نتائج مطابقة

30

فَرْض
[مفرد]: ج فُروض (لغير المصدر):
• مصدر فرَضَ1 ، على أسوأ الفروض : مع أخذ أسوأ الاحتمالات في الاعتبار- على فرْض أنّ.
• ما أوجبه الله على عباده "الصلاة والزكاة فرْض عَيْن على المسلمين" ، فَرْضُ عَيْن : ما أوجبه الله على كُلِّ فرد من عباده، فَرْضُ كِفاية : ما أوجبه الله على الجماعة فإذا أدّاه بعضهم سقط عن الآخرين.
• ما أوجبه الإنسان على نفسه أو غيره "أدّى فروض الولاء والطاعة- فروض التحيَّة".
• (سف) فكرة يُؤخذ بها في البرهَنة على قضية أو حلّ مسألة "قدّم الباحث فروضًا مقبولة".
• (سف) قضية أو فكرة توضع ثم يتحقق من صدقها أو خطئها عن طريق الملاحظة والتجربة.
• (فق) نصيب مقدَّر شرعًا للوارث.
• (فق) مرادف للواجب، وهو ما ثبت بدليل قطعيّ لا شبهة فيه، ويُثاب فاعله، ويعاقَب تاركه، ويكفَّر منكره. ، أصحاب الفروض : (فق) أصحاب الفرائض، الورثة الذين لهم أنصبة مقدَّرة في القرآن أو في السُّنّة أو بالإجماع، وهم اثنا عشر شخصًا: الزَّوج، الزَّوجة، ... المزيد
فرَضَ
يَفرِض، فَرْضًا، فهو فارِض، والمفعول مَفْروض ، ، فرَض الأمرَ / فرَض عليه الأمرَ : أوجبه وألزمه، أمر به بالقوّة "فرَض الله علينا الصلاة- فرَض حَظْرَ التجول- فرَض الرقابة على الأنباء الواردة من الخارج- {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا ... المزيد
• خصّه به، عيَّنه له "فرَض له في العطاء نصيبًا- {مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللهُ لَهُ} - {مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} - {مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} ".
• بيَّنه وشرَّعه " {قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} ".
فرَضَ
يفرِض، فُرُوضًا، فهو فارض ، فرَضت البقرةُ : كبُرت وطعنت في السِّنّ " {لاَ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ}: كبيرة هرمة، انقطعت ولادتها من الكبر".
فرُضَ
يَفرُض، فَراضةً، فهو فارِض ، فرُض الحيوانُ : كبِر وأسنَّ " {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} ".
فَرَّضَ
[ف ر ض]. (ف: ربا. متعد). فَرَّضْتُ، أُفَرِّضُ، فَرِّضْ، مص. تَفْرِيضٌ فَرَّضَ الأَمْرَ: فَرَضَهُ، أَوْجَبَهُ فَرَّضَ الْخَشَبَةَ: حَزَّزَهَا.
فَرَضَ
[ف ر ض] .(ف: ثلا. لازم). فَرَضَ، يَفْرِضُ، مص. فُرُوضٌ فَرَضَ الشَّيْءُ: اِتَّسَعَ فَرَضَ الْحَيَوَانُ: كَبِرَ فِي السِّنِّ.
فَرَضَ
[ف ر ض]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فَرَضْتُ، أَفْرِضُ، اِفْرِضْ، مص. فَرْضٌ فَرَضَ قَانُوناً جَدِيداً: سَنَّهُ، أَوْجَبَهُ. ¨ "فَرَضَ اللَّهُ الأَحْكَامَ عَلَى عِبَادِهِ" فَرَضَ الْخَشَبَةَ أَوْ فِيهَا: حَزَّهَا فَرَضَ الْقَاضِي النَّفَقَةَ عَلَى الزَّوْجِ: أَوْجَبَهَا وَقَدَّرَهَا وَحَكَمَ بِهَا ... المزيد
فَرُضَ
[ف ر ض] .(ف: ثلا. لازم). فَرُضَ، يَفْرُضُ، مص. فَرَاضَةٌ. فَرُضَ الْحَيَوَانُ: كَبُرَ فِي السِّنِّ.
