Meaning of صورة in Arabic

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أحاديَّة) "كلمة أحادية المقْطَع: ذات مقطع واحد" ، صورة أحاديَّة اللّون : لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللّون.
•، مصدر صناعيّ من أُحاد : تفرّد وزعامة وسيطرة "هيمنت الأحاديّة الأمريكية على العالم". ، أُحاديّة الزواج : زواج الرجل بامرأة واحدة فقط "ينادي دُعاة الحريَّة بأحاديّة الزواج في المجتمعات النامية".

[مفرد]: ج أحكام (لغير المصدر):
• مصدر حكُمَ وحكَمَ/ حكَمَ بـ/ حكَمَ على/ حكَمَ لـ ، أحكام انتقاليَّة : نصوص تشريعيّة ترعى الأحوال ريثما يمكن تنفيذ الأحكام الدائمة، الحُكم الدِّكتاتوريّ : الحكم المستبدّ، الحُكم الوِجاهيّ : الحكم الصَّادر بحضور أطراف الدَّعوى، بحكم شيء : بمقتضاه/ استنادًا إليه/ بسببه، بحكم منصبه / بحكم عمله / بحكم وظيفته : باعتبار وظيفته التي يشغلها ومهامّه التي يتولاها، تعديل حكم قضائيّ : تحويره بواسطة السُّلطة التّشريعيّة، حُكْمٌ جائر : مائل عن الحقّ ومخالف للعدل، حُكْمٌ جماعيّ : يتَّبع إرادة جماعة من النَّاس، حُكْمٌ حضوريّ : حكم يُصدره القاضي في حضور المتّهم، حُكْمٌ صائب : مطابق للعقل والإنصاف، حُكْمٌ غيابيّ : صادر في غياب المحكوم عليه، حُكْمٌ فرديّ : تابع لإرادة رجل واحد، عكسه حكم جماعيّ، حُكْمٌ محلِّيّ : خاصّ بإدارة محليّة، حُكْمٌ مطلق / حُكْمٌ استبداديٌّ : فرديّ، غير ديمقراطي، حكم استبداديّ، حُكْمٌ نيابيّ : يعتمد النِّظام البرلمانيّ، في حكم العدم : كأنّه غير موجود، في حكم المقرَّر : أوشك أن يقرّر، للضَّرورة أحكام : هناك حالات استثنائيّة تقتضي تعليق القوانين العاديّة، مَنطِقة حكم : منطقة نفوذ، نزَل على حكمه : قبله، يترك زمامَ الحكم : يتنازل عنه لغيره. ... المزيد
• قرار "أصدرت المحكمةُ حكمَها".
• ممارسة السُّلطة الحاكمة "تولَّى فلان مقاليدَ الحكم".
• شكل محدّد لسياسة الحكومة "الحكم الديمُقراطيّ/ الشموليّ".
• (قن) بيان رسميّ من المحكمة أو أيّة هيئة قضائيّة حول الأحكام والدّوافع التي صدر القرار بموجبها "لديّ صورةٌ من الحكم".
• علمٌ وتفقهٌ وحكمة " {وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} " ، أحكام العبادات : قواعدها، كما تنصُّ عليها الشَّريعة، أحكام الله : أوامرُه وحدودُه، حُكْمٌ شرعيّ : مبني على الشَّريعة الإسلاميّة.
• قضاء " {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} ". ، نقْض الحُكْم : (قن) إبطال الحُكْم إذا كان قد صدر مبنيًّا على خطأ في تطبيق القانون أو تأويله، أو كان هناك خطأ جوهريّ في إجراءات الفَصْل أو بطلان في الحكم. والنَّقض قد يصيب الحكم المدنيّ والحكم الجنائيّ على السَّواء متى كان أحدهما قد صدر نهائيًّا من المحاكم الابتدائيّة. ، استشكل في تنفيذ الحُكْم : (قن) أورد ما يستدعي وقفَ التنفيذ حتى يُنظر في وجه الاستشكال. ، صُورة الحُكْم التَّنفيذيّة : (قن) صورة رسميّة من النُّسخة الأصليّة للحُكْم، يكون التنفيذ بموجبها، وهي تُخْتم بخاتم المحكمة، ويوقِّع عليها الكاتب المختصّ بذلك بعد أن يذيِّلها بالصيغة التنفيذية. ، حكم جمهوريّ : (سة) أن يكون الحُكْم بيد أشخاص تنتخبهم الأمّة على نظام خاصّ، ويكون للأمّة رئيس ينتخب لمدّة محدودة. ، حكم الإرهاب : فترة تتميَّز بالقمع القاسي، وبالرعب والتهديد ممَّن في يده السُّلطة. ، حكم الغوغاء : عقاب الأشخاص المشتبه بهم دون اللّجوء للإجراءات القانونيَّة. ، حُكْم الملك : المدَّة التي يحكم فيها الملك. ، حُكْم سليمان : أحد كتب العهد القديم أو أسفاره. ، حُكْم ذاتيّ : فترة انتقاليَّة يمنحها المستعمرُ لمستعمراته؛ كي تباشر سيادتَها الداخليَّة قبل تمكينها من الاستقلال التامّ، أو حقُّ الشعب في حكم نفسِه بقوانينه. ، حكم عرفيّ / أحكام عرفيَّة : حكم مقيِّد للحرِّيّات يُعلَن عادة في حالات الطَّوارئ كالانقلابات أو الاضطرابات عندما تنهار السُّلطة، حكم لسلطات عسكريَّة مفروض على السُّكَّان المدنيِّين ويكون غالبًا وقتَ الحرب أو عند تعرُّض البلاد لخطر خارجيّ. ، فنّ الحكم : (سة) فنّ إدارة شئون الدّولة. ... المزيد

