Meaning of يباري in Arabic

[مفرد]: ج أَرْوَاح وأَرْياح ورِياح، جج أَرَاويح وأراييح:
• هواءٌ متحرِّك "هبَّت أرياحُ الحُريّة- {وَتَصْرِيفِ الأَرْوَاحِ وَالسَّحَابِ} [ق]- {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ} " ، ريحُ الشَّمال : الريح التي تهبُّ من تلك الجهة، وهي ريح باردة، ريحٌ دوَّاميَّة : زَوْبعة؛ إعصار مصحوب بمطر ورعد وبرق، الرِّياح التِّجاريَّة / الرِّيح التِّجاريَّة : ريح دائمة تحتل معظم المناطق الاستوائية، تكون شمالية شرقية في نصف الكرة الشمالي، وجنوبية شرقية في نصف الكرة الجنوبي، وتستخدم الكلمة غالبًا بصيغة الجمع، الرِّيح الخفيفة : ريح تكون ذات سرعة ميل إلى ثلاثة أميال بالساعة حسب مقياس سرعة الريح، الرِّيح الخلفيّة : الريح التي تَهُبُّ بنفس اتجاه سفينة أو مركبة أخرى، الرِّيح الموسميّة : رياح مدارية وشبه مداريّة ينعكس اتجاهها من موسم لآخر، ويكون الطقس فيها جافًّا ومثقلاً بالرطوبة في الهند وجنوب آسيا- تأتي الرِّياحُ بما لا تشتهي السُّفُنُ [مثل]: يُضرب لمجيء الأمور على غير ما تريده النَّفْسُ، ذهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة، ذهَب مع الرِّيح : اندثر وزالت آثاره، رَجُلٌ ساكنُ الرِّيح : وقور هادئ، ركِب ذنَبَ الرِّيح : سبَق فلم يُدْرَك، ريحُ الجَنوب : ريح يمانية (عكسها ريح الشمال) ، ريحُ الخماسين : ريح حارَّة تأتي من الصحراء، وتهبّ عبر مصر من أواخر شهر آذار إلى أول أيار، ريحُ الدَّبور : ريح تأتي من المغرب، ريحُ السَّمُوم : ريح حارّة جافة في الصحاري العربية، ريحُ الصَّبا : ريح لطيفة تأتي من المشرق، ريشة في مهبِّ الرِّيح : ضعيف لا حيلة له، لا إرادة له، سابَق الرِّيحَ : جرى بسرعة كبيرة، هبَّت ريحُه : جرى أمرُه على ما يريد، يباري الرِّيحَ : جوادٌ كريم، سريع العَدْو، يطلق ريحًا / يطلق ريحَ الحدَث : يخرج غازات الأمعاء، يَهبّ مع كل ريح : يتّبع الآخرين، يستجيب لكل دعوة. ... المزيد
• رائحة " {إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} ".
• قُوّة ودَوْلة وسَطْوَة "اقتلعت ريحُه مَوَاطنَ الظُلم- {وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} " ، ركدت ريحُهم : ضعفوا، ذهبت قوَّتهم، وزالت دولتهم.

[مفرد]: ج أظْلال وظِلال وظُلَل:
• أشعة ضوئيَّة تقع على جسم مُعتم يمنع نفوذَها، وقد يكنى بها عن ذات الشّيء "ظلُّ شجرةٍ/ حائطٍ- المرأة ظلّ الرّجل- يصاحبه كظلِّه: لا يفارقه- في ظلِّ المجهودات المبذولة- ترك الظَّبيُ ظلَّه [مثل]: يُضرب للرجل النفور؛ لأنّ الظبي إذا نفر من شيء لا يعود إليه أبدًا- إنّه ليخاف حتى ظلّه [مثل]: يخاف من كلّ شيء- {ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ} - {وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ}: تمثل الآية الإيمان بالظلّ والكفر بالحرور" ، استثقل ظلَّ فلان : ضجر منه وملَّ، انتعل ظلَّه / مشى على ظلّه : مشى في منتصف النهار في القيظ، فلم يكن له ظلّ- بقِيَ عنده ظلّ اليوم: طوله، ثقيل الظِّلّ : غير مرغوب في وجوده، مزعج، حكومة الظِّلّ / وزارة الظِّلّ : حكومة لا وجود لها في الواقع كالحكومة التي تؤلِّفها المعارضةُ لتتولَّى الحكمَ في حال انتقاله إليها، خفيف الظِّلّ : ظريف، لطيف، مرح، مؤنس، خفيف الروح، ظلال الانتخاب : ما وراءها، ظلال البَحر : أمواجه، ظلُّ الرِّيح : الجهة التي تهبّ نحوها الرِّيح، ظلّ السَّحاب : ما وارى الشّمس، ظلّ الشَّباب / ظلّ الشِّتاء : أوَّله، ظلّ القَيْظ : شدَّته، ظلّ اللّيل : سواده- ظلّ الغمامُ [مثل]: يُضرب لما لا يدوم، وينقضي بسرعة، ظلّ ظليل / ظلّ وارف : دائم، مرّ كالظِّلّ / مرّ كظِّلّ الذِّئب : مرَّ سريعًا، مُلاعِب ظلِّه / خاطف ظلّه : طائر إذا رأى ظلَّه في الماء أقبل ليخطفه ويعرف بصيّاد السمك أو طائر الرفراف، وجهه كظِلّ الحجر : أسود، أو وقح، يباري ظلّ رأسه : يختال، يعيش في الظِّلّ / يعيش في دائرة الظِّلّ : يعيش بعيدًا عن الناس أو أضواء الشُّهرة. ... المزيد
• دخان كثيف يخرج من جهنَّم " {انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ} ".
• عزّ وحماية وكنف "عاش في ظلّ أبيه- هو في ظلّ فلان".
• أثر؛ أقلّ شَيء "أمر لا ظلّ عليه من الشكّ- في ظلِّ احترام القانون".
• رفاهية "قضى حياتَه في ظلٍّ من العيش".
• (فز) عَتْمة تغشى مكانًا حُجبت عنه الأشعَّة الضوئيَّة. ، الظِّلّ الخلفيّ : (فن) ما يُرْسم في خلفيَّة الصُّورة من قُتمة. ، خيال الظِّلّ : (فن) نوع من التمثيل يكون بإلقاء خيال من خلف ستارة أو صندوق الفرجة، وهي آلة ذات نظّارة تكبّر بها صور الأشياء وتعكسها على شاشة.

