Meaning of الصورة in Arabic

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى أصْل.
• غير زائف أو مقلّد أو صناعيّ "مُنتج أصليّ" ، اللُّغة الأصليّة : اللُّغة الأمّ، ساكن أصليّ : أصله من البلاد التي يسكنها وقد سكنها أجداده من قبله. ، الثَّمن الأصليّ : ثمن التَّكلفة. ، العَدَدُ الأصليّ : (جب) العدد الَّذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه والواحد، يدلّ على مقدار الأشياء المعدودة: ثلاثة، أربعة، خمسة ... إلخ. ، الجهات الأصليَّة : (جغ) الجهات الأربع: الشَّمال والجنوب والشَّرق والغرب. ، الصُّورة الأصليَّة : (قن) صورة حقيقيَّة عن العقد الرَّسميّ أو الحكم أو المحضر تبقى مُودعة لدى المأمور المكلَّف ولا يُعطى أصحاب الشأن إلاّ صورة منسوخة عنها. ، علامات الإعراب الأصليّة : (نح) الضّمّة والفتحة والكسرة والسُّكون. ... المزيد

[مفرد]: ج أفاريزُ: ما أشرف من الحائط خارجًا عن البناء وهو عبارة عن جزءٍ بسيط مزخرف بيِّن الحِلْية المعماريَّة ، إفريز الصُّورة : بروازها، إطارها الخارجيّ، إفريز المحطّة : رصيفها.

[مفرد]: اسم منسوب إلى بيان. ، الرَّسم البيانيّ / الخطُّ البيانيّ : (جب) خطّ يبيّن الارتباط بين متغيّرين أو أكثر. ، الصُّورة البيانيَّة : (بغ) التَّعبير عن المعنى المقصود بطريق التَّشبيه أو المجاز أو الكناية أو تجسيد المعاني.

[مفرد]:
• مصدر تبايَنَ.
• تضادّ، تناقض ، تباين الصُّورة : حالة يختلف فيها شكل وحجم الصورة في كل عين.
• (دب) جمع الأفكار والصُّور الشِّعريّة المختلفة بعضها بجانب بعض ليُبرز كلّ منها دلالةَ الأخريات.
• (سف) حال موضوعين متساويين في الذهن أو متعاقبين يتقابلان وفي تقابلهما ما يُبرز كُلاًّ منهما في الشعور.
• (قص) الفرق بين سعر الطَّلب وسعر العرض للسلعة.

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى جَوْهَر1: غير شكليّ ولا عرضيّ "رأيٌ جوهريّ".
• اسم منسوب إلى جَوْهَر2: على غير قياس، صانع الجواهر أو بائعها. ، الصُّورة الجَوْهريَّة : (دب) شخصيّة أو فكرة مركزيّة ينتظم حولها العمل الأدبيّ.

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى ذات1.
• مصدر صناعيّ من ذات1: نزعة ترمي إلى تحكيم الذات في الحكم أو تكوين الآراء والانطباعات، عكسها الموضوعيَّة "ذاتيَّة الرأي- من أنصار الذاتيَّة". ، الذَّاتيَّة : (سة) نظريّة سياسيّة تقول: بأن لكلِّ جماعة سياسيّة الحقّ في تقرير مصالحها وفي التَّمتُّع بالاستقلال، بصرف النَّظر عن مصالح الجماعات التي تفوقها عددًا وشأنًا. التَّرجمة ، الذَّاتيَّة : (دب) السيرة الذاتيّة، وهي عمل أدبيّ يقوم فيه مؤلّفه بسرد قصة حياته، ويتضمّن بالضَّرورة وصفًا مباشرًا ودقيقًا لبعض الحوادث التَّاريخيَّة وملامح الحياة في الفترة التي عاش فيها صاحب السِّيرة. العلَّة ، الذَّاتيَّة : (طب) مرض مجهول الأصل أو السَّبب. الجبلَّة ، الذَّاتيَّة : (طب) الكروماتين الموجود في الخليَّة ويعتبر الجزء المسئول عن نقل الصِّفات والسِّمات الوراثيَّة. الصُّورة ، الذَّاتيَّة : (نف) مفهوم المرء عن ذاته، وتشمل تحديد أو تعيين الصِّفات الشّخصيَّة والقيمة الحقيقيَّة للنَّفس. ... المزيد

[مفرد]:
• اسم مفعول من رأَى1 ورأَى2 ورأَى3 ، الصُّورة المرئيّة : الجزء المرئيّ للبثّ التليفزيونيّ، وسيلة مرئيّة : مساعدة بصريّة كالنموذج البيانيّ النسبيّ أو شريط من الصور أو شريط فيديو حيث تقدِّم هذه الوسائل المعلومات بصريًّا.
• مُنشأ أو مصمَّم لإبقاء الأجزاء المهمّة في مكان يمكّن رؤيته أو يسهل الوصول إليه.

