Meaning of الكزان in Arabic

[مفرد]: مصدر لكَزَ.

يلكُز، لَكْزًا، فهو لاكِز، والمفعول مَلْكوز ، لكَزه في صدره : لكمَه، ضربه بجُمْعِ كَفِّه فيه "لكز جوادَه ففرّ به كالسهم- يلكُز شخصًا ليُثير انتباهَه- {فَلَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} [ق] ".

[مفرد]: مصدر وكَزَ.

يَكِز، كِزْ، وَكْزًا، فهو واكِز، والمفعول مَوْكوز ، وكَز الشَّخصَ :
• دفَعه وضَرَبه.
• ضَرَبَه بجُمْع يده على ذَقْنه؛ لكَمه " {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} ". ، وكَز الشَّخصَ بالرُّمْح: طعنَه به.

[ل ك ز]. (ف: ثلا. متعد). لَكَزْتُ، أَلْكُزُ، اُلْكُزْ، مص. لَكْزٌ. لَكَزَ ظَهْرَهُ: ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ.

ه: ضربه بجمع كفه.

بخيل.

1-ه: دفعه. 2-ه: ضربه بجمع يده. 3-ه بالرمح: طعنه به. 4-الرمح في الأرض: ركزه، غرزه. 5-أنفه: كسره. 6-عدا. 7-الإناء: ملأه.

فلَان (يكز) وكزا عدا وَفِي عدوه من فزع وَنَحْوه أسْرع وَفُلَانًا دَفعه وضربه وضربه بِجمع يَده على ذقنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فوكزه مُوسَى فَقضى عَلَيْهِ} وَأَنْفه كَسره وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ وَالرمْح فِي الأَرْض ركزه والزق ملأَهُ

‏ قال أبو عُبيد‏:‏ ‏(‏اللَّكْزُ‏)‏ الضرب بالجُمْعِ على الصدر‏.‏ وقال أبو زيد‏:‏ في جميع الجسد‏.‏ ‏

‏ ‏(‏وكَزَهُ‏)‏ ضربه ودفعه وقيل‏:‏ ضربه بجمع يده على ذقنه وبابه وعد‏.‏ ‏

: لَكَزَه يَلْكُزُه لَكْزاً : وهو الضرب بالجُمْعِ في جميع الجسد وقيل : اللَّكْزُ هو الوَجْءُ في الصدر بجُمْع اليد وكذلك في الحنك . وفي الحديث : لَكَزَني لَكْزَةً قال : اللَّكْزُ الدفع في الصدر بالكف ولَقَزَه ولَكَزَه بمعنى واحد وأَنشد : لولا عِذارٌ للَكَزْتُ كَرْزَمَهْ قال الأَزهري : و لُكَيْز قبيلة من ربيعة ومن أَمثال العرب : يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفَدَّى لُكَيْزٌ وله قصة وهما ابْنا أَفْصَى بن عبدالقيس بن أَفصى بن دُعْمِيِّ بن جَدِيلَة يضرب مثلاً لمن يعاني مِرَاس العمل فَيُحْرَمُ ويَحْظَى غيره فَيُكْرَم

وَكَزَهُ وَكْزاً دفعه وضربه مثل نَكَزَه والوَكْزُ الطعن ووَكَزَه أَيضاً طعنه بجُمْعِ كفه وفي التنزيل العزيز فَوَكَزَه موسى فَقَضَى عليه وقيل وَكَزَه أَي ضربه بجُمْعِ يده على ذَقَنِه وفي حديث موسى عليه السلام فَوَكَزَ الفِرْعَوْنِيَّ فقتله أَي نَخَسه وفي حديث المعراج إِذ جاء جبريل عليه السلام فَوَكَزَ بين كَتِفَيَّ الزجاج الوَكْزُ أَن يضرب بجُمْع كفه وقيل وكَزَه بالعصا وروى ابن الفَرَج عن بعضهم رمح مَرْكُوزٌ ومَوْكوزٌ بمعنى واحد وأَنشد والشَّوْكُ في أَخْمَصِ الرِّجْلَيْنِ مَوْكُوزُ وفي التهذيب يقال وَكَزْتُ أَنفه أَكِزُه إِذا كسرت أَنفه ووَكَعْت أَنفَه فأَنا أَكَعُه مثل وَكَزْتُه الكسائي وَكَزْتُه ونَكَزْتُه ونَهَزْتُه ولَهَزْتُه بمعنى واحد ووَكَزْتْهُ الحية لدغته ووَكَزَ وَكْزاً ووَكَزَ في عَدْوِه من فَزَع أَو نحوه حكاه ابن دريد قال وليس بثَبَتٍ ووَكْزٌ موضع أَنشد ابن الأَعرابي فإَنَّ بأَجْراعِ البُرَيْراءِ فالحَشَى فَوَكْزٍ إِلى النَّقْعَيْنِ من وَبِعانِ ... المزيد

