Examples

• Ihsan Naim Hassan Al-Safi Shawahna
  احسان نعيم حسن الصفي شواهنة
• Mr. Ihsan Mohammed, Ministry of Transport
  السيد إحسان محمد، وزارة النقل
• Ihsan Association, which helps abandoned children and provides them with medical treatment in the context of an educational programme;
  جمعية الإحسان للأطفال المتخلى عنهم، التي تقدم علاجات طبية لهؤلاء الأطفال في إطار برنامج تربوي؛
• Officially, "Al Adl wal Ihsan" (Justice and Spirituality) is boycotting the election on September 7th. The movement has stated that it does not consider the Moroccan system legitimate.
  تقاطع جماعة العدل والاحسان رسميًا الانتخابات التي ستجرى في السابع من شهر أيلول/سبتمبر. حيث أعلنت الجماعة أنَّها لا تعترف بشرعية النظام المغربي.
• At any rate, "Al Adl wal Ihsan" is a powerful political force and a potential danger for the regime. A political liberalization would steal the movement`s thunder.
  وعلى كلِّ حال تشكّل جماعة العدل والاحسان قوة كبيرة وخطرًا محتملاً بالنسبة للنظام. من الممكن أن يقطع التحرّر السياسي الطريق على هذه الجماعة.
• But if there is less room to maneuver politically, then "Al-Adl wal Ihsan" could gain strength as an opposition movement.
  لكن إذا أصبحت الحريّات السياسية أضيق مما هي عليه، فعندئذ من الممكن أن تقوى شوكة "جماعة العدل والاحسان" كحركة معارضة.
• The strict Islamic Al-Adl Wal-Ihsan movement (Justice and Charity) remains forbidden, primarily because it rejects the monarchy in its existing form. The group`s activities, however, are generally tolerated.
  لكن قرار الحظر ما زال يسري على حركة إسلامية قوية هي حركة العدل والإحسان لسبب رئيسي هو رفضها للملكية في كيانها الآني، هذا وإن تعاطت الدولة مع نشاطات تلك الحركة في الأغلب بروح التسامح.
• (a) “The futures of communications”, a report on a WFSF course in Andorra, October 1994, by Ihsan Inayatullah and Obijiofor, published in Futures, vol. 27, No. 8, pp. 897-903;
  (أ) “مستقبل وسائل الاتصال”، وهو تقرير عن برنامج دراسي للاتحاد في أندورا، تشرين الأول/أكتوبر 1994، بقلم إحسان عناية الله وأبيجيوفور منشور في Futures، المجلد 27، رقم 8، صفحة 897-903؛
• Those who believe and do righteous good deeds , there is no sin on them for what they ate ( in the past ) , if they fear Allah ( by keeping away from His forbidden things ) , and believe and do righteous good deeds , and again fear Allah and believe , and once again fear Allah and do good deeds with Ihsan ( perfection ) . And Allah loves the good-doers .
  « ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا » أكلوا من الخمر والميسر قبل التحريم « إذا ما اتقوا » المحرمات « وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا » ثبتوا على التقوى والإيمان « ثم اتقوا وأحسنوا » العمل « والله يحب المحسنين » بمعني أنه يثيبهم .
• Those who believe and do righteous good deeds , there is no sin on them for what they ate ( in the past ) , if they fear Allah ( by keeping away from His forbidden things ) , and believe and do righteous good deeds , and again fear Allah and believe , and once again fear Allah and do good deeds with Ihsan ( perfection ) . And Allah loves the good-doers .
  ليس على المؤمنين الذين شربوا الخمر قبل تحريمها إثم في ذلك ، إذا تركوها واتقوا سخط الله وآمنوا به ، وقدَّموا الأعمال الصالحة التي تدل على إيمانهم ورغبتهم في رضوان الله تعالى عنهم ، ثم ازدادوا بذلك مراقبة لله عز وجل وإيمانا به ، حتى أصبحوا مِن يقينهم يعبدونه ، وكأنهم يرونه . وإن الله تعالى يحب الذين بلغوا درجة الإحسان حتى أصبح إيمانهم بالغيب كالمشاهدة .