[مفرد]:
• اسم مفعول من ركَّبَ ، الحركة المركَّبة : صوت مركَّب أو صوت انزلاقيّ يبدأ بصوت ليِّن وينتقل تدريجيًّا لصوت ليِّن آخر في المقطع نفسه، الصُّورة المركَّبة : صورة تركَّب من صورتين مستقلَّتين أو أكثر، عدسة مركَّبة : من عدستين أو أكثر مع وسائل بصرية أخرى، كمنشور مثلاً تستخدم للتصوير، غير مركَّب : معمول بحيث يمكن جمع أو تطابق الأجزاء أو الأقسام معًا قبل الاستعمال، كسْر مركَّب : كسر يحتوي فيه البسط والمقام على كسور.
• ما تكوَّن من عدة أجزاء، عكسه بسيط "جملة مركّبة- ربح مركّب- مركّب كيميائيّ" ، جَهْلٌ مُركَّب : تعبير أطلق على مَن لا يسلِّم بجهله، ويدَّعي ما لا يعلم.
• (سف) ما يدل جزؤه على جزء معناه، مثل رامي الحجارة.
• (كم) ما نتج من الاتِّحاد الكيميائيّ لعنصرين أو أكثر، وتميَّز بخصائص طبيعيّة وكيميائيّة تختلف عن خصائص مكوِّناته. ، مُرَكَّب قطبيّ : (كم) مركَّب يوصِّل الكهرباء إذا صُهر أو إذا أُذيب في الماء، وهو في العادة مادَّة بلُّوريّة تتكوَّن من نوعين أو أكثر من الأيونات، ويقال له أيضًا مركَّب أيونيّ. ، مُرَكَّب عضويّ : (كم) كل مركَّب يتكوَّن أساسًا من ذرات الكربون. ، مُرَكَّب غير عضويّ : (كم) كل مركَّب لا يحتوي جزآه على الكربون، ويحتوي على شقين أحدهما حمضيّ والآخر قاعديّ. ، مُرَكَّب القصور : (نف) عقدة نفسيَّة تنشأ عن الصِّراع بين النزوع إلى التميُّز والخوف من التثبيط الذي كان الفرد قد عاناه في الماضي وفي حالات مماثلة. ، مُرَكَّب النَّقص : (نف) شعور عميق ومُستمرّ عند الفرد بدونيِّته وعدم كفايته وانحطاط قدره. ، فائدة مركَّبة : (قص) فائدة تُحسب على مبلغ أصليّ مضافًا إليه الفوائد المتراكمة حتى تاريخ الاستحقاق. ... المزيد

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى سَلْب ، الصُّورة السَّلبيَّة : معلومَةُ الضوء والظِّل بالنسبة إلى ظلّ الشيء وضَوئه، المقاومة السَّلبيَّة : التي تقوم على الّلاعنف.
•، مصدر صناعيّ من سَلْب : اتّجاه يقوم على الإضراب أو عدم التَّعاون ونحو ذلك.
• (سف) حال نفسيّة تؤدّي إلى البطء والتَّردُّد في الحركة وقد تنتهي إلى توقُّفها.
• (سف) مذهب فلسفيّ يقوم على رفض كلّ عقيدة وكلِّ حقيقة واقعيَّة.

