Meaning of الأهيل in Arabic

[جمع] ، الهال : (نت) جنس نباتات طبيّة عطريَّة، بريَّة زراعيَّة، من فصيلة الزّنجبيليّات، بذورها تدعى حَبّ ، الهال ، تُستخرج منها أدهان عطريّة طيّارة كانت من أشهر الطُّيوب المستعملة في التَّحنيط، تضاف حبوبُه إلى القهوة في بعض بلدان الشَّرق، ويعرف بالحبَّهان. حبُّ ، الهال : حبَّهان؛ بذور جافّة كاملة النمُّوّ تحتوي على زيت طيّار، تعطي للطَّعام مذاقًا خاصًّا، وتُستعمل طاردة للغازات.

[مفرد]: رَمْلٌ منهالٌ في تتابع.

هالَ من يَهُول، هُلْ، هَوْلاً، فهو هائل، والمفعول مَهول (للمتعدِّي) ، هالَ الشّخصُ / هالَ الشَّخصُ من الشَّيء :
• خاف ورُعِبَ.
• رأى تهاويل في سُكْره أو عند تخديره ففزِع. ، هالَ الزِّلزالُ أهلَ القرية : أفزعهم وعظُم عليهم "هالني منظرُ الحادث". ، هالَتِ المرأةُ النّاظرَ بحسنها : أعجبته ، مَنْظَر هائل : جميل مُعْجِب.

يهيل، هِلْ، هَيْلاً، فهو هايل، والمفعول مَهِيل ، هال عليه التُّرابَ : صبَّه، نثره " {وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلاً} ". ، هال الرَّملَ : دفعه وأرسله من غير أن يرفع عنه يدَه.

[مفرد]: مصدر هالَ.

يهيِّل، تَهييلاً، فهو مُهيِّل، والمفعول مُهيَّل ، هيَّل عليه التُّرابَ : هالَه، صبَّه عليه "هيَّلتِ البنتُ الرّملَ على لُعْبتها".

[هـ ي ل]. (ف: ثلا. لازمتع). هَالَ، يَهُولُ، مص. هَوْلٌ هَالَهُ الْحَدَثُ: أَفْزَعَهُ، عَظُمَ عَلَيْهِ هَالَتِ الْمَرْأَةُ النَّاظِرَ بِحُسْنِهَا: أَعْجَبَتْهُ. "رَأَى مَنْظَراً هَالَهُ" هَالَ الْوَلَدُ: خَافَ.

[هـ ي ل]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). هِلْتُ، أَهِيلُ، هِلْ، مص. هَيْلٌ. هَالَ عَلَيْهِ التُّرَابَ: رَدَمَهُ، صَبَّهُ.

[هـ ل ل]. (ف: ربا. متعد). هَالَلْتُ، أُهَالِلُ، هَالِلْ، مص. هِلاَلٌ، مُهَالَّةٌ. هَالَّ الأَجِيرَ: اِسْتَأْجَرَهُ كُلَّ شَهْرٍ بِمُقَابِلٍ، أَي مِنَ الهِلالِ إلَى الهِلالِ.

ن. قَاقُلَّةٌ

[هـ ي ل]. (مص. هَالَ يَهِيلُ). هَيْلُ التُّرَابِ أَوِ الرَّمْلِ: مَا انْصَبَّ وَانْهَالَ مِنْهُ.

[هـ ي ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). هَيَّلْتُ، أُهَيِّلُ، هَيِّلْ، مص. تَهْيِيلٌ. هَيَّلَ عَلَيْهِ التُّرَابَ: صَبَّهُ بِتَتَابُعٍ.

ن. قَاقُلَّةٌ

(هول) 1-ه الأمر: أخافه وصعب عليه. 2-خاف.

(هيل) عليه التراب: صبه.

(هلل) الأجير: استأجره كل شهر بأجر معين.

1-سراب. 2-نبات هندي عطري الرائحة. 3-رمل منهال منصب.

عليه التراب: صبه فأكثر.

(هول) السكران: رأى في سكره ما يخفيه.

1-مص. هال يهيل. 2-ما «انهال»، أي انصب، من التراب.

الْأَجِير هلالا ومهالة اكتراه من الْهلَال إِلَى الْهلَال بِأَجْر معِين

هولا خَافَ ورعب وَالْمَرْأَة النَّاظر بحسنها أَعْجَبته وَالْأَمر فلَانا أفزعه فَهُوَ هائل وَهِي هائلة

فلَان الرمل وَنَحْوه هيلا دَفعه وأرسله دون أَن يرفع عَنهُ يَده وحرك أَسْفَله فتساقط من أَعْلَاهُ

السَّكْرَان تخيل تهاويل فِي سكره فَفَزعَ لَهَا

فلَان الشَّيْء مُبَالغَة فِي هاله

‏ ‏(‏هَالَ‏)‏ الدقيق في الجراب صَبَّه من غير كيل‏.‏ وكل شيء أرسله إرسالا من رمل أو تراب أو طعام ونحوه فقد ‏(‏هَالَه فانْهَالَ‏)‏ أي جرى وانصب وبابه باع، و‏(‏أَهَالَ‏)‏ لغة فيه، فهو ‏(‏مُهَالٌ‏)‏ و‏(‏مَهِيلٌ‏)‏‏.‏ ‏

