Meaning of دينة in Arabic

[مفرد]: ج أَديان (لغير المصدر):
• مصدر دانَ بـ/ دانَ لـ2 ودانَ بـ2.
• ديانة، اسمٌ لجميع ما يتعبَّد به لله، شريعة ومِلَّة "ما أحسن الدِّين والدنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الكفر والإفلاس بالرجلِ- الدِّينُ النَّصِيحَةُ [حديث]- {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ} - {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} " ، أكمل دينَه / أكمل نِصْفَ دِينه : تزوَّج، الدِّين الحنيف : المستقيم الذي لا عِوجَ فيه وهو الإسلام، رَجُل الدِّين : عالم الدِّين، المتخصِّص في الدِّراسات الدِّينيّة.
• شريعة، قانون، سلطان " {مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ} ".
• عادَةٌ وشَأْنٌ "ليس هذا من ديني ولا دَيْدَني- الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ [حديث] ".
• وَرَعٌ "ديني يمنعني من فعل السيّئات". ، يومُ الدِّين : يوم الجزاء والحساب في الآخرة، يوم القيامة " {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} - {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} ". ، علم الأديان المقارن : (سف) الدراسة الموضوعيّة للأديان جميعها من أجل فهم دورها في الحياة الإنسانيّة.

استبصرَ في يستبصر، استِبصارًا، فهو مُستبصِر، والمفعول مُستبصَر (للمتعدِّي) ، استبصر الشَّخصُ : أبصر؛ نظر بعينه فرأى. ، استبصرَ الشَّيءَ : تأمَّله، تمكّن من النَّظر إليه "وقف يستبصر المنظر الجميل". ، استبصرَ الأمرَ : استبانَه، استجلاه "استبصر حقيقةَ موقف الحزب من المعارضين". ، استبصر في دينه وعَمَلِه : كان ذا بصيرة فيه وفطنة " {وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ}: عقلاء يمكنهم التَّمييز بين الحقّ والباطل بالاستدلال والنَّظر".

يُثبت، إثباتًا، فهو مُثبِت، والمفعول مُثبَت ، أثبت الشَّيءَ :
• أبقاه، أقرَّه وثبَّته ونفّذه " {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} " ، أثبت دينه : أقام حجّته عليه، أثبت معرفته : عرفه حقّ المعرفة، أثبته شرعًا : حقّقه وأكّد صحّته شرْعًا.
• جعله ثابتا مستقرًّا في مكانه "أثبت العودَ في الأرض". ، أثبت الأمرَ : حقَّقه وصحَّحه "أثبت وجودَه". ، أثبت الكلامَ : سجَّله وكتبه "يتطلب المنهج العلميّ أن يثبت الباحث مَراجِعه في كتابه" ، أثبت اسمه في الدِّيوان : كتبه. ، أثبت الحقَّ : أكَّده بالحجَّة والدَّليل، وضّحه وبيَّنه "أثبت براءتَه: أزال الشُّبهة بالحجَّة"? أثبت إرادتَه: دلَّل على عزمه وتصميمه، أثبت أنَّه على صواب : برهن، أقام الدليل على صحَّة ما ذهب إليه، أثبت شخصيّتَه : دلَّل على هويته بأدلَّة. ، أثبتَ فلانًا : حبسه، جرحه جراحة لايقوم معها "فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ [حديث]- {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}: ". ... المزيد

جحَدَ بـ يَجحَد، جَحْدًا وجُحودًا، فهو جاحِد، والمفعول مَجْحود ، جحَد الحقَّ / جحَد بالحقِّ : أنكره مع علمه به "جحَد الجميلَ، جحَد دينَه : أنكره علنًا- {أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ} - {وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} ". ، جحَده حقَّه : أنكره، لم يعترف به "جاحدٌ للمعروف".

تجازى بـ يتجازى، تَجازَ، تَجازيًا، فهو مُتجازٍ، والمفعول مُتجازًى ، تجازى دَينَه / تجازى بدَينه : طالب به وتقاضاه "أنَّ رَجُلاً كَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ وَكَانَ لَهُ كَاتِبٌ وَمُتَجَازٍ [حديث] ".

يَحمِل، حَمَالةً، فهو حامل، والمفعول مَحْمول ، حمَل عنه دَيْنَه : كفله وضمِنَه.

خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من يَخرُج، خروجًا، فهو خارج، والمفعول مخروج إليه ، خرَجَ فلانٌ وغيرُه : برز من موضِعه أو مقرّه وظهر، ضدّ دخَل " {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} " ، خرَج العملُ إلى النُّور : ظهر- خرَج ولم يَعُد. ، خرَجَ الكتابُ : صدَر، طُبِع ونُشِر. ، خرَجَ إلى المسجد : ذهب إليه? خرَج إلى فلان: قابله، خرَج بنتيجة : اكتشفها، توصّل إليها. ، خرَجَ على الحاكم : تمرّد وثار عليه ونبذ طاعته? خرَج على القانون/ خرَج عن القانون: أجرم، تجاوزه وتخطّاه، خرَج عليه : برز لقتاله، خرَج عن الطَّاعة : شقّ عصا الطاعة، عصى ورفض أن يطيع. ، خرَجَ القطارُ عن الخطّ : انحرف عن قضبانه? خرَج عن الصَّواب: أخطأ، خرَج عن الموضوع : حاد عنه، خرَج عن صمته : تكلَّم، نطق، لا يخرُج عن كذا : لا يتجاوزه. ، خرَجَ عن المألوف : أتى بالشيء الغريب? خرَج على الإجماع/ خرَج عن الإجماع: خالف رأي الجماعة، خرَج عن القياس : شذّ. ، خرَجَ من المِحْنةِ : تخلَّص منها "خرج من المُشْكلة"? خرَج من ثيابه: مَزَّقها. ، خرَجَ من بيته : تركه وغادره "خرَج من المشروع- خرَج من ميدان العمل"? خرَج من الحياة: مات، خرَج من تحت يده : تعلَّم منه وتربَّى عليه، خرَج من يده : فقد السيطرة عليه. ، خرَجَ من دَيْنه : قضاه، سدَّده. ، خرَجَ من دِينِهِ : كفر، وارتدّ. ... المزيد

يَخسَر، خَسْرًا وخُسْرًا وخَسَارًا وخَسارةً وخُسرانًا، فهو خاسِر وخسِر، والمفعول مخسور (للمتعدِّي) ، خسِر التَّاجرُ : خَسَر، غُبن وباع بضاعتَه بأقلّ من ثمن تكلفتها، ضدّ ربح "خسِرت تجارته". ، خسِر فلانُ :
• هلَك " {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ} ".
• ضَلَّ " {وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا} ". ، خسِر الشَّيءَ : أضاعه، أهلكه، فقده "خسِر مالَه- {الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} " ، خسِر دينَه : كفر، خسِر نفسه : أهلكها.

يَخشُن، خُشونةً وخُشْنةً وخَشانةً، فهو خَشِين وخَشِن وأخشنُ ، خشُن الشَّيءُ : غلُظ ملمسُه، حرِش لم يكن مصقولاً، عكسه نعم "خشُن لباسُه- ثوب/ جلد/ حائط/ رخام خشِن". ، خشُن الصَّوتُ : غلُظ "كبَر أنفُه وخشُن صوتُه". ، خشُن فلانٌ : صار سيِّئًا، جافي الطبع، عكسه لان "خشُن طبعه- هو خَشِنُ الجانب- ردّ عليه بخشونة" ، خشُن صدرُه : غضب وحقد، خشُن عليه في القول أو العمل : اشتدّ وغلُظ، خشُن في دينه / خشُن في سلوكه : تشدّد فيه.

يُذكِّر، تذكيرًا وتذكِرةً، فهو مُذكِّر، والمفعول مُذكَّر ، ذكَّر الخطيبُ النَّاسَ : وعظهم وخوّفهم " {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ} ". ، ذكَّر فلانًا : حدَّثه عن الماضي. ، ذكَّرتُ صديقي دَينَه / ذكَّرتُ صديقي بدينه : جعلته يستحضره ويسترجعه، ويعيده إلى ذهنه، نبّهته "ذكّره وعْدَه/ بوعْده- ذكّرته بتصرُّفاتِه- ذكَّرتني الطعن وكنت ناسيًا [مثل]: تنبيه الغافل الذي أنسته المفاجأة أن لديه ما يُنفِّذه- {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} ".