[مفرد]: ج أظْهُر (لغير المصدر) وظُهُور (لغير المصدر):
• مصدر ظهَرَ على2.
• دابَّة تحمل الأثقالَ في السَّفر "مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ [حديث]- إِنَّ المُنْبَتَّ لا أَرْضًا قَطَعَ وَلا ظَهْرًا أَبْقَى [حديث]: المنبتُّ: المُجهِدُ دابَّتَه في السَّير". ، ظَهْر الإنسان : من مؤخّر الكاهل إلى أدنى العجُز، خلاف البَطْن "انحنى ظَهْرُه من ثقل الحِمْل- {الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} " ، أدار له ظَهْره : تخلَّى وأعرض عنه، أَعْطاه عن ظَهْر يَدٍ : تفضُّلاً بلا بيع أو قرض أو مكافأة، أقام بين ظَهْرانَيْهم / أقام بين ظَهْرَيْهم / أقام بين أَظْهرُهم : بينهم، في وسطهم، أنتِ عليَّ كظَهْر أمِّي : أنت محرَّمة عليّ، وتسمّى صيغة الظِّهار، اشتدَّ ظَهْرُه : قَوِي، صار عزيزًا ومنيعًا، انحناء الظَّهر : تقوّسه، ويستخدم مجازًا للتعبير عن شدّة الإرهاق، بِظَهْر الغَيب / عن ظَهْر الغَيب : دون علم، حقيبة الظَّهْر : حقيبة توضع على ظهر حاملها، وتكون من الجلد ونحوه لها حمّالات على الكتف، وتصلح لحمل معدَّات التَّخييم ونحوه، سلسلة الظَّهْر : العمود الفقريّ، طعَنه في ظَهْره : غدر به، خانه، عمِل من وراء ظَهْره : خادعه، قتله ظهْرًا : غيلة، قصَم ظَهْرَه : حمَّله ما لا يطيق، أنزل به مصيبة عظيمة، قلَب الأمرَ ظَهْرًا لبَطْن : اختبره، قلبه ظَهْرًا على عَقِب : جعل عاليه سافله، قويّ الظَّهر : كثير الأنصار، ليس له ظَهْر : ليس له سند، ما يُلوَى ظَهْرُه : قويٌّ لايصرعه أحد، مِنْ خَلْف ظَهْره / مِنْ وراء ظَهْره : في غيابه، بدون علمه، هو ثقيل الظَّهْر : كثير العيال، هو خفيف الظَّهْر : قليل العيال، هو يأكل من ظهر يدي / هو يأكل على ظهر يدي : أُنفق عليه. ، ظَهْر الشَّيء : ... المزيد
• أعلاه "ظَهْر السفينة/ الحيوان، ظَهْر الأرض : ظاهرها وسطحها".
• الجانب الخلفيّ له "ظَهْر القماش/ الورقة/ الكفّ" ، ظَهْر الصُّورة : الوجه السيِّئ لأمر ما، ظَهْر العُملة / ظَهْر الميدالية : مقابل وجهها الذي يحمل التصميم الرئيسيّ، ظَهْر الغَيْب : المجهول، على ظَهْر لسانه : قريب حاضر، قرأ القرآنَ عن ظَهْر قلب : حفظًا دون كتاب، قلَب له ظَهْر المِجَنّ : انقلب ضِدَّه وعاداه بعد مودّة.

[مفرد]: ج مُكثِّفات (لغير العاقل):
• اسم فاعل من كثَّفَ/ كثَّفَ من.
• مُقَوٍّ "الجهاز المُكثِّف في الراديو".
• (فز) جهاز يتركَّب من أنبوبة يمرُّ بداخلها بخار سائل، ويبرَّد السطح الخارجيّ لهذه الأنبوبة بوسائل مُتعدِّدة، وبذلك يكثّف البخار المارُّ بها، ويتحوّل من الحالة الغازيّة إلى السَّائلة.
• (فز) جهاز مؤلَّف من مجموعة من الموصِّلات الكهربائيّة المفصولة بعازل، ويستخدم لتكثيف الشّحنة الكهربائيّة وتخزينها. ، مُكثِّف ضوئيّ : (فز) آلة تقوم فيها العدسات بتجميع الأشعّة في مساحة ضيّقة. ، مكثِّف جوامد : (فز) جهاز يستعمل؛ لتركيز جسم جامد في سائل محلول. ، مُكثِّف شدّة الصّورة : أنبوب للصورة قادر على زيادة درجة إضاءة الصُّور
•مرّة.

[مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى ماء: "حيوانات/ نباتات مائيّة- طائرة مائيّة: طائرة يمكنها السّير فوق سطح المياه- حيوانات لا/ غير مائيَّة". ، بَثْرة مائيَّة : (طب) بَثْرة ممتلئة ماء بلا دم أو قيح. ، القوَّة المائيَّة : (فز) الطاقة الناتجة عن الماء الجاري أو السَّاقط والمستخدمة لإدارة الآلات، خاصَّة توليد الكهرباء. ، الصُّورة المائيَّة : (فن) رسم أو لوحة استخدمت فيها الألوان المائيَّة.

يؤطِّر، تأطيرًا، فهو مُؤطِّر، والمفعول مؤطَّر ، أطَّر الصُّورةَ : جعل لها إطارًا "أطَّر البابَ/ الدُّفَّ". ، أطَّر الموضوعَ : جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه.

يبروز، بَرْوَزةً، فهو مُبروِز، والمفعول مُبرْوَز ، بروز الصُّورةَ ونحوَها : أحاطها بإطار.