[مفرد]: ج أحياء:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حيِيَ ، أَرْض حيّة : خصبة، بحر حيّ : إذا كان فيه مدّ وجزر ضدّ بحر ميِّت، حَيّ الضَّمير : صادق أمين، صاحب ضمير يقظ، ذخيرة حيّة : حربيّة حقيقيّة، صورة حيَّة : مشهد عفويّ أخّاذ، فلانٌ حَيُّ القلْب : للدلالة على الشهامة والنفاد والجد، لُغَة حيّة : متداولة في حياة الناس اليوميّة، مثال حي : محسوس، وسيلة حيَّة : جادّة.
• مَنْ يحيا، ضدّ ميِّت، كلُّ متكلِّم ناطق " {وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لاَ تَشْعُرُونَ} ".
• نشيط، ذو حيويّة وفاعليّة ملحوظة.
• محلة أو مجتمع سكنيّ في مدينة "حيّ جامعيّ/ تجاريّ". ، الحيّ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الدّائم الوجود، الباقي حيًّا بذاته أزلاً وأبدًا الذي تندرج جميع المُدركات تحت إدراكه، وجميع الموجودات تحت فعله " {اللهُ لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ". ، سلك حَيٌّ : (فز) ما ينقُل تيَّارًا كهربائيًّا. ، علم الأحياء : (حي) علم الحياة أو البيولوجيا، وهو علم يتناول مجموع ما يشاهد في الإنسان والحيوانات والنباتات من مميِّزاتٍ تفرّق بينها وبين الجمادات، كالتغذية والنموّ والتناسل ونحو ذلك.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى ذِهْن: عَقْليّ "عمل ذِهْنيّ- قوَّة ذِهنيّة".
• عمل يحدث، ويتمّ في العقل فقط، دون تعبير شفهيّ، أو كتابيّ "حساب ذِهْنيّ".
• طريقة تفكير مردُّها ومرجعها إلى معتقدات، وأفكار، وعادات تُميِّز مجتمعًا معيّنًا، أو جماعة بشريّة. ، مُستقِرّ ذهنيًّا : (نف) غير مُعرَّض للمرض العقليّ. ، صُورة ذهنيَّة : تخيُّل لما كان في الماضي أو يكون في المستقبل.

[مفرد]: ج مَراءٍ ومرايا: اسم آلة من رأَى1: (فز) سطح مستوٍ أو منحنٍ يعكس الضّوء عكسًا تنشأ عنه صورة لما أمامه، وقد تُصنع من فلزّ أو من زجاج مُغطَّى ظهره بالفضَّة "مرآة عاكسة- الكلمة مرآة الفكر" ، صورة المرآة : صورة منعكسة كما تظهر في مرآة.