فَرْضٌ
(مص. فَرَضَ) الصَّلاَةُ فَرْضٌ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ: فَرِيضَةٌ أَوْجَبَهَا اللَّهُ عَلَيْهِمْ كِتَابُ الْفَرْضِ: كِتَابُ الصَّلَوَاتِ فِي الدِّيَانَةِ الْمَسِيحِيَّةِ، الْمَفْرُوضُ إِقَامَتُهَا فِي أَوْقَاتٍ مُعَيَّنَةٍ أَنْجَزَ فَرْضاً مَدْرَسِيّاً: تَمْرِيناً، وَاجِباً ... المزيد
فرض
1-الخشبة أو فيها: حزها. 2-كذا: قدره ولاحظه بعقله وتصوره. 3-الأمر: عينه، أوجبه. 4-له: وقت. 5-الله الأحكام على الناس: أوجبها، سنها. 6-له كذا: جعله له فريضة. 7-القاضي الفريضة: قدرها وحكم بها. 8-له كذا: خصه به.
فرض
الحيوان: كبر في السن.
فرض
1-صار فرضيا. 2-الحيوان: كبر في السن.
فرض
1-الخشبة: حززها. 2-الشيء: أوجبه.
فرض
ج فروض وأفراض. 1-مص. فرض. 2-سنة. 3-ما أوجبه الله على عباده. 4-ما فرضه الإنسان على نفسه. 5-عطية مرسومة. 6-ما يعطى الجند. 7-جند مفروض لهم. 8-ترس. 9-حز في العود أو نحوه. 10-عند النصارى: صلاة تفرض إقامتها في أوقات معينة، ولها كتاب يعرف بـ «كتاب الفرض». 11-المعلوم في قضية رياضية. 12-ثوب. 13-نوع من الثمر الجيد. 14-و ج فراض: موقع الوتر من ... المزيد
فرض
1-حز. 2-ترس.
فرض
الشَّيْء فروضا اتَّسع وَالشَّيْء وَفِيه فرضا حز فِيهِ حزا يُقَال فرض الْعود وَفرض فِيهِ فَهُوَ فارض وَالْعود مَفْرُوض وَالْأَمر أوجبه يُقَال فَرْضه عَلَيْهِ كتبه عَلَيْهِ وَله خصّه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا كَانَ على النَّبِي من حرج فِيمَا فرض الله لَهُ} وَيُقَال فرض لَهُ فِي الْعَطاء ... المزيد
فرض
الْحَيَوَان فراضة كبر وأسن فَهُوَ فارض وَهِي فارض وفارضة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ إِنَّه يَقُول إِنَّهَا بقرة لَا فارض وَلَا بكر عوان بَين ذَلِك}
فرض
مُبَالغَة فرض
الْفَرْض
الحز فِي الْعود وَغَيره (ج) فراض وفروض وَمَا أوجبه الله عز وَجل على عباده وَمَا يفرضه الْإِنْسَان على نَفسه وفكرة يُؤْخَذ بهَا فِي البرهنة على قَضِيَّة أَو حل مَسْأَلَة (مج) والعطية المرسومة والترس والسهم قبل أَن يعْمل فِيهِ الريش والنصل (ج) فروض
‏فرض‏
‏ ‏(‏الفَرْضُ‏)‏ الحز في الشيء‏.‏ والفرض أيضا ما أوجبه الله تعالى سمي بذلك لأن له معالم وحدودا‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا‏}‏ أي مقتطعا محدودا‏.‏ و‏(‏التَّفْرِيض‏)‏ التحزيز وقرئ‏:‏ ‏{‏سورة أنزلناها وفرضناها‏}‏ بالتشديد أي فصلناها‏.‏ و‏(‏فُرْضَةُ‏)‏ النهر بضم الفاء ثلمته التي يستقى منها‏.‏ وفرضة البحر أيضا محط السفن‏.‏ و‏(‏فَرَضَ‏)‏ له في العطاء وفرض له في الديوان من باب ضرب‏.‏ و‏(‏فَرضَت‏)‏ البقرة أي كبرت وطعنت في السن ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لا فارض ولا بكر‏}‏ وبابه جلس وظرف‏.‏ و‏(‏الفَارِضُ‏)‏ و‏(‏الفَرَضِيُّ‏)‏ بفتحتين الذي يعرف الفرائض‏.‏ ... المزيد