زيَّنَ لـ يزيِّن، تزيينًا، فهو مُزيِّن، والمفعول مُزيَّن ، زيَّن الصُّورةَ : زخرَفها. ، زيَّنت المرأةُ وجهَها : جمَّلته وحسَّنته "ليس الجمال بأثواب تُزيِّننا ... إن الجمال جمالُ العلم والأدبِ- {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} ". ، زيَّن عقلَه : أغناه "كثرة الاطِّلاع تزيِّن العقول". ، زيَّن الشَّيطانُ لفلان : وسوس له وأغواه " {وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}: خدعهم؛ فجعل أعمالهم حسنة في أعينهم".

يُسجِّل، تسجيلاً، فهو مُسجِّل، والمفعول مُسجَّل ، سجَّل الشَّيءَ : دوَّنه وقيَّده كتابةً في سجلّ خاصّ "سجّل الحكمَ/ العقدَ- سجّل محاضرَ الجلسات، سجّل أفكارَه : حفظها في كتاب، سجّل الوقائعَ والأحداثَ : أرّخها، خطاب مسجّل : مكتسب صفة رسميّة بإثباته في دفتر خاصّ" ، سجَّل رقمًا قياسيًّا : تفوَّق على من سبقوه، سجَّل نُقطة / سجَّل إصابة / سجَّل هدفًا : فاز بهدف رياضيّ، حقَّق نقطة تفوّق، عَقْد مُسجّل : اكتسب صفة رسميّة بإثباته في دفتر خاص. ، سجَّل الصُّورةَ / سجَّل الصَّوتَ : نقله إلى أسطوانة أو شريط بواسطة آلة خاصّة لحفظه وإعادة سماعه "سجَّل أغنيةً/ خُطبة"? شريط مُسجّل: شريط صوتيّ مسجل عليه كلام. ، سجَّل اسمَه في الحزب : انتسب إليه، انضمَّ إليه "سجّل اسمَه في الجامعة". ... المزيد

يُضبِّب، تضبيبًا، فهو مُضبِّب، والمفعول مُضبَّب ، ضبَّب البابَ : جعل فيه ضَبَّة؛ وهي مِغلاق ذو مفتاح لغلق الباب "ضَبَّبوا مداخل الملعب لئلاّ يتسرَّب إليه الدُّخلاءُ". ، ضبَّب الصُّورةَ :
• جعل فيها ضبابًا، جعلها مُعتِمة "ظهرت الصُّورة مضبَّبة وغير واضحة".
• شوَّهها وأساء إليها "أصبحت صورة الإسلام مُضبَّبة في الغرب".

يُطابق، مُطابَقةً وطِباقًا، فهو مُطابِق، والمفعول مُطابَق (للمتعدِّي) ، طابق بين الأصل والصورة : قارن بينهما للتأكّد من عدم اختلافهما. ، طابق الرجلُ أخاه في وجهة نظره : وافقه "طابَق رأيَه رأيي- طابقت أقوالُه أفعالَه". ، طابق الصورةَ بالأصل : قارن بينهما للتأكد من عدم اختلافهما.

يظهِّر، تظهيرًا، فهو مُظهِّر، والمفعول مُظهَّر (للمتعدِّي) ، ظهَّر النَّاسُ : ساروا في الظّهيرة، دخلوا فيها. ، ظهَّر شيكًا ونحوَه : كتب على ظهره ما يفيد تحويلَه إلى شخص آخر "شيك مظهَّر". ، ظهَّر الصُّورةَ : بيَّنها وأظهرها على الفيلم أو على الورق بفعل الموادّ الكيميائيَّة. ، ظهَّر الحَاجةَ : جعلها وراء ظهره.

يقبِّح، تقبيحًا، فهو مُقبِّح، والمفعول مُقبَّح ، قبَّح الصُّورةَ : صيّرها قبيحة، استهجنها، سوّأها. ، قبَّح عاملاً : نحّاه عن الخير وأبعَدَه عنه ، قبَّحَه اللهُ : دعاء عليه بالإبعاد من كلِّ خير. ، قبَّح وجهَه : قال: إنّه قبيح. ، قبَّح عليه فِعْلَه : بيّن قبحَه.

يَلقُط، لَقْطًا، فهو لاقط، والمفعول مَلْقوط ولقيط ، لقَط الطَّائرُ الحَبَّ : أخذه بمنقاره من الأرض بسرعة بدون مسِّها حيثما سقَط لقَط [مثل]: يضرب للمحتال. ، لقَط الشَّخْصُ الشَّيءَ : أخذه من الأرض بلا تعب "لقط الحصى". ، لقَط الشَّخْصُ الصُّورةَ : صوَّرها بآلة التَّصوير. ، لقَط الشَّخْصُ العلمَ من الكتب : أخذه من عِدَّة كتب.