وقد لَكَزَه يَلْكُزُه لَكْزَاً . وقيل : هو الضربُ بالجُمْع في جميع الجسَد نقله الجَوْهَرِيّ عن أبي زيد . قيل : اللَّكْزُ هو الوَجْءُ في الصدر بجُمْع اليد نقله الجَوْهَرِيّ عن أبي عُبَيْدة كذلك في الحنَك . ويقال : هو شديدُ اللَّكْزَةِ والوَكْزَة . اللَّكْز : د خَلْفَ دَرْبَنْدَ كذا نقله الصَّاغانِيّ . قلتُ : هو دَرْبَنْد شِرْوانَ وهو بابُ الأبواب . والصوابُ أنّ اللَّكْزَ اسمُ أُمَّةٍ من الأمم خَلْفَ باب الأبواب لا بَلَدٌ وهم المشهورون الآن باللزكى الذي يُغيرون على بلادِ الكَرَجِ ومَن والاهُم . وقال ياقوتٌ : ومما يلي بابَ الأبواب بلدُ اللَّكْز وهم أُمَمٌ كثيرةٌ ذَوُو خَلْقٍ وأجسامٍ وضِياعٍ عامرةٍ وكُورَةٍ مَأْهُولةٍ فيها أَحْرَارٌ يُعرَفون بالخَماشِرَة وفَوْقَهم المُلوك ودونَهم المَشاقّ وبينهم وبين باب الأبوابِ بلد طَبَرسَران شاه وهم بهذه الصفةِ من البأسِ والشِّدَّةِ والعَمارة الكثيرة إلاّ أنّ اللَّكْزَ أكثرُ عَدَدَاً وأَوْسَعُ بلداً . اللَّكِزُ ككَتِف : البخيل . اللَّكَاز ككِتاب : نِخاسَةُ البَكَرة . قاله الصَّاغانِيّ وهي رُقعةٌ تُدخَلُ في ثَقْبِ المِحْوَرِ إذا اتَّسع . وسيأتي للمصنِّف في لهز وفي نخس ؛ فذِكرُه هنا مُخلٌّ بالاختصار كما لا يخفى . وشَنٌّ ولُكَيْزٌ كزُبَيْر : ابْنا أَفْصَى بن عبد القَيْس بن أَفْصَى بن دُعْميِّ بن جَديلةَ يقال : إنهما كانا مع أمِّهما ليلى بنت قُرّان في سَفَرٍ حتى نَزَلَتْ ذا طُوى فلمّا أرادت الرَّحيلَ فَدَّتْ لُكَيْزاً أي قالت له : فِداكَ أبي وأمِّي وَدَعَتْ شَنَّاً ليحملَها فَحَمَلها وهو غَضْبَان حتى إذا كانا في الثَّنِيَّةِ رمى بها عن بعيرِها فماتتْ فقال شَنٌّ : يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفَدَّى لُكَيْزٌ . فجرى مثَلاً يُضرَبُ في وَضْعِ الشيءِ في غير مَوْضِعه وقيل : يُضرَبُ لمن يُعاني مِراسَ العمل فيُحرَم ويَحْظَى غيرُه فيُكرَم ثمّ قال شَنٌّ لأخيه : عليكَ بجَعَراتِ أمِّكَ يا لُكَيْز . وهذه الجملةُ الأخيرةُ غيرُ مُحتاجةٍ في الإيراد هنا وقد تَرَكَها غيرُه من المُصَنِّفين نَظَرَاً للاختصار ؛ فإنّ الإطالةَ في بيانِ قَصَصٍ محَلُّه كُتُبُ الأمثال ولذا اقْتَصرَ الجَوْهَرِيّ على إيرادِ المثَلِ فقط . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : لاكَزَه مُلاكَزَةً وتَلاكَزا . منَ المَجاز : هو مُلَكَّزٌ كمُعَظَّمٍ أي ذليلٌ مُدَفَّعٌ عن الأبواب كما في الأساس ... المزيد