فَرْضُ‏
‏ الْقَوْسِ حَزُّهَا لِلْوَتَرِ وَجَمْعُهُ فِرَاضٌ ‏(‏وَفُرْضَةُ النَّهْرِ‏‏ مَشْرَعَتُهُ وَهِيَ الثُّلْمَةُ الَّتِي يَنْحَدِرُ مِنْهَا إلَى الْمَاءِ وَمُرْفَأ السُّفُن أَيْضًا ‏(‏وَفَرَضَ‏‏ اللَّهُ الصَّلَاة وَافْتَرَضَهَا أَوْجَبَهَا ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ هَذِهِ الْقَرَابَةُ يُفْتَرَضُ وَصْلُهَا مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ ‏(‏وَالْفَرِيضَةُ‏‏ اسْم مَا يُفْرَضُ عَلَى الْمُكَلَّفِ ‏(‏وَفَرَائِضُ الْإِبِلِ‏‏ مَا يُفْرَضُ فِيهَا كَبِنْتِ الْمَخَاض فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَبِنْت اللَّبُونِ فِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ ‏(‏وَقَدْ سُمِّيَ بِهَا‏‏ كُلُّ مُقَدَّرٍ فَقِيلَ لِأَنْصِبَاءِ الْمَوَارِيث ‏(‏فَرَائِضُ‏‏ لِأَنَّهَا مُقَدَّرَة لِأَصْحَابِهَا ثُمَّ قِيلَ لِلْعِلْمِ بِمَسَائِل الْمِيرَاثِ ‏(‏عِلْمُ الْفَرَائِض‏‏ وَلِلْعَالِمِ بِهِ فَرَضِيٌّ وَفَارِضٌ وَلِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ أَيْ أَعْلَمُكُمْ بِهَذَا النَّوْعِ ‏(‏وَفِي الْحَدِيثِ‏‏ ‏[‏تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ‏]‏ تَأْنِيثُ الضَّمِيرِ كَمَا فِي أَلْسِنَةِ الْعَوَامّ هُوَ الظَّاهِرُ وَالتَّذْكِيرُ كَمَا فِي الْفِرْدَوْسِ عَلَى اعْتِبَار حُكْمِ الْمُضَافِ وَإِنَّمَا سَمَّاهُ نِصْفَ الْعِلْمِ إمَّا تَوَسُّعًا فِي الْكَلَام وَاسْتِكْثَارًا لِلْبَعْضِ كَمَا فِي شَطْرِ عُمْرِهَا أَوْ اعْتِبَارًا بِحَالَتَيْ الْحَيَاةِ وَالْمَمَاتِ‏.‏
الفرق بين الحتم والفرض
أن الحتم إمضاء الحكم على التوكيد والاحكام يقال حتم الله كذا وكذا وقضاه قضاء حتما أي حكم به حكما مؤكدا وليس هو من الفرض والايجاب في شي ء لان الفرض والايجاب يكونان في الاوامر والحتم يكون في الاحكام والاقضية وإنما قيل للفرض فرض حتم على جهة الاستعارة والمراد أنه لا يرد كما أن الحكم الحتم لا يرد والشاهد أن العرب تسمي الغراب حاتما لانه يحتم عندهم بالفراق أي يقضي به وليس يريدون أنه يفرض ذلك أو يوجبه.