ارتدَّ عن يرتدّ، ارتدِدْ/ ارتَدَّ، ارتِدادًا، فهو مُرتَدّ، والمفعول مُرتَدٌّ عنه ، ارتدَّ الشَّيءُ : رجَع وعاد "ارتدّ بصرُه- ارتدّ إليه صوابُه- ارتدّ من سفره- {فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا} - {فَارْتَدَّ بَصِيرًا}: عاد بصيرًا بعد العمى". ، ارتَدَّ فلانٌ : انسحب ورجع ، ارتدّ إلى الوراء : رجع إلى الخلف، ارتدَّ على عَقِبَيْه / ارتدَّ على دُبُره : رجع منسحبًا من حيث أتى. ، ارتدَّ عن دينه : كفَر بعد إسلامه، تركه ورجع عنه " {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} - {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} ". ... المزيد

فُتنَ في يُفتَن، فتونًا، والمفعول مَفْتون ، فُتن فلانٌ :
• أصابته فتنة فذهب مالُه أو عقلُه.
• ابتُلي واختُبر وامتُحن " {يَاقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ} ".
• عُذِّب " {هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا} - {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} ". ، فُتن الرَّجلُ في دينه : مال عنه.

افتُتنَ بـ/ افتُتنَ في يُفتتن، افتتانًا، والمفعول مفتتَن ، افتُتنَ الرَّجلُ : اخْتُبِرَ، أو أصابته فتنة فذهب مالُه أو عقلُه. ، افتُتن بالشَّيء : أعجب به كثيرًا. ، افتُتن في دينه : مال عنه.

فقُهَ في يَفقُه، فَقاهةً، فهو فقيه، والمفعول مَفْقوه فيه ، فقُه الرَّجُلُ : صار عالمًا فطنًا. ، فقُه في دينه : صار عالمًا بأصول الشريعة وأحكامها "سأل الفقيه في مسألة شرعيَّة".

بـ/ قصَرَ عن يَقصُر، قُصُورًا، فهو قاصِر، والمفعول مَقْصور به ، قصَرتِ النفسُ بكذا : طلبت القليلَ الخسيس منه "قصَر الشّحاذُ بلقمة عيشه- قاصر الطموح/ الرؤية/ النظر/ الفكر". ، قصَر عن تسديد دَيْنِه : عَجَزَ عنه "قصَر السهمُ عن الهدف: لم يبلغه".

يُكمل، إكْمالاً، فهو مُكمِل، والمفعول مُكمَل ، أكمل العملَ : أتمَّه "أكمل مبلغًا/ حساباته/ كتابة الخطاب- أكملتُ الساعةَ ما بدأتُ من عملٍ- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} - {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ} " ، أكمل دينَه / أكمل نِصْفَ دِينه : تزوَّج.

يُلزم، إلزامًا، فهو مُلْزِم، والمفعول مُلْزَم ، ألزم خَصْمَه : غلَبه بالحُجَّة. ، ألزمه دَفْعَ دَيْنِه / ألزمه بدَفْع دَيْنه : أوجبه عليه وفرضَه "ألزمه المرضُ الفراشَ- ألزمه الوفاء بالوعد- قرار ملزِم- {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ}: جعله يصحبه ولا يفارقه- {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}: أوجب وفرض، وقيل: حبّب فيها ووفَّقَ إليها".

[ف ت ن]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ) اُفْتُتِنَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ: مَالَ عنْهُ اُفْتُتِنَ الرَّجُلُ" : أصَابَتْهُ فِتْنَةٌ فَذَهَبَ مَالُهُ أَوْ عَقْلُهُ.

[ب ط أ]. (ف: ربا. متعد). بَاطَأْتُ، أُبَاطِئُ، بَاطِئْ، مص. مُبَاطَأةٌ. بَاطَأَهُ تَسْلِيمَ دَيْنِهِ: مَاطَلَهُ.

[ع هـ د]. (مص. تَعَهَّدَ) وَقَّعَ تَعَهُّدًا بِدَفْعِ دَيْنِهِ: التِزَاماً. "لَمْ يُلْزِمْ نَفْسَهُ بِأَيِّ تَعَهُّدٍ" اِهْتَمَّ بِتَعَهُّدِ أَبْنَائِهِ: إِلْزَامُ نَفْسِهِ بِالعِنَايَةِ وَالاهْتِمَامِ بِهِمْ.

[م د د]. (مص. مَدَّدَ) تَمْديدُ الثَّوْبِ: بَسْطُهُ طَلَبَ مِنْهُ تَمْديدَ دَيْنِهِ: إِعْطاءهُ مُهْلَةً تَمْديدُ الحَبْلِ: تَطْويلُهُ تَمْديدُ العُطْلَةِ: الزِّيادَةُ فِيها.