يلوِّن، تلوينًا، فهو ملوِّن، والمفعول مُلوَّن (للمتعدِّي) ، لوَّن الرُّطَبُ / لوَّن الثَّمرُ : ظهر فيه اللَّونُ، بدا فيه أثر النّضج "لوَّن التفاحُ" ، لوَّن الشَّيبُ فيه : بدا فيه ووضح. ، لوَّن الصورةَ : جعلها ذات لَوْن أو ألوان "لوَّن القماشَ/ الرَّسمَ، أقلام التلوين : أقلام مختلفة الألوان يستعملها الرسامون والتلاميذ"? لوَّن أفكارَه: غيَّرها، لم يثبت عليها. ، لوَّن الشّعرَ : غيّر لونَه بالحنّاء وغيره.

نبا بـ/ نبا على/ نبا عن1 يَنبُو، انْبُ، نُبُوًّا ونَبْوَةً، فهو نابٍ، والمفعول مَنْبُوّ به ، نبا الشّيءُ : شذَّ، لم يَسْتَوِ في مكانه المناسب له "نبا السّيفُ عن الضّريبة: لم يُصِبْها". ، نبتِ الصورةُ : قبُحت فلم تقبلها العينُ. ، نبا به المكانُ : كان غير مناسب له، لم يوافقه أو يناسبه "نبا بفلان منزلُه، نبتْ بي تلك الأرض : لم يجدها قرارًا". ، نبا عليه الأمرُ أو الصاحبُ : استعصى، لم ينقد له. ، نبا البصرُ / نبا الطبعُ عن الشّيء : أعرض عنه ونفر منه "كلمة نابية- نبا طبعُه عن النفاق" ، تنبو عنه العينُ : يدل على معاني خشونة الجانب وسوء الخلق، قبيح الهيئة، وهو ممّا يشير إلى هيئة الرّجل وشكله.

وضَعَ عن يضَع، ضَعْ، وَضْعًا، فهو واضع، والمفعول مَوْضوع ، وضَع الحديثَ : افتراه، وكذبه واختلقه "وضع فلان الخبرَ". ، وضَع الشَّيءَ أو الأمرَ :
• ألقاه منْ يديه وحطَّه، عكسه رفعه "وضَع حِمْلاً ثقيلاً من على كاهله/ من يده- وضَع حقائبَه على الأرض" ، فلانٌ لا يضع عصاه : بمعنى كثير السَّفر أو مؤدّب لأهله، وضَعت الحربُ أوزارَها : انقضت ولم يبق قتال، وضَع جانبًا : أهمل، أجَّل، أخّر، وضَع عَصَاهُ : توقّف عن السير وأقام.
• قَدّمه مُفَصَّلاً "وضَع مشروعًا للدرس/ اقتراحات مفيدة/ خطة الرحلة".
• أنشأه، سنّه، رسَمه "وضَع مبدأً للعمل، وضَع نظريّة : بناها وأوجدها وأقام الدليل عليها- {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}: أقامه ونصبَه" ، وضَع الكتاب : ألَّفه، وضَع قائمةً : كتبها وحرّرها، وضَع كلمة : استنبطها، أبدعها، ابتكرها. ، وضَع ثيابه : خلَعها "وضعتِ المرأةُ خمارَها". ، وضَعتِ الحامِلُ ولَدَها : وَلَدَته " {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى} ". ، وضَع العالِمُ العِلْمَ : اهتدى إلى أصوله وأوّليّاته "وضَع الخليلُ علمَ العروض". ، وضَع نُصْبَ عينيه كذا : عيَّن لنفسه هدفًا وحدَّد لها غاية، وجَّه انتباهه إلى كذا وصبَّ اهتمامَه عليه "وضَعه موضع الشَّكِّ/ التَّنفيذِ". ، وضَع الشَّيءَ بين يديه : تَرَكَه? وضَعه على الرَّفّ: أهمله، تجاهله. ، وضَعه أمام الأمر الواقع : فرض عليه شيئًا لا يرغب فيه. ، وضَع النقاطَ على الحروف : بيَّن الأمر وأوضحه. ، وضَع يَدَه على كذا : ... المزيد
• استولى عليه "وضَع يَدَه على قطعة أرض" ، وضَع إصبعَه على الأمر : عرف حقيقة أمرٍ، اهتدى إلى سرٍّ، وضَع يدَه على العمل : باشره.
• اهتدى إليه، عرف ، وَضَعَ يدَه على الجُرْح : صادَفَ أساس المشكلة وأصاب حقيقتها، عرف سبب الشَّكوى. ، وضَع عينَه عليه : رغب في الحصول عليه. ، وضَع الشَّيءَ عنه : أسقطَهُ "وَضَع عنه الدَّيْن/ الجزية/ الجنابة- {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ} ". ، وضَع الشَّيءَ في كذا :
• أثبته فيه "وضع الصُّورةَ في إطارها" ، وضَع السِّلاحَ في العَدُوّ : قاتله- وضَع الفأس في الرأس [مثل]: يُضرب في طلب العجلة وإنجاز الأمر.
• أدْخله فيه "وضع اللَّوحات في الصُّندوق/ السيارةَ في الجراج" ، وضَع البيض في سلَّة واحدة : اعتمد على شيء واحد اعتمادًا كلِّيًّا، وضَع ثقته فيه : أعطاه صلاحية كبيرة، وضَع قَدَمه في العمل : بدأ فيه، وضَعه في الصُّورة : أشركه في الأمر، أطلعه على الموضوع، وضَعه في جيبه : حازه، سيطر عليه.
• أَوْدَعه "وَضَع مالَه في مَصْرف". ، وضَع يدَه في الطعام : أكله. ، وضَعَ فلانًا في عِداد أصدقائه : عَدّه، حسَبَه واعتبرَه "وضعه في الحسبان/ حسابه". ، وضَعَ حدًّا لكذا :
• حسَمه، أنهاه "وضَعَ حَدًّا للخلافات بينهما".
• حَصَره وأوقفه "وضع حَدًّا لرغباته". ، وضَع للَّفظ مَعْنًى : (لغ) أعطاه إيَّاه للمرة الأولى. ، وضَع روحَه على كفّه : خاطر بها، غامر "وضع حياته على كفّه". ، وضَع يدَه عن فلان : كفّ عنه وتركه. ، وضَع عن غريمه : نقص ممّا له عليه شيئًا.