يَبْرِينُ اسم موضع يقال له رَمْلُ يَبْرِينَ وفيه لغتان يَبْرُونَ في الرفع وفي الجر والنصب يَبْرِينَ لا ينصرف للتعريف والتأْنيث فجرى إِعرابه كإِعرابه وليست يَبْرِينُ ههذ العلمية منقولةً من قولك هُنَّ يَبْرِينَ لفلانٍ أَي يُعارِضْنَه كقول أَبي النجم يَبْري لها من أَيْمُنٍ وأَشْمُلِ يدل على أَنه ليس منقولاً منه قوله فيه يَبْرونَ وليس لك أَن تقول إِن يَبْرِينَ من بَرَيْتُ القَلَم ويَبْرونَ من بَرَوْتُه ويكون العلم منقولاً منهما فقد حكى أَبو زيد بريت القلم وبروته قال ولهذا نظائر كَقَنَيْتُ وقَنَوْتُ وكَنَيْتُ وكَنَوْتُ فيكون يَبْرونَ على هذا كَيَكْنُونَ من قولك هُنَّ يَكْنُونَ ويَبْرِينَ كَيَكْنِينَ من قولك هُنَّ يَكْنِينَ وإِنما منعك أَن تحمل يَبْرِينَ ويَبْرُونَ على بَرَيْتُ وبَرَوْتُ أَن العرب قالت هذه يَبْرِينُ فلو كانت يَبْرُونَ من بَرَوْتُ لقالوا هذه يَبْرُونَ ولم يقله أَحد من العرب أَلا ترى أَنك لو سميت رجلاً بِيَغْزُونَ فيمن جعل النون علامة الجمع لقلت هذا يَغْزُونَ ؟ قال فدل ما ذكرناه على أَن الياء والواو في يَبْرِينَ ويَبْرُونَ ليستا لامين وإِنما هما كهيئة الجمع كفَلَسْطِينَ وفَلَسْطُونَ وإِذا كانت واو جمع كانت زائدة وبعدها النون زائدة أَيضاً فحروف الاسم على ذلك ثلاثة كأَنه يَبْرِ ويَبْرُ وإِذا كانت ثلاثة فالياء فيها أَصل لا زائدة لأَن الياء إِذا طرحتها من الاسم فبقي منه أَقل من الثلاثة لم يحكم عليها بالزيادة البتة على ما أَحكمه لك سيبويه في باب عِلَلِ ما تجعله زائداً من حروف الزوائد يدلك على أَن ياءَ يَبْرِين ليست للمضارعة أَنهم قالوا أَبْرين فلو كان حرف مضارعة لم يبدلوا مكانه غيره ولم نجد ذلك في كلامهم النتة فأَما قولهم أَعْصُرُ ويَعْصُرُ اسم رجل فليس مسمى بالفعل وإِنما سمي بأَعْصُرٍ جمع عَصْرٍ الذي هو الدهر وإِنما سمي به لقوله أَنشده أَبو زيد أَخُلَيْدُ إِنَّ أَباكَ غَيَّرَ رأْسَه مَرُّ الليالِي واخْتلافُ الأَعْصُرِ وسهل ذلك في الجمع لأَن همزته ليست للمضارعة وإِنما هي لصيغة الجمع والله تعالى أَعلم ... المزيد