[خ ر ب]. (ف: ثلا. متعد). خَرَبَ، يَخْرُبُ، مص. خَرْبٌ خَرَبَ دِينَهُ: أفْسَدَهُ خَرَبَ الدَّارَ: هَدَمَهَا خَرَبَ الجِلْدَ: ثَقبَهُ، شَقَّهُ خَرَبَ الآلَةَ: عَطَّلَهَا، أفْسَدَهَا.

[خ ر ج]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). خَرَجْتُ، أَخْرُجُ، اُخْرُجْ، مص. خُرُوجٌ، مَخْرَجٌ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: ظَهَرَهُ، غَادَرَهُ، تَرَكَهُ خَرَجَ بِهِ إِلَى الحَدِيقةِ: ذَهَبَ بِهِ خَرَجَ عَلَيْهِ أسَدٌ فِي الغَابَةِ: بَرَزَ، اِعْتَرَضَ طَرِيقَهُ. 4 . كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ عَنْ دِينهِ: أَنْ يَرْتَدَّ خَرَجَ عَنْ طَاعَتِهِ: تَمَرَّدَ خَرَجَ عَنِ السَّيْرِ: اِنْحَرَفَ، مالَ. "كَادَ الْقِطَارُ أَنْ يَخْرُجَ عَنِ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ" خَرَجَ عَنِ الْمَوْضُوعِ: حَادَ عَنْ جَوْهَرِهِ لاَ يَخْرُجُ عَنِ الْحُدُودِ الْمَرْسُومَةِ لَهُ: لاَ يَتَخَطَّاهَا خَرَجَ مِنْ مَشَاكِلِهِ سَالماً: تَخَلَّصَ مِنْهَا خَرَجَ عَنِ الإِجْمَاعِ: أَيْ خَالَفَ رَأْيَ الْجَمَاعَةِ خَرَجَ عَنِ الْمُعْتَادِ: جَاءَ بِالْبِدَعِ وَالغَرِيبِ، خَالَفَ خَرَجَ فِي الْعِلْمِ: نَبَغَ فِيهِ خَرَجَ السَّحَابُ: اِتَّسَعَ، اِنْبَسَطَ خَرَجَ مِنْ دَيْنِهِ: قَضَاهُ. ... المزيد

[خ ط أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَطِئْتُ، أَخْطَأُ، مص. خَطَأٌ، خَطْءٌ خَطِئَ الرَّجُلُ: أَذْنَبَ أَوْ تَعَمَّدَ الذَّنْبَ خَطِئَ فِي دِينِهِ: سَلَكَ طَرِيقاً غَيْرَ صَحِيحٍ، اِرْتَكَبَ فِعْلاً لاَ يُقِرُّهُ الدِّينُ خَطِئَ السَّهْمُ الهَدَفَ: لَمْ يُصِبْهُ.

[خ م ج]. (ف: ثلا. لازمتع). خَمِجَ، يَخْمَجُ، مص. خَمَجٌ خَمِجَ الوَلَدُ: فَتَرَ مِنْ ضُعْفٍ أَوْ مَرَضٍ خَمِجَتِ الفَاكِهَةُ: فَسَدَتْ، نَتِنَتْ. "خَمِجَ اللَّحْمُ" "خَمِجَ التَّمْرُ" خَمِج دِينُهُ وَخُلُقُهُ: فَسَدَ خَمِجَ رَفِيقَهُ: أَسَاءَ ذِكْرَهُ.

[د ي ن]. (ف: ربا. متعد). دَيَّنْتُ، أُدَيِّنُ، دَيِّنْ، مص.تَدْيِينٌ دَيَّنَ القَوْمَ: جَعَلَهُمْ يَتَدَيَّنونَ بِدينِهِ دَيَّنَهُ مَبْلَغاً كَبيراً مِنَ المالِ: أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ دَيَّنَهُ قِطْعَةً مِنَ الأَرْضِ: مَلَّكَهُ إِيَّاها.

[ر ق ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَقَّ، يَرِقُّ، مص. رِقَّةٌ رَقَّ الرَّجُلُ: رَقَّ، لَطُفَ، نَحُفَ رَقَّ قَلْبُهُ لِحالِهِ أَو لَهُ: أَشْفَقَ، حَنَّ. "لَمَّا شَحَبَ لَوْنُهُ وَتَغَيَّرَتْ سِحْنَتُهُ رَقَّ لِحَالِهِ الأَصْدِقَاءُ" رَقَّ حالُ الرَّجُلِ: ساءَ وَقَلَّ مالُهُ رَقَّ الرَّجُلُ: خَضَعَ، ذَلَّ رَقَّ وَجْهُهُ: اِسْتَحْيا رَقَّتْ عِظامُهُ: كَبُرَ، أَسَنَّ رَقَّ دينُهُ: ضَعُفَ.