هَالَ عليه التُّرابَ هَيْلاً وأَهالَه فانْهالَ وهَيَّله فتَهَيَّل ويذمّ الرجل فيقال جُرْفٌ مُنْهالٌ ( * قوله « فيقال جرف منهال إلخ » عبارة المحكم فيقال جرف منهال وسحاب منجال أَما جرف منهال فانما يعني إلى آخر ما هنا ) فإِنما يعني أَنه ليس له حَزْم ولا عَقْل وأَما قولهم سحاب مُنْجال فمعناه أَنه لا يُطْمَع في خيره كأَنه مقلوب من مُنْجَلٍ والهَيْل ما لم ترفع به يدك والحَثْيُ ما رفعت به يَدَك وهالَ الرملَ دفعه فانْهال وكذلك هَيَّلَه فَتَهَيَّل والهَيْل والهَائل من الرمل الذي لا يثبت مكانَه حتى يَنْهال فيسقط وهِلْتُه أَنا وأَنشد هَيْلٌ مَهِيلٌ من مَهِيلِ الأَهْيَلِ وفي حديث الخندَق فعادت كثيباً أَهْيَلَ أَي رَمْلاً سائلاً والهَيْل والهَيَال والهَيْلانُ ما انْهال منه قال مزاحم بكل نَقاً وَعْثٍ إِذا ما عَلَوْتَه جرى نَصَفاً هَيْلانُه المُتَساوِقُ ورمل أَهْيَل مُنْهال لا يثبت وجاء بالهَيْل والهَيْلَمَان والهَيْلُمان أَي جاء بالمال الكثير الأَخيرة عن ثعلب وضعوا الهَيْل الذي هو المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل شبه بالرّمل في كثرته فالميم على هذا في الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم قال أَبو عبيد أَي بالرمل والريح فالهَيْل من قوله تعالى وكانت الجبالُ كَثيباً مَهِيلاً وقال ساعدة بن جُؤيَّة الهذلي يصف ضبُعاً نَبَشت قبراً فذَاحَتْ بالوَتائر ثم بَدَّت يدَيْها عند جانِبِه تَهيلُ والهَيْلَمان فَيْعَلان والياء زائدة بدليل قولهم هَلْمان فسقطت الياء وضعوا الهَيْل الذي هو المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل شبه بالرمل في كثرته فالميم على هذا في الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم الأَلف والنون زائدتان فالوزن على هذا فعْلَمان وانْهال عليه القوم تتابعوا عليه وعَلَوْه بالشتم والضرب والقَهر والأَهْيل موضع قال المتنخل الهذلي هل تَعرِف المنزلَ بالأَهْيَل كالوَشْمِ في المِعْصَمِ لم يَخْمُل والهَيُول الهَبارُ المنبتُّ وهو ما تراه في البيت من ضَوْء الشمس يدخل في الكُوَّةِ عبرانية أَو رومية معرَّبة والهالةُ دارة القمر قال في هالَةٍ هِلالُها كالإِكْليلْ قال ابن سيده وإِنما قضينا على عينها أَنها ياء لأَن فيه معنى الهَيُول الذي هو ضوء الشمس فإِن قلت إِن الهَيُول رومية والهَالة عربية كانت الواو أَولى به لأَنّ انقلاب الأَلف عن الواو وهي عين أَكثر من انقلابها عن الياء كما ذهب إِليه سيبويه والجمع هالاتٌ الجوهري هِلْتُ الدقيق في الجِراب صَبَبْته من غير كَيْل وكل شيء أَرسلته إِرْسالاً من رمل أَو تراب أَو طعام أَو نحوه قلت هِلْتُه أَهِيلهُ هَيْلاً فانْهال أَي جرى وانصبَّ وهو طعام مَهِيلٌ وفي الحديث أَن قوماً شكَوْا إِليه سرعة فَناء طعامهم فقال أَتَكِيلون أَم تَهِيلون ؟ فقالوا نَهِيلُ فقال كِيلو ولا تَهِيلوا فإِنَّ البركة في الكَيْل وفي المثل أَراكِ مُحْسنَةً فَهِيلي قال ابن بري يُضرب مثلاً للرجل يُسيء في فعله فيؤمر بذلك على الهُزْء به وفي حديث العَلاء أَوْصَى عند موته هِيلُوا عليَّ هذا الكثيبَ ولا تحفِروا لي وتَهَيَّل تصبَّب وأَهَلْتُ الدقيق لغة في هِلْت فهو مُهَال ومَهِيل وهَيْلانُ في شعر الجعدي حي من اليمن ويقال هو مكان قال ابن بري بيت الجعدي هو قوله كأَنَّ فاهَا إِذا تَوَسَّنُ من طِيبِ مِشَمٍّ وحُسْن مُبْتَسَم يُسَنُّ بالضَّرْوِ من بَرَاقِش أَو هَيْلانَ أَو ناضِرٍ من العُتُم والضرْوُ شجر طيب الرائحة والعُتُم الزيتون وقيل نبت يشبهه وقال أَبو عمرو بَراقِش وهَيْلان واديان باليمن وهَالةُ أُم حمزة بن عبد المطلب ... المزيد