الفرق بين الفرض والوجوب
أن الفرض لا يكون إلا من الله، والايجاب يكون منه ومن غيره تقول فرض الله تعالى على العبد كذا وأوجبه عليه، وتقول أوجب زيد على عبده والملك على رعيته كذا ولا يقال فرض عليهم ذلك وإنما يقال فرض لهم العطاء ويقال فرض له القاضي، والواجب يجب في نفسه من غير إيجاب يجب له من حيث أنه غير متعد وليس كذلك الفرض لانه متعد ولهذا صح وجوبالثواب على الله تعالى في حكمته ولا يصح فرضه، ومن وجه آخر أن السنة المؤكدة تسمى واجبا ولا تسمى فرضا مثل سجدة التلاوة هي واجبة على من يسمعها وقيل على من قعد لها ولم يقل إنها فرض ومثل ذلك الوتر في أشباه له كثيرة، وفرق آخر أن العقليات لا يستعمل فيها الفرض ويستعمل فيها الوجوب تقول هذا واجب في العقل ولا يقال فرض في العقل، وقد يكون الفرض والواجب سواء في قولهم صلاة الظهر واجبة وفرض لا فرق بينهما هاهنا في المعنى، وكل واحد منهما من أصل فأصل الفرض الحز في الشيء تقول فرض في العود فرضا إذا حز فيه حزا، وأصل الوجوب السقوط يقال وجبت الشمس للمغيب إذا سقطت ووجب الحائط وجبة أي سقط، وحد الواجب والفرض عند من يقول إن القادر لا يخلو من الفعل والترك ما له ترك قبيح وعند من يجيز خلو القادر من الفعل والترك ما إذا لم يفعله إستحق العقاب وليس يجب الواجب لايجاب موجب له ولو كان كذلك لكان القبيح واجبا إذا أوجبه موجب، والافعال ضربان أحدهما ألا يقارنه داع ولا قصد ولا علم فليس له حكم زائد على وجوده كفعل الساهي والنائم، والثاني يقع مع قصد وعلم أو داع وهذا على أربعة أضرب أحدها ما كان لفاعله أن يفعله من غير أن يكون له فيه مثل المباح، والثاني ما يفعله لعاقبة محمودة وليس عليه في تركه مضرة ويسمى ذلك ندبا ونفلا وتطوعا، وإن لم يكن شرعيا سمي تفضلا وإحسانا وهذا هو زائد على كونه مباحا، والثالث ماله فعله وإن لم يفعله لحقه مضرة وهو الواجب والفرض وقد يسمى المحتم واللازم، والرابع الذي ليس له فعله وإن فعله إستحق الذم وهو القبيح والمحظور والحرام.
الفرق بين الفرض والوجوب
قال الطبرسي: الفرق بينهما أن الفرض يقتضي فارضا فرضه، وليس كذلك الواجب، لانه قد يجب الشيء في نفسه من غير إيجاب موجب، ولذلك صح وجوب الثواب والعرض عليه سبحانه ولم يجز أن يقال: فرض ومفروض.وقال بعضهم: الفرق بين الفريضة والواجب هو أن الفريضة أخص من الواجب، لانها الواجب الشرعي، والواجب إذا كان مطلوبا يجوز حمله على العقلي والشرعي.وقيل: الفرض ما أمر الله عباده أن يفعلوه كالصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، فهو أخص من الواجب.
الفرق بين القرض والفرض
أن القرض ما يلزم إعطاؤه، والفرض ما لا يلزم إعطاؤه ويقال ما عنده قرض ولا فرض أي ما عنده خير لمن يلزمه أمره ولا لمن لا يلزمه أمره، وأصل القرض القطع وقد أقرضته إذا دفعت إليه قطعة من المال ومنه المقراض ويجوز أن يقال أنه سمي قرضا لتساوي ما يأخذ وما يرد، والعرب تقول تقارض الرجلان الثناء إذا أثنى كل واحد منهما على صاحبه، وقال الشاعر: * وأيدي الندى في الصالحين قروض * وقال بعضهم هما يتقارظان ولا يقال يتقارضان، كلاهما عندنا جيد بل الضاد أكثر من الظاء في هذا وأشهر ورواه علي بن عيسى: في تفسيره.