[س د د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَدَّدْتُ، أُسَدِّدُ، سَدِّدْ، مص. تَسْدِيدٌ سَدَّدَ مُسَدَّسَهُ: صَوَّبَهُ، وَجَّهَهُ. "سَدَّدَ السَّهْمَ إلَى الصَّيْدِ" سَدَّدَهُ إلَى الطَّرِيقِ السَّلِيمِ: أَرْشَدَهُ، جَعَلَهُ يَتَّجِهُ نَحْوَ... "سَدَّدَ خُطَاهُ" لَمْ يُسَدِّدْ دَيْنَهُ بَعْدُ: لَمْ يَدْفَعْ، لَمْ يُؤَدِّ مَا عَلَيْهِ سَدَّدَ الثّمَنَ: أَدّاهُ، قَدَّمَهُ. "سَدَّدَ الْمَبْلَغَ" l "سَدَّدَ اشْتِرَاكَهُ فِي الجَمْعِيَّةِ.

[ف ت ن]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ) فُتِنَ بِأُمُورِ الدُّنْيَا: أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ فَذَهَبَتْ بِمَالِهِ أَوْ عَقْلِهِ فُتِنَ فِي دِينِهِ: مَالَ عَنْهُ فُتِنَ إِلَى النِّسَاءِ: أَرَادَ الفُجُورَ بِهِنَّ.

[ق ض ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَضَيْتُ، أَقْضِي، اِقْضِ، مص. قَضَاءٌ قَضَى غَرَضَهُ: نَالَهُ، أَتَمَّهُ، فَرَغَ مِنْهُ. "يَقْضِي حَاجَتَهُ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ" قَضَى اللَّهُ: أَمَرَ. الإسراء آية 23وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ) قرآن) قَضَى الْوَقْتَ فِي اللَّعِبِ: اِسْتَغْرَقَ. "قَضَى اللَّيْلَ سَاهِراً" قَضَى وَطَرَهُ: بَلَغَ مُرَادَهُ قَضَى دِينَهُ وَاسْتَرَاحَ: وَفَّاهُ الأحزاب آية 23فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) قرآن) : مَنْ مَاتَ، بَلَغَ أَجَلُهُ قَضَى الرَّجُلُ الصَّلاَةَ: أَدَّاهَا.النساء آية 103إِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ (قرآن) قَضَى الْعَهْدَ: أَنْفَذَهُ قَضَى الْهَدَفَ: أَرَادَهُ.مريم آية 35إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )قرآن): إِذَا أَرَادَ قَضَى عَلَيْهِ قَضَاءً مُبْرَماً: أَهْلَكَهُ، أَفْنَاهُ، قَتَلَهُ. "قَضَى عَلَى الْعَدُوِّ" ذَهَبَا إلَى الْقَاضِي لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمَا: لِيَفْصِلَ، لِيَحْكُمَ قَضَى الأَمْرَ إِلَيْهِ: أَبْلَغَهُ قَضَى عَلَيْهِ عَهْداً: أَوْصَاهُ. ... المزيد

[ل ح د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). لَحَدْتُ، أَلْحَدُ، اِلْحَدْ، مص. لَحْدٌ لَحَدَ الْمَيِّتَ: دَفَنَهُ لَحَدَ اللَّحْدَ: حَفَرَهُ لَحَدَ فِي دِينِهِ: شَكَّ فِي مُعْتَقَدَاتِهِ، أَلْحَدَ، كَفَرَ، أَشْرَكَ لَحَدَ السَّائِلُ: مَالَ عَنْ طَرِيقِ القَصْدِ لَحَدَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ: عَدَلَ عَنْهُ لَحَدَ إِلَيْهِ: مَالَ لَحَدَ الْحَاكِمُ: جَارَ، ظَلَمَ لَحَدَ علَيْهِ في شَهَادَتِهِ: أَثِمَ. ... المزيد

[م ع ك]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). مَعَكْتُ، أَمْعَكُ، اِمْعَكْ، مص. مَعْكٌ مَعَكَ الأَدِيمَ فِي التُّرَابِ: دَلَكَهُ دَلْكاً شَدِيداً. "مَعَكَ العَجِينَ" مَعَكَ خَصْمَهُ بِالْحَرْبِ وَالْخُصُومَةِ: لَوَاهُ، أَذَلَّهُ مَعَكَهُ دَيْنَهُ وَبِدَيْنِهِ: مَطَلَهُ لَهُ، دَافَعَهُ، سَوَّفَهُ.