[ح د ق]. (مص. أحْدَقَ) حَاوَلُوا الإحْدَاقَ بهِ: مُحَاصَرَتَهُ، الإِحَاطَةَ بِهِ إِحْدَاقُ النَّظَرِ في الصُّورَةِ: إمْعَانُ النَّظَرِ فِيهَا.

[أ ط ر]. (ف: ثلا. متعد). أَطَرَ، يَأْطُرُ، مص. أَطْرٌ أَطَرَ الصُّورَةَ: جَعَلَ لَها إِطاراً أَطَرَ العودَ: عَطَفَهُ، حَناهُ، ثَناهُ.

[أ ط ر]. (ف: ربا. متعد). أَطَّرَ، يُؤَطِّرُ، مص. تَأْطيرٌ أَطَّرَ الصُّورَةَ: جَعَلَ لَها إِطاراً أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ: كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا.

[ل ص ق]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِلْتَصَقَ، يَلْتَصِقُ، مص. اِلْتِصَاقٌ اِلْتَصَقَتِ الصُّورَةُ بِالحَائِطِ: اِلْتَزَقَتْ يَلْتَصِقُ بِعَائِلَتِهِ: يتَعَلَّقُّ بِهَا، يَلْتَحِمُ بِهَا.

[ج ف و]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَجَافَى، يَتَجَافَى، مص. تَجَافٍ تَجَافَى الرَّجُلُ: لَمْ يَلْزَمْ مَكَانَهُ تَجَافَى عَنْهُ: لَمْ يَطْمَئِنَّ عَلَيْهِ أَوْ إِلَيْهِ تَجَافَتِ الصُّورَةُ: مَالَتْ مِنْ جَانِبٍ إِلَى آخَرَ تَجَافَى السّرْجُ عَنْ ظَهْرِ الفَرَسِ: اِرْتَفَعَ عَنْهُ.

[ج س د]. (ف: خما. لازم). تَجَسَّدَ، يَتَجَسَّدُ، مص. تَجَسُّدٌ تَجَسَّدَتِ الصُّورَةُ وَاضِحَةً أَمَامَ عَيْنَيْهِ: تَمَثَّلَتْ كَامِلَةً، تَوَضَّحَتْ. "إِنَّ عَرُوسَ أَحْلاَمِي قَدْ تَجَسَّدَتْ". (جبران خ. جبران) "تَجَسَّدَتِ الفِكْرَةُ فِي ذِهْنِهِ" تَجَسَّدَتِ الطَّاقَةُ: تَحَوَّلَتْ إِلَى مَادَّةٍ.

