقال للأَحمق العَجِل خَطِلٌ وللمقاتل السريع الطعن خَطِل وأَنشد أَحْوَس في الظَّلْماء بالرُّمح الخَطِل فأَتى بالخَطِل بالأَلف واللام وسهم خَطِلٌ يَعْجَل فيذهب يميناً وشمالاً لا يَقْصِد قَصْد الهَدَف قال هذا لذاك وقَوْلُ المرءِ أَسْهُمُه منها المُصيبُ ومنها الطائش الخَطِل والفعل من كل ذلك خَطِل خَطَلاً وهو أَخْطَلُ وقوله لما رأَيت الدهرَ جَمًّا خَبَلُه أَخْطَلَ والدَّهْرُ كثيرٌ خَطَلُه إِنما عنى أَنه لا يقصد في أَعماله ولا يعتدل في أَفعاله ورجل خَطِلُ اليدين وخَطِلٌ في المعروف عَجِلٌ عند أَعْطاء النَّفَل ويقال للجَوَاد من الرجال خَطِلُ اليدين بالمعروف أَي عَجِلٌ عند الإِعطاء الجوهري رجل جَواد خَطِلٌ أَي سريع الإِعطاء والخَطَل الكلام الفاسد الكثير المضطرب خَطِلَ خَطَلاً فهو أَخطل وخَطِل أَبو عبيد الهُراء المَنْطِق الفاسد ويقال الكثير والخَطَل مثله وقال ابن الأَعرابي في قوله رؤْبة ودَغْية من خَطِل مُغْدَوْدِن الدَّغْية الخُلُق الرديء إِنه لذو دَغَوات ( * قوله « لذو دغوات » عبارة الجوهري إنه لذو دغوات ودغيات أي أخلاق رديئة ) أَي أَخلاق رديئة قال والخَطِل المضطرب أَبو عمرو خَطِلَ الرجلُ في كلامه بالكسر خَطَلاً وأَخْطَل في كلامه بمعنى واحد أَي أَفْحَش وفي حديث عليّ رضي الله عنه فركب بهم الزَّلَل وزَيَّن لهم الخَطَل الخَطَل المَنْطِقُ الفاسد وخَطَلُ المرأَةِ فُحْشُها وريبتها وامرأَة خَطَّالة فَحَّاشة أَو ذات ريبة والخَطَلُ الطول والاضطراب يكون ذلك في الإِنسان والفرس والرمح ونحو ذلك رمح خَطِلٌ وأَخْطل مضطرب ولسان خَطِل ورجل أَخطل اللسان إِذا كان مضطرب اللسان مُفَوَّهاً ورجل خَطِل القوائم طويلُها وأُذُن خَطْلاءُ بَيِّنة الخَطَل طويلة مضطربة مسترخية وشاة خَطْلاء أَذْناءُ الليث الخَطْلاء من الشاء العريضة الأُذنين جدًّا أُذُناه خَطْلاوَانِ كأَنهما نَعْلان ويقال للمرأَة الجافية الخَلْق الطويلة اليدين امرأَة خَطْلاء ونِسْوة خُطْل وكلاب الصيد خُطْلٌ لاسترخاء آذانها والفعل من كل ذلك خَطِلَ خَطَلاً وثَلَّة خُطْل وهي الغنم المسترخية الآذان ومنه سمي الأَخْطَل الشاعر وقيل إِنما سمي بذلك لطول لسانه وقيل هو من الخَطَل في القول وذلك أَنه قال لكعب بن جُعَيل لعَمْرُك إِنَّني وابْنَيْ جُعَيْل وأُمَّهُما لإِسْتارٌ لئيمُ فقال له كعب إِنك لأَخْطَل من الخَطَل في القول وهو الفُحْش فسمي الأَخْطل قال ابن سيده وليس ذلك بشيء والخَطَل التَّلَوِّي والتبختر وقد خَطِل في مِشْيته والخَطِل من الثياب ما خَشُن وغَلُظَ وجَفَا وأَنشد أَعَدَّ أَخْطالاً له وترمقا يعني الصَّيّاد والخَطِل طَرَف الفُسْطاط وجمعه أَخطال وثوب خَطِلٌ يَنْجَرُّ على الأَرض من طوله والخَيْطَل السِّنَّوْر قال يُداري النَّهار بسَهْم له كما عالج الغُفَّةَ الخَيْطَلُ ( * قوله « يداري النهار إلخ » تقدم هذا البيت في