[مفرد]: اسم منسوب إلى فَحْم: خاصّ بصناعة الفحم أو تجارته "مرض/ لون فحميّ- صناعة فحميّة". ، العصر الفَحْميّ : (جو) العصر الذي تكوّن خلاله الفَحْم. ، غاز فحميّ : (كم) حمض لا مائيّ يحصل من اتحاد الفحم بالأكسجين. ، صورة فحميَّة : (فن) مرسومة بقلم فحميّ.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى تقدير.
• تقريبيّ "ميزانيّة تقديريّة- تغيير تقْديريّ". ، صورة تقديريّة : (فز) صورة تظهر فيها الأشعّة من الضّوء المنعكس أو المنكسر لتنفرج أو تنحرف كما في صورة مرآة الطائرة.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى كاريكاتور: "مجلة كاريكاتوريّة" ، صورة كاريكاتوريّة : صورة يرسمها الفنَّان لشخص أو موقف يستخدم فيها التشويه بقصد السخرية أو الإضحاك.
• مَنْ يُمارس فنّ الكاريكاتور.

[مفرد]: ج ألوان:
• صفة الشَّيء من بياض وسواد وغيرهما، ولا تُدْرَك إلاَّ بالنَّظَر "ما أجمل اللَّوْنَ الأخضر- ألوان فاتحة- لَوْن فضيّ: لَوْن رماديّ فاتح، لَوْن مائيّ : دهان يتألّف من صبغة تحلّ بالماء، صورة أحاديّة اللَّوْن : لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللَّوْن- {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا} - {وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ} " ، ثُنائيّ اللَّون : الذي يكشف للعين عن لونين معًا، ذو اللَّونين : النمر، ذو لونين : منافق، مُراءٍ، كثرة الألوان : خاصّيّة في بعض البلورات التي تعكس عدّةَ ألوان عند النظر إليها من محاور مختلفة، لَوْنٌ أساسيّ : لَوْن ضمن مجموعات الألوان الرئيسيّة الثلاثة التي يتولّد عن كلّ لَوْن منها ألوان ودرجات أخرى، من تلك الألوان الرئيسيّة الأحمر والأخضر والأزرق. ... المزيد
• نوع، صنف "لَوْن أدبيّ- ألوان الطَّعام- قاسى ألوانًا من العذاب- لون من الثِّياب" ، لَوْنٌ محليّ : صبغة محليّة تضفيها عادات أو معالم مميزة لها، لَوْنٌ نغميّ : جرس لصوت أو أداة. ، مُزْدَوِج اللَّون : (نت) نبات يحمل في حالات شاذّة أزهارًا ذات لون يختلف عن لون أزهاره الأخرى. ، عمى الألوان : (طب) عجز في التمييز بين الألوان خاصّة الأحمر والأخضر، ويرجع ذلك إلى عيب في مخاريط شبكيّة العين.

[مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى نِصْف. ، البطاريَّة النِّصفيَّة : أحد جزأيّ خليَّة كهروكيميائيّة تتألَّف من إلكترون (قطب) في سائل موصل. ، صورة نصفيّة : تمثّل الجُزْء العلويّ لشخص واليدين فقط.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى تنفيذ ، السُّلطة التَّنفيذيَّة : الحكومة وهيئة موظَّفيها التي تباشر إجراء القوانين التي تضعها السلطة التشريعيّة وهي خلاف السُّلطة التَّشريعيّة والسُّلطة القضائيّة، لجنة تنفيذيّة : هيئة مُهِمَّتُها السَّهر على تنفيذ القرارات المتَّخذَة من قبل هيئة عموميَّة أو حزب أو منظَّمة أو نحوها.
• (قن) خاصّ بما هو إجراء مُلزِم أو مهمَّة إلزاميَّة لا تسمح بحريَّة تصرُّف أو حُكْم ذاتيّ عِنْد تنفيذه. ، البحث التَّنفيذيّ : البحث والتَّقصِّي لجمع البيانات والمعلومات. ، الهَيْئة التَّنفيذيَّة : (قن) السُّلطة التي تقوم بتنفيذ قوانين الدَّولة وأوامرها. ، صيغة تنفيذيّة : (قن) عبارة مُعيَّنة يضعها الموظَّف المختصّ على صورة الحكم ليُنفَّذ جَبْرًا. ، صُورة الحُكْم التَّنفيذيّة : (قن) صورة رسميّة من النسخة الأصليّة للحكم، يكون التَّنفيذ بموجبها، وهي تُختم بخاتم المحكمة، ويُوقَّع عليها الكاتب المختصّ بذلك بعد أن يذيِّلها بالصيغة التَّنفيذيّة. ، لائحة تنفيذيّة : مجموعة القيود والضَّوابط التي تحكم سيرَ عملٍ ما. ... المزيد