[ج س د]. (مص. تَجَسَّدَ) تَجَسُّدُ الصُّورَةِ: تَجَسُّمُهَا، تَمَثُّلُهَا تَجَسُّدُ الطَّاقَةِ: تَحَوُّلُهَا إِلَى مَادَّةٍ.

[ج س م]. (مص. تَجَسَّمَ). تَجَسُّمُ الصُّورَةِ: تَجَسُّدُهَا.

[ج س د]. (مص. جَسَّدَ). تَجْسِيدُ الصُّورَةِ: تَجْسِيمُهَا، تَمَثُّلُهَا.

[ج س م]. (مص. جَسَّمَ). تَجْسِيمُ الصُّورَةِ: تَصَوُّرُهَا، تَجَسُّدُهَا، تَمَثُّلُهَا حَتَّى تَغْدُوَ مَحْسُوسَةً.

[ش خ ص]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَشَخَّصَ، يَتَشَخَّصُ، مص. تَشَخُّصٌ تَشَخَّصَتِ الصُّورَةُ: تَعَيَّنَتْ، تَجَسَّدَتْ، تَبَيَّنَتْ، تَمَيَّزَتْ تَشَخَّصَ لَهُ الخَيَالُ: تَرَاءَى لَهُ بِصُورَةِ شَخْصٍ.

[ش خ ص]. (مص. تَشَخَّصَ) تَشَخُّصُ الصُّورَةِ: تَعَيُّنُهَا تَشَخُّصُ الخَيَالِ لَهُ: تَرَائِيهِ لَهُ بِصُورَةِ شَخْصٍ.

[ص غ ر]. (مص. صَغَّرَ) يَرْغَبُ فِي تَصْغِيرِ الصُّورَةِ: التَّقْلِيص مِنْ حَجْمِهَا بِوَاسِطَةِ آلَةٍ فُوتُوغْرَافِيَّةٍ يَنْبَغِي تَصْغِيرُ حَجْمِ الدَّوَائِرِ وَالخَرَائِطِ فِي الدَّفْتَرِ: نَقْلُهَا بِحَجْمٍ أَصْغَرَ مِمَّا هِيَ عَلَيْهِ فِي الأَصْلِ جَاءَ الرُّجَيْلُ: الرُّجَيْلُ تَصْغِيرُ رَجُلٍ، صِيغَةٌ يُرَادُ بِهَا التَّقْليلُ. يَكُونُ اسْمُ التَّصْغِيرِ بِزِيَادَةِ يَاءٍ سَاكِنَةٍ تَأْتِي بَعْدَ الحَرْفِ الثَّانِي، وَيُرَادُ بِهِ التَّحْقِيرُ وَالتَّقْلِيلُ وَتَقَلُّصُ الأَشْيَاءِ وَالإِعْجَابُ وَالتَّحَبُّبُ. "جَلَسَ تَحْتَ الشُّجَيْرَةِ".

[ن ع ت]. (مص. تَنَعَّتَ). تَنَعُّتُ الصُّورَةِ: وَصْفُهَا.

[و ض ح]. (ف: خما. لازم). تَوَضَّحَ، يتَوَضَّحُ، مص. تَوَضُّحٌ تَوَضَّحَتِ الصُّورَةُ: بَانَتْ بِوُضُوحٍ، اِتَّضَحَتْ تَوَضَّحَتِ الحَقِيقَةُ: ظَهَرَتْ، اِنْكَشَفَتْ وَصَارَتْ وَاضِحَةً.

[و ض ح]. (مص. تَوَضَّحَ) تَوَضُّحُ الصُّورَةِ: اِتِّضَاحُهَا، بُرُوزُهَا بِوُضُوحٍ تَوَضُّحُ الحقِيقَةِ: ظُهُورُهَا، اِنْكِشَافُهَا، صَيْرُهُا وَاضِحَةً.

[د هـ م]. (ف: ثلا. لازم). دَهِمَ، يَدْهَمُ، مص. دُهْمَةٌ دَهِمَتِ الصُّورَةُ: اِسْوَدَّتْ دَهِمَتِ الإِبِلُ: اِشْتَدَّتْ وُرْقَتُها حَتَّى ذَهَبَ بَياضُها.

[ز ول]. (ف: ربا. متعد). زَوَّلْتُ، أُزَوِّلُ، زَوِّلْ، مص. تَزْويلٌ زَوَّلَ الوَلَدَ: نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ زَوَّلَ الصُّورَةَ: أَزالَها.

[س ت ر]. (مص. سَتَرَ) سَتْرُ الوَجْهِ: تَغْطِيَتُهُ سَتْرُ الصُّورَةِ: إِخْفَاؤُهَا.