فرض
فرَضْت الشيء أَفْرِضه فَرْضاً وفَرَّضْتُه للتكثير أَوْجَبْتُه وقوله تعالى سُورةٌ أَنْزَلْناها وفَرَضْناها ويقرأ وفرَّضْناها فمن قرأَ بالتخفيف فمعناه أَلزَمْنا كم العَمل بما فُرِضَ فيها ومن قرأَ بالتشديد فعلى وجهين أَحدهما على معنى التكثير على معنى إِنا فرضنا فيها فُرُوضاً وعلى معنى بَيَّنَّا وفَصَّلْنا ما فيها من الحلال والحرام والحدُود وقوله تعالى قد فرَضَ اللّه لكم تَحِلّةَ أَيْمانِكم أَي بيَّنها وافْتَرَضَه كفَرَضَه والاسم الفَرِيضةُ وفَرائضُ اللّهِ حُدودُه التي أَمرَ بها ونهَى عنها وكذلك الفَرائضُ بالمِيراثِ والفارِضُ والفَرَضِيُّ الذي يَعْرِف الفرائضَ ويسمى العِلْمُ بقِسْمةِ ... المزيد
فرض
الفَرْضُ كالضَّرْبِ : التَّوْقِيتُ " قالَهُ ابنُ عَرَفَةَ " ومنه " قَوْلُهُ تَعَالَى : " فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ " فكُلُّ وَاجبٍ مُؤَقَّتٍ فهو مَفْرُوضٌ وكَذَا قَوْلُه تَعَالَى : " مَا كَانَ عَلَى النَّبيِّ مِنْ حَرَجٍ فيمَا فَرَضَ الله لَهُ " أَي وَقَّتَ اللهُ لَهُ وكَذلكَ قَوْلُه تَعَالَى : " نَصِيباً مَفْرُوضاً " أَي مُؤَقَّتَاً كُلُّ ذلكَ من تَفْسير ابْنِ عَرَفَةَ وكَذلكَ قَوْلُ الزَّجَّاجِ في مَعْنَى قَوْلِهِ " مَفْرُوضاً " . وقال غَيْرُهُ : " فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ " أَي أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِه بإِحْرامِه . الفَرْضُ : الحَزُّ في الشَّيْءِ " . يُقَالُ : فَرَضْتُ الزَّنْدَ والسِّوَاكَ ... المزيد
فرض
الفَرْضُ: جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ، والجَميعُ فُرُوْضٌ. وما أَعْطَيْتَ من غَيْرِ قَرْضٍ، يُقال: أفْرَضْتُ إفْرَاضاً: أي أعْطَيْت. وكُلُّ شَيْءٍ تَفْرِضُه فَتُوجِبُه على نَفْسِكَ بقَدرٍ مَعْلُومٍ، والاسْمُ: الفَرِيْضَةُ، وأفْرَضتْ إبِلُ فلانٍ: أي صارَتْ تَجِبُ فيها الفَرِيْضَةُ وهي مَا يُؤْخَذُ في الصَّدَقَةِ؛ نحو بَنَاتِ مَخَاضٍ وبناتِ لَبُونٍ وحِقَاقٍ وجِذَاعٍ. وحَزُّكَ فُرْضَةً في قَوْسٍ أو خَشَبٍ، وكذلك الفَرِيْضُ. وضَرْبٌ من التَمْرِ. والتُرْسُ. والقِدْحُ؛ في قَوْله: يُقَلِّبُ بالكَفَ فَرْضاً خَفِيفاً وثَوْبٌ. وفَرَائضُ اللهِ: حُدُوْدُه. وكذلك فَرَائضُ القُرْآنِ في المِيراثِ، ... المزيد
فَرَضَ
ألزم نفسه بالإحرام[سورة البقرة]
فَرَضَ
ألزم نفسه بالإحرام[سورة البقرة]