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى نَمَط ، صورة نمطيّة : ما يعدّ تمثيلاً أو تطبيقًا لصورة أو نوع تقليديّ.
• على طريقةٍ واحدة، لا تغييرَ ولا جديدَ ولا إبداع فيه "إجراءات نمطيَّة- أداء نمطي من الفريق".
• صفة لشخصٍ نظريّ غير تطبيقيّ، مُتفرِّغ للأدب أو العلم.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى أُحادُ: "صراع أُحاديّ".
• ما يدلّ على المفرد الواحد ، عالَم أحاديّ القطب : يخضع لسيطرة قوة واحدة، إعلام أحاديّ : يخدم وجهة نظر واحدة، أُحاديّ الذَّرَّة : ذو ذرَّة واحدة، أُحاديّ اللُّغَة : معبَّر عنه بلغة واحدة فقط، أو مَنْ يعرف أو يستخدم لغة واحدة فقط، كلمة أُحاديَّة المقطع : ذات مقطع واحد، الخطّ الأُحاديّ : الخطّ الحديديّ المفرد، زواج أُحادِيّ : حالة يكون فيها الشَّخص متزوِّجًا من امرأة واحدة فقط، صورة أحاديَّة اللّون : لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللون.

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد: "كلمة أحادية المقْطَع: ذات مقطع واحد" ، صورة أحاديَّة اللّون : لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللّون.
•، مصدر صناعيّ من أُحاد : تفرّد وزعامة وسيطرة "هيمنت الأحاديّة الأمريكية على العالم". ، أُحاديّة الزواج : زواج الرجل بامرأة واحدة فقط "ينادي دُعاة الحريَّة بأحاديّة الزواج في المجتمعات النامية".

[مفرد]:
• مصدر وضَحَ.
• صفة أو حالة ما هو واضح، ما هو مُعبَّر عنه من دون إبهام أو غموض "اشتهر طه حسين بوضوح عبارته- يظهر بوضوح" ، وضوح صورة : ظهور الخطوط والملامح بدقَّة.

شفَفْتُ، يَشِفّ، اشْفِفْ/ شِفَّ، شفًّا، فهو شافّ، والمفعول مَشْفوف ، شفَّ صورةً : رسمها من خلال ورقة رقيقة لا تحجب ما وراءها "شفّ خريطةً".

يكبِّر، تكبيرًا، فهو مُكبِّر، والمفعول مُكبَّر (للمتعدِّي) ، كبَّر المُصلّي : قال: الله أكبر، تعظيمًا لله " {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} - {وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}: تعظِّموه وتبجِّلوه". ، كبَّر المسألةَ : جعلها أو رآها كبيرة، زاد أبعادَها وضخّمها وعظَّمها "كبَّر رأس ماله: نمّاه- يستعمل الباحثون نظارات مكبِّرة، عرض الموضوع في صورة مُكبَّرة : في صورة مبالغ فيها- كبَّر الصوتَ- طلب من المصوِّر تكبير الصورة الفوتوغرافيّة" ، عدسة مكبِّرة : تسهِّل رؤية الأشياء الصغيرة وفحصها، كبَّرته الهمومُ : شيَّبته، كبّره هِندامُه : أضفى عليه مظهرًا يتعدّى الواقع.