[ص غ ر]. (ف: ربا. متعد). صَغَّرْتُ، أُصَغِّرُ، صَغِّرْ، مص. تَصْغِيرٌ صَغَّرَ حَجْمَ الصُّورَةِ: حَوَّلَهَا إِلَى حَجْمٍ صَغِيرٍ صَغَّرَهُ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ: أَذَلَّهُ، حَقَّرَهُ صَغَّرَ الكَلِمَةَ: صَاغَهَا صِيَاغَةَ التَّصْغِيرِ، مِثْل: شَجَرَةٌ: شُجَيْرَةٌ، كِتَابٌ: كُتَيِّبٌ، بَابٌ: بُوَيْبٌ.

[ع ك س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَكَسْتُ، أَعْكِسُ، اِعْكِسْ، مص. عَكْسٌ عَكَسَ الكَلاَمَ: قَلَبَهُ عَكَسَ أَقْوَالَهُ: قَلَبَهَا عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا عَكَسَ الصُّورَةَ: رَدَّ رَأْسَهَا إِلَى الأَسْفَلِ عَكَسَهُ عَنْ أَمْرِهِ: صَرَفَهُ عَنْهُ عَكَسَهُ إِلَى الأَرْضِ: جَذَبَهُ وَضَغَطَهُ ضَغْطاً شَدِيداً عَكَسَ بِهِ: لَزِمَهُ وَلَصِقَ بِهِ عَكَسَ النُّورَ: حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ فِي اتِّجَاهٍ مُعَاكِسٍ.

[غ ر و]. (ف: ثلا. لازمتع). غَرَوْتُ، أَغْرُو، اُغْرُ، مص. غَرْوٌ غَرَا الصُّورَةَ: أَلْصَقَهَا بِالغِرَاءِ غَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ: لَصِقَ بِهِ وَغَطَّاهُ غَرَا الرَّجُلُ: عَجِبَ.

[ق ب ح]. (مص. قَبُحَ) قُبْحُ الصُّورَةِ: بَشَاعَتُهَا قُبْحاً لَهُ: دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالْإِبْعَادِ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ.

[ل و ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). لَوَّنْتُ، أُلَوِّنُ، لَوِّنْ، مص. تَلْوِينٌ لَوَّنَ الْبَلَحُ: ظَهَرَ فِيهِ أَثَرُ النُّضْجِ لَوَّنَ الصُّورَةَ: جَعَلَهَا ذَاتَ لَوْنٍ أَوْ أَلْوَانٍ لَوَّنَ الشَّيْبُ فِيهِ: ظَهَرَ، بَدَا فِي شَعْرِهِ الشَّيْبُ.

[ك ف ف] كِفَافُ الثَّوْبِ: ثَنْيُ حَاشِيَتِهِ كِفَافُ الصُّورَةِ: مُحِيطُهَا كِفَافُ الأُذُنِ: اِسْتِدَارَتُهَا كِفَافُ السَّيْفِ: حَدُّهُ.

[ك ي ف]. (صف). : هَيْئَةُ الشَّيْءِ، الطَّرِيقَةُ كَيْفِيَّةُ تَنَاوُلِ الدَّوَاءِ: أَيْ طَرِيقَةُ تَنَاوُلِهِ. "مَا الكَيْفِيَّةُ الَّتِي يَنْبَغِي اتِّبَاعُهَا" كَيْفِيَّةُ الصُّورَةِ: صِفَتُهَا، حَالَتُهَا.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعدية أفعل التفضيل «أحب» بـ «على»، وهو غير مسموع عن العرب.
الصواب والرتبة: -هذه الصورة أحبُّ إليَّ من تلك [فصيحة]
التعليق:الوارد تعدية أفعل التفضيل «أحبّ» بحرف الجر «إلى» كما في قوله تعالى {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} يوسف/33، (وانظر: أحبُّ إلى الله).

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -الْتُقِطَتْ الصورة بالأقمار الصناعيَّة [فصيحة]
التعليق:الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «التقطت» وزنها «افتُعلت»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب.
المعنى: رآها جميلة
الصواب والرتبة: -استجمل الصورة [فصيحة]
التعليق:لصيغة استفعل دلالات كثيرة، المناسب منها هنا معنى عَدَّ الشيء شيئًا آخر، ومعنى الجملة حينئذ: عَدَّ الصورة شيئًا جميلاً. كما قد يكون معنى الصيغة الدلالة على الرأي مثل استحسن، واستقبح، واستلطف، واستبشع.