ترجمة غفف يدير النهار بجشء له إلخ والجشء بالفتح هو السهم ) ابن الأَعرابي هي الهرُّ ( * قوله « هي الهرّ » هكذا في الأصل والهرّ يقع على الذكر والانثى ) والخَيْطَل الخازِبَازُ والخَيْطَل الكلب والخَيْطَل من أَسماء الداهية والخَيْطَل جماعة الجراد مثل الخَيْط قال ابن سيده وإِنما لم أَحكم على لامها بالزيادة لأَن اللام قليلاً ما تزاد إِنما زيدت في عَبْدَل ولذلك قضينا أَن لام طَيسَل أَصل وإِن كانوا قد قالوا طَيْس والخَيْطَل العَطَّار ... المزيد

الخَطَلُ محرَّكةً : خِفَّةٌ وسُرْعةٌ كما في المحكَم . أيضاً : الكَلامُ الفاسِدُ وقيل : الكَثِيرُ . وفي العُباب : المَنطِقُ الفاسِدُ المُضطرِبُ . خَطِلَ كفَرِحَ خَطَلاً فهو أَخْطَلُ وخَطِلٌ ككَتِفٍ فيهما أي في السُّرعةِ وفسادِ الكلام . الخَطَلُ أيضاً : الطُّولُ والاضطِرابُ يكونُ في الإِنسان والفَرَسِ والرُّمْحِ ونحوِ ذلك . الخَطَلُ مِن المرأةِ : فُحشُها ورِيبَتُها وهي خَطَّالَةٌ أي فَحّاشَةٌ أو ذاتُ رِيبَةٍ كما في المحكَم والعُباب . الخَطَلُ : التَّلَوِّي والتَّبَخْتُر وقد تَخَطَّلَ في مِشْيَتِه : إذا فَعلَ ذلك . الخَطِلُ ككَتِفٍ : الأحمَقُ العَجِلُ . أيضاً : السَّرِيعُ الطَّعْنِ العَجِلُهُ المُقاتِلُ قال : أَحْوَسُ في الظَّلْمَاءِ بالرُّمْحِ الخَطِلْ الخَطِلُ مِن السِّهامِ : ما يَعْجَلُ فيذهَبُ يميناً وشِمالاً لا يَقْصِدُ قَصْدَ الهَدَفِ قال الشاعر : هذا لِذاكَ وقولُ المَرءِ أَسْهُمُهُ ... مِنها المصُيبُ ومِنها الطَّائِشُ الخَطِلُ الخَطِلُ مِن الثِّيابِ جَمْع ثَوبٍ ووقع في المُجْمَل : من النَّبتِ وهو تصحيفٌ نبَّه عليه الصاغانيُّ . كذا مِن البَدَنِ : ما خَشُنَ وغَلُظَ وجَفا قال رُؤبَةُ : أَجُرُّ خَزّاً خَطِلاً ونَرْمَقَا إنَّ لِرَيْعانِ الشَّبابِ غَيهَقَا والجَمعُ : أَخْطالٌ قال : أعَدّ أخْطالاً له ونَرمَقَا يُقال : الخَطِلُ : حَبلُ الصائدِ أيضاً : طَرَفُ الفُسطاطِ والجَمعُ : أَخْطالٌ كما في العُبابِ . الخَطِلُ أيضاً : الثَّوبُ يَنجَرُّ على الأرضِ طُولاً كما في التَّهذيب والعُباب . ورجُلٌ خَطِلُ اليَدَيْنِ : خَشِنُهما مِن المَجاز : رجُلٌ خَطِلُ اليَدَيْنِ بالمَعْروفِ : أي عَجِلٌ عندَ العَطاءِ وفي التهذيب والعُباب : عندَ الإِعطاء أي إعطاءِ النَّفْلِ وهو مِن صِفَةِ الأجواد . والأَخْطَل التَّغْلِبيُ : غِياثُ بنُ غَوْثٍ كان في زَمن بني أُمَيَّةَ . والأَخْطَلُ الضُّبَعِيُّ الذي ادَّعَى النُّبوَّةَ فقتله عمرُ بن هُبَيرةَ . والأَخْطَلُ بنُ حَمّاد بنِ النَّمِرِ بن تَوْلَب . والأَخْطَلُ بن غالب المُجاشِعِي أخو الفَرزْدَق : شُعَراءُ كما في العُباب والمُختَلِف والمُؤتَلِف للآمِدِيّ . وهِلالٌ أو عبد اللّه بن خَطَلٍ مُحرَّكةً الذي تَعلَّق بأستارِ الكَعْبة يومَ الفَتْح فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقَتْلِه قَتله أبو بَرزَةَ الأسْلَمِيُّ رضي اللّه عنه . والذي في أَنساب أبي عُبَيد القاسمِ بنِ سَلّام : هِلالُ بنُ خَطَلٍ الأَدْرَمِي واسمُ خَطَلٍ : عبدُ اللّه . انتهي . وقال الزّبَير بنُ بَكّار : اسمُه آدَمُ القُرشِيُّ الأَدْرَمِيُّ . قلت : وهو مِن وَلَدِ تَيمِ بن غالِب المُلَقَّب بالأَدْرَمِ ففي سِياقِ المُصَنِّف نَظَرٌ لا يَخْفى . والخَيطَلُ كصَيقَلٍ : الكَلْبُ كما في المحكَم والمُحيط . أيضاً : السِّنَّوْرُ عن اللَّيث . وقال ابنُ الأعرابيّ : هي الهِرُّ والخَيطَلُ والخازِبازُ قال : يُدِيرُ النَّهارَ بحَشْرٍ لَهُ ... كما عالَجَ الغُفَّةَ الخَيطَلُ كالخَنْطَلِ بالنّون وهي زائدةٌ . الخَيطَلُ كجَنْدَلٍ : الدَّاهِيَةُ أيضاً : العطَّارُ وهما في المُحكَم كصَيقَلٍ . كذلك جَماعَةُ الجَرادِ مِثل الخَيطِ قال : وإنما لم أَقْضِ على لامِها بالزِّيادة لأنّ اللامَ قليلاً ما تزاد وإنما زِيدَتْ في عَبدَلٍ وفي ذلك ولذلك قَضَينا أن لامَ طَيسَل : أَصْلٌ وإن كانوا قد قالوا : طَيس . والخَطْلاءُ : الشاةُ العَرِيضَةُ الأُذُنَيْن جِدّاً أُذُناه خَطْلاوانِ كأنَّهما نَعْلان كما في التّهذيب . ج : خُطُل ككُتُب ويُخفَّف يقال : ثَلَّةٌ خُطْلٌ وهي الغَنَم المُسترخِيةُ الآذانِ كما في العُباب قال أبو ذُؤيب : إذا الهَدَفُ المِعْزابُ صَوَّبَ رَأْسَهُ ... وأَعْجَبَهُ ضَفْوٌ مِن الثَّلَّةِ الخُطْلِ وكذلك الكِلابُ . الخَطْلاءُ مِن الآذانِ : المُستَرخِيَةُ وقيل : الطَّوِيلَةُ المُضطرِبةُ . الخَطْلاءُ : المرأةُ الجافِيةُ الخَلْقِ كما في التهذيب وقيل : هي الطَّوِيلَةُ الثَّدْيَيْن ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : رَجُلٌ خَطِلُ القَوائمِ : طَوِيلُها . ورُمحٌ خَطِلٌ : طَوِيلٌ مُضطرِب . ورجُلٌ أخْطَلُ اللِّسان : مُضْطَرِبُه مُفَوَّهٌ وبه لُقِّب الأَخْطَلُ الشاعِرُ قيل : إنه مِن الخَطَلِ في القَولِ وذلك أنه قال : لَعَمْرُكَ إنَّنِي وابْنَي جُعَيلٍ ... وأُمَّهُما لَإِسْتارٌ لَئِيمُ فقيل له : هذا خَطَلٌ مِن قولِك فسُمِّيَ به . وسُرَّةٌ خَطلٌ : مُسترخيةٌ . وأخْطَلَ في كلامِه : أَفْحَشَ . وكِلابُ الصَّيدِ كُلُّها خُطْلٌ لاسترخاءِ آذانِها ... المزيد

الخَطَلُ: سُرْعَة وخِفَةٌ، أحْمَقُ خَطِل. والخَطَلُ: الفُحْشُ. وامْرَأةٌ خَطّالة. وخَطِلَ الرَّجُلُ وأخْطَلَ: أي أفْحَشَ. والمُقاتِلُ السَرِيعُ الطعْن: خَطِلٌ. والجَوَادُ من الرجال خَطِلُ اليَدَيْن: أي عَجِلٌ في الإِعطاء. وهو من السَهام: الذي يَذهبُ يميناً وشِمالاً. وما غَلُظَ من الثِّياب وخَشُنَ. وبَعِيرٌ أخْطَلُ القَوائم: إذا لم يَضَعْها مَواضِعَها. ودهرٌ أخْطَلُ: مُلِم بالمَصائب. والخَطْلاءُ من الشاء: العَرِيضةُ الأذُنَيْن جِدّاً، أذُناها خَطْلاوانِ. والخَيْطَلُ: السِّنَوْرُ، والجميع الخَيَاطِل. وقيل: الكَلْبُ.