يلتقط، التقاطًا، فهو مُلتقِط، والمفعول مُلتقَط ، التقط الدِّيكُ الحَبَّ : أخذه من الأرض بلا تعب. ، التقط التُّفَّاحَ : جمعه من هنا وهناك "التقط الحصَى". ، التقط الأخبارَ : تحصَّل عليها "يلتقط كلامَ الناس- جهاز الالتقاط". ، التقط صورةً : لقطها؛ صوَّرها بآلة التَّصوير. ، التقط الشَّخْصُ الشَّيءَ : عثر عليه من غير قصد ولا طلب " {فَالْتَقَطَهُ ءَالُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} - {وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} " ، التقط أنفاسَه : استراح، هدأ، اطمأن.

[ك م ل]. (ف: خما. لازم). اِكْتَمَلْتُ، يكْتَمِلُ، مص. اِكْتِمَالٌ اِكْتَمَلَتْ دَوْرَةُ القَمَرِ: تَمَّتْ دَوْرَتُهُ لاَ تُتْعِبْ نَفْسَكَ إذَا لَمْ تَكْتَمِلْ لَدَيْكَ صُورَةُ الْمَوْضُوعِ: إذَا لَمْ تَتِمَّ لَكَ صِفَاتُهُ وَأجْزَاؤُهُ اِكتَمَلَ النِّصَابُ القَانُونِيُّ لِعقْدِ الاجْتِمَاعِ: تَوَافُرُ العَدَدِ الْمَطْلُوبِ مِنَ الأعْضَاءِ حَسَبَ مَا يَنُصُّ عَلَيْهِ القَانُونُ.

[ل ق ط]. (مص. اِلْتَقَطَ) اِلْتِقَاطُ دِرْهَمٍ بالأرْضِ: وُجُودُهُ مُصَادَفَةً اِلْتِقَاطُ الحَبِّ: جَمْعُهُ مُتَفَرِّقاً مِنْ هُنَا وَهُنَاكَ اِلْتِقَاطُ صُورَةٍ: أخْذُهَا بِآلَةِ التَّصْوِيرِ اِلْتِقَاطُ إذَاعَةٍ: رَصْدُهَا، ضَبْطُهَا.

[و هـ م]. (ف: خما. متعد، م. بحرف). تَوَهَّمْتُ، أَتَوَهَّمُ، مص. تَوَهُّمٌ يَتَوَهَّمُ الرَّجُلُ الْمَرضَ في كُلِّ آنٍ: يَتَوَقَّعُهُ يَظُنُّهُ تَوَهَّمَ صُورَةً عَزيزَةً عَلَيْهِ: تَخَيَّلَهَا تَوَهَّمَ فيهِ الخَيْرَ:تَوَسَّمَهُ.

[و هـ م]. (مص. تَوَهَّمَ) تَوَهُّمُ مَرَضٍ: تَوَقُّعُهُ، ظَنُّهُ. "الرَّيْبُ والشَّكُّ والظَّنُّ والتَّوَهُّمُ كُلُّها من علائِقِ الحِسِّ" (التوحيدي) تَوَهُّمُ صورَةٍ: تَخَيُّلُها التَّوَهُّمُ بِالخَيْرِ: تَوَسُّمُهُ.

[ص و غ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صُغْتُ، أَصُوغُ، صُغْ، مص. صَوْغٌ، صِيَاغَةٌ، صِيغَةٌ يَصُوغُ الصَّائِغُ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ: يَسْبِكُهُمَا وَيَجْعَلُ مِنْهُمَا تَمَاثِيلَ وَنَمَاذِجَ وَحُلِيّاً صَاغَ الكَلِمَةَ: أَخْرَجَهَا وَاشْتَقَّهَا عَلَى هَيْئَةٍ مَعْلُومَةٍ يَصُوغُ أَفْكَارَهُ بِأُسْلُوبٍ جَمِيلٍ: يُكَوِّنُهَا، يُنْشِئُهَا، يُرَتِّبُهَا سُبْحَانَ مَنْ صَاغَ الإِنْسَانَ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ: مَنْ خَلَقَ.. صِيغَ عَلَى صِيغَتِهِ: خُلِقَ عَلَى خُلُقِهِ، عَلَى طَبْعِهِ صَاغَ لَهُ الشَّرَابُ: ساغَ، كَانَ سَهْلاً هَنِيئاً فِي الْحَلْقِ صَاغَ الْمَاءُ: رَسَبَ وَسَقَطَ فِي الأَرْضِ.

[أ ص ل] هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ: مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ: لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ: نُسْخَةٌ مُصادَقٌ عَلَيْها هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً: لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً، نِهائِيّاً.