[ن ف ق]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). نَافَقَ، يُنَافِقُ، مص. نِفَاقٌ، مُنَافَقَةٌ نَافَقَ فِي دِينِهِ: أَخْفَى كُفْرَهُ وَأَظْهَرَ الإِيمَانَ نَافَقَ الْيَرْبُوعُ: دَخَلَ فِي جُحْرِهِ.

[و ب ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَبِقَ، يَوْبَقُ، مص. وَبَقٌ، مَوْبِقٌ وَبِقَ الرَّجُلُ: هَلَكَ وَبِقَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ: نَشِبَ وَوَقَعَ فِيهِ وَبِقَتْ الإِبِلُ فِي الطِّينِ: وَحِلَتْ فَنَشِبَتْ فِيهِ.

[و ف ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَفَيْتُ، أَفِي، فِ، مص. وَفَاءٌ، وَفْيٌ وَفَى الصَّادِقُ بِوَعْدِهِ أَوْ عَهْدِهِ: أَتَمَّهُ، أَنْجَزَهُ كَمَا وَعَدَ وَفَى دَيْنَهُ: أَدَّاهُ كَامِلاً، تَامّاً وَفَى نَذْرَهُ: أَبْلَغَهُ وَفَى رِيشُ الجَنَاحِ: تَمَّ وَفَى العُمْرُ: اِمْتَدَّ.

[د ي ن]. (مص. دانَ). لَمْ يُؤَدِّ دَيْنَهُ بَعْدُ: ما يَقْتَرِضُهُ الإِنْسانُ مِنْ شَخْصٍ مَّا على أَنْ يُؤَدِّيَهُ في وَقْتٍ مُعَيَّنٍ. "لا دَيْنَ عَلَيَّ".

[ع ر ف]. (فا. مِنْ عَرَفَ) عَارِفُ الْجَمِيلِ: مُقِرٌّ بِهِ، شَاكِرٌ لَهُ عَارِفٌ بِأُمُورِ دِينِهِ وَعَقِيدَتِهِ: مُتَضَلِّعٌ، مُتَمَكِّنٌ. "نَجَا مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا مَنْ كَانَ مِنَ الْعَارِفِينَ". (التوحيدي) هَذَا أَمْرٌ عَارِفٌ: مَعْرُوفٌ اِمْرَأَةٌ عَارِفَةٌ: مُتَضَلِّعَةٌ، لَهَا مَعْرِفَةٌ بِالأَشْيَاءِ رَجُلٌ مِنْ ذَوِي الْعَارِفَةِ: مِنْ ذَوِي الإِحْسَانِ رَجُلٌ عَارِفٌ: صَبُورٌ.

[ر د د]. (فَا. مِن اِرْتَدَّ). مُرْتَدٌّ عَنْ دِينِهِ: مَنِ اعْتَنَقَ دِيناً أَوْ مَذْهَباً ثُمَّ ارْتَدَّ عَنْهُ، تَرَاجَعَ عَنْهُ.

[و ح د]. (فا. من وَحَّدَ) كَانَ مُوَحِّداً فِي دِينِهِ: مَنْ يَعْتَقِدُ بِوَحْدَانِيَّةِ الله مُوَحِّدُ البِلاَدِ: مَنْ جَمَعَ أَقَالِيمَهَا ووَحَّدَ بَيْنَها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: بقضائه ودفعه إلى دائنه
الصواب والرتبة: -قام بتسديد دينه [فصيحة]-قام بسداد دينه [صحيحة]
التعليق:ليس من معاني التسديد التأدية، بل من معانيه التوجيه والتقويم، وقد أقر مجمع اللغة المصري استخدام «السداد» في قضاء الدين أو أدائه على أن يكون مصدرًا لـ «سدَّ» أو اسم مصدر لـ «سدَّدَ»، كما أجاز الأساسي استعمال «تسديد» بالمعنى المذكور، مصدرًا لـ «سَدَّد».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: بقضائه وأدائه
الصواب والرتبة: -قام بسداد دينه [صحيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، إما على أن «سداد» مصدر لـ «سدَّ» كما في جَلَّ جلالاً، وإما على أنه اسم مصدر للفعل «سدَّد» مثل كلام وسلام.