الوَكْزُ كالوَعْدِ : الدَّفْعُ والطَّعْنُ مثلُ نَكَزَه ونَهَزَه قاله الكِسائِيُّ . ويقال : وَكَزَهُ إذا نَخَسَه . الوَكْزُ أَيضاً : الضَّرْبُ يقال : وَكَزَه بالعَصا إذا ضربَه بها وقيل : هو الضَّرْبُ بجُمْعِ الكَفِّ على الذَّقن وبه فُسِّرَ قولُه تعالى : " فوَكَزَه مُوسَى فقَضَى علَيْه " قاله الزَّجّاج . وقال غيرُه : ضربَه بالعصا . الوَكْزُ : المَلْءُ ومنه : قِرْبَةٌ مَوْكُوزَةٌ أَي مَملوءَةٌ . الوَكْزُ : الرَّكْزُ وروَى أَبو تُراب لبعضِ العرَب : رُمْحٌ مَرْكُوزٌ ومَوْكُوزٌ بمعنى واحِدٍ وأَنشد للمُتَنَخِّل : حتّى يَجيءَ وجِنُّ اللَّيْلِ مُوغِلُهُ ... والشَّوْكُ في أَخْمَصِ الرِّجْلَيْن مَوْكُوزُ قلْتُ : هكذا أَنشده الصَّاغانِيُّ للمُتَنَخِّل ولم أجِدْه في شِعرِه . وقال في العُباب : ويُرْوَى مَرْكُوزُ وهي الرِّوايةُ المَشهورَةُ ونسَبَ صاحب اللسانِ هذا القولَ لأَبي الفَرَج عن بعضِهم . الوَكْزُ : العَدْوُ والإسراعُ قاله ابن عَبَّادٍ . وقيل : هو العَدْوُ من فَزَعٍ أَو نحوِه كالتَّوكيز حكاهُ ابن دُريد وليس بثَبتٍ وفي كلام المصنِّف قُصُورٌ . وَكْزٌ : ع عن ابن الأَعرابيِّ وأَنشدَ : فإنَّ بأَجْراعِ البُرَيْراءِ فالحَشَى ... فوَكْزٍ إلى النَّقْعَيْنِ منْ وَبِعَانِ وتَوَكَّز لكذا : تَهيَّأَ مثلُ تَوَشَّزَ وتَوَفَّزَ . تَوَكَّزَ على عَصاه : تَوَكَّأَ . تَوَكَّزَ من الطَّعامِ : تَمَلأَ . كذا في العُباب . ومما يستدرك عليه : وَكَزْتُ أَنفَه أَكِزُه : كسَرْتُه مثلُ وكَعْت أَنفَه فأَنا أَكَعُه كذا في التهذيب . وتقول : فلانٌ وَكَّازٌ لَكّاز كأَنَّه حَيَّة نَكّاز كما في الأَساس . ونَاقَةٌ وَكَزَى كجَمَزَى : قصيرةٌ كما في التكملة والعُباب ... المزيد

اللَّكْزُ: الوَجْءُ في الصَّدْرِ بجُمْع اليَدِ، وكذلك في الحَنَكِ. واللِّكَازُ في البَكْرةِ: نِخَاسَتُه. واللَّكِزُ - بمنزلة اللَّحْزِ - : البَخِيْلُ، وقَوْمٌ لَكِزُوْنَ. وفي المَثَل : " يَحْمِلُ شَن ويُفَدّى لُكَيْزٌ " وهما أخَوَانِ، يُضْرَبُ لوَضْع الشَّيْءِ في غير مَوْضِعِه.

الوَكْزُ: الطعْنُ، وَكَزَه بجُمْع كَفِّه. والوَكْزُ: المَلْءُ، وَكَزْتُ الوِعاءَ، وكذلك التَّوَكُزُ: وهو أنْ يَحْبَطَ من الأكْل. وهو مُتَوَكَزٌ لكَذا: أي مُتَوَفَزٌ. وهو يَتَوَكَّزُ على عَصَاه: أي يَتَوَكَأُ. والوَكْزُ: العَدْوُ، وَكَزَ يَكِزُ وَكْزاً. ووَكَّزَ تَوْكِيْزاً: إذا عَدَا مُسْرِعاً من فَزَعٍ. ورُمْحٌ مَوْكُوْزٌ ومَرْكُوْز: بمعنىً. ووَكَزَ أنْفَه: رَضَخَه.