[أ ط ر] وَضَعَ صورَةَ العائِلَةِ في إِطارٍ مُذَهَّبِ: حاشِيَة مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَديدٍ أَو وَرَقٍ مُقَوّىً يُحيطُ بِالصُّورَةِ أَعادَ صِباغَةَ أُطُرِ النَّوافِذِ: حَواشِيها إِطارُ عَجَلَةِ السَّيَّارَةِ: مَطَّاطٌ يُنْفَخُ وَيوضَعُ في قَلْبِ العَجَلَةِ لِسَيْرِها يَعْمَلُ في إِطارٍ ضَيِّقٍ: في مَجالٍ ضَيِّقٍ. "إِطارُ العَمَلِ" إِطارٌ مِنَ النَّاسِ: الحَلْقَةُ مِنْهُمْ هُوَ مِنْ أُطُرِ الدَّوْلَةِ: مِنَ الْمُتَخَصِّصينَ في مَجالٍ عِلْمِيٍّ مُعَيَّنٍ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ.

[ج س د]. (مفع. مِنْ جَسَّدَ) صُورَةٌ مُجَسَّدَةٌ: مُشَخَّصَةٌ رَأْيٌ مُجَسَّدٌ: بَيِّنٌ، وَاضِحُ الْمَعَالِمِ. "فِكْرَةٌ مُجَسَّدَةٌ".

[ص و ر]. (فَا. مِن صَوَّرَ) الحشر آية 24 هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِي الْمُصَوِّرُ (قرآن) : اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى أَخَذَ لَهُ الْمُصَوِّرُ صُورَةً: مَنْ يُصَوِّرُ بِآلَةِ التَّصْوِيرِ. "مُصَوِّرٌ بِالتَّلْفزة" "مُصَوِّرُ أَفْلاَمٍ".

[ن ط ق]. (فَا. من نَطَقَ) نَاطِقٌ بِالْحَقِّ: الْمُتَكَلِّمُ النَّاطِقُ بِاسْمِ الْحُكُومَةِ: الْمُتَحَدِّثُ بِاسْمِهَا. "النَّاطِقُ الرَّسْمِيُّ" الإِنْسَانُ حَيَوَانٌ نَاطِقٌ: مُفَكِّرٌ، إِنْسَانٌ عَاقِلٌ حَقَائِقُ نَاطِقَةٍ: وَاضِحَةٌ، بَيِّنَةٌ مَا لَهُ نَاطِقٌ وَلاَ صَامِتٌ: أَيْ مَا لَهُ مَاشِيَةٌ وَلاَ ذَهَبٌ النَّاطِقُونَ بِالضَّادِ: العَرَبُ صُورَةٌ نَاطِقَةٌ بِأَكْثَرَ مِنْ مَعْنىً: كَاشِفَةٌ، مُعَبِّرَةٌ نَفْسٌ نَاطِقَةٌ: مُدْرِكَةٌ للأَشْيَاءِ، عَاقِلَةٌ نَشْرَةُ الأَخْبَارِ النَّاطِقَةِ: أَيِ الأَخْبَارُ الَّتِي تُقَدِّمُهَا الإِذَاعَةُ خِلاَفُ الأَخْبَارِ الْمُصَوَّرَةِ الَّتِي تُقَدِّمُها التَّلْفَزَةُ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «التعبير» يرد في المعاجم بمعنى التفسير والإبانة بالقول.
المعنى: موحية، أو فيها تعبير
الصواب والرتبة: -هذه صورة مُعبِّرَةٌ [فصيحة]
التعليق:(انظر: عَبَّر عن)

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن استعمال «بين» مع الفعل «قابل» لم يسمع عن العرب.
الصواب والرتبة: -قابل صورة الوثيقة بأصلها [فصيحة]-قابل بين صورة الوثيقة وأصلها [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية الفعل «قابل» إلى المفعول الأول بنفسه وإلى المفعول الثاني بالباء، ويمكن تخريج المثال المرفوض على تضمين الفعل «قابل» معنى الفعل «قارن»، أو «وازن»؛ فقد جاء في الوسيط: «قارن بين الشيئين: وازن بينهما».