معجم اللغة العربية المعاصرة 1
متى
[كلمة وظيفيَّة]:
• ظرف زمان يأتي للاستفهام، وقد يُسبق بـ (حتَّى) أو (إلى) "متى السَّفر؟ - إلى متى تظلّ لاهيًا؟ - {مَتَى نَصْرُ اللهِ} ".
• ظرف زمان يكون شرطًا يجزم فعلين، وتُزاد بعده (ما) فلا تكفّه عن العمل "متى تجتهدْ تنجحْ- متى ما يَزُرني أخوك أُعْطِه هديّة".
• ظرف زمان يأتي للاستفهام، وقد يُسبق بـ (حتَّى) أو (إلى) "متى السَّفر؟ - إلى متى تظلّ لاهيًا؟ - {مَتَى نَصْرُ اللهِ} ".
• ظرف زمان يكون شرطًا يجزم فعلين، وتُزاد بعده (ما) فلا تكفّه عن العمل "متى تجتهدْ تنجحْ- متى ما يَزُرني أخوك أُعْطِه هديّة".
معجم الغني 1
مَتَى
اِسْمٌ يَأْتِي فِي حَالَتَيْنِ : اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ الزَّمَانِ مَاضِياً وَمُسْتَقْبَلاً: "مَتَى وَصَلْتَ " "مَتَى تُسَافِر" : اِسْمُ شَرْطٍ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ مَعاً : "مَتَى تَزُرْنِي أَزُرْكَ" "مَتَى تَفْهَمْ قَصْدِي يَرْتَفِعِ العِتَابُ".
الرائد 2
متى
(متي) الشيء: مده.
متى
1-إسم استفهام عن الزمان، نحو: «متى سافرت؟». 2-إسم شرط يجزم فعلين، نحو: «متى تذهب أذهب».
المعجم الوسيط 1
مَتى
ظرف يكون استفهاما عَن زمَان وَيكون شرطا فَلَا يَقْتَضِي التّكْرَار وَفرقُوا بَينه وَبَين كلما فَقَالُوا كلما تقع على الْفِعْل وَالْفِعْل جَائِز تكراره وَمَتى تقع على الزَّمَان وَالزَّمَان لَا يَقْتَضِي التّكْرَار
مختار الصحاح 1
متى
(مَتَى) ظرف غير متمكن وهو سؤال عن زمان ويجازى به. وتكون في لغة هذيل بمعنى من. وقد تكون بمعنى وسط. وسمع أبو عبيد بعضهم عن بعض يقول: وضعته متى كمِّي أي وسط كُمِّي.
لسان العرب 1
متى
متَى كلمة استفهامٍ عن وقت أَمر وهو اسم مُغْنٍ عن الكلام الكثير المُتناهي في البُعْدِ والطول وذلك أَنك إِذا قلت متى تقومُ أَغْناكَ ذلك عن ذكر الأَزْمِنة على بُعْدها ومَتى بمعنى في يقال وضعته مَتى كُمِّي أَي في كُمِّي ومَتى بمعنى مِنْ قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ أَخْيَلَ بَرْقاً مَتى حابٍ له زَجَلٌ إِذا تَفَتَّرَ من تَوماضِه حَلَجا
( * قوله « أخيل برقاً إلخ » كذا في الأصل مضبوطاً فما وقع في حلج وومض أخيل مضارع أخال ليس على ما ينبغي ووقع ضبط حلجا بفتح اللام والذي في المحكم كسرها حلج يحلج حلجاً بوزن تعب فيقال حلج السحاب بالكسر يحلج بالفتح حلجاً بفتحتين )
وقضى ابن سيده عليها بالياء قال لأَن بعضهم حكى الإِمالة فيه مع أَن ... المزيد
معجم اللغة العربية المعاصرة 2
إلى
[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة "انتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة- {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} - {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} " ، إلامَ : إلى ما، إلى آخِره : وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ، إلى الجنوب منه : جنوبه، إلى اللِّقاء : مع السلامة أو حتى نلتقي، إلى جانب ذلك / إلى غير ذلك : بالإضافة إلى، إلى غد : حتى نلتقي غدًا، إلى متى : حتى أي وقت، إلى يمينه : في الجانب الأيمن منه، أنا منك وإليك : التجائي وانتمائي إليك، وما إليه : وأمثال ... المزيد
• حرف جَرّ بمعنى عند "أم لا سبيل إلى الشباب وذكرهُ ... أشهى إليّ من الرحيق السلسلِ: أشهى عندي- {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ".
• حرف جَرّ للمعيّة أو الإضافة "القليل إلى القليل كثير".
• حرف جَرّ بمعنى على " {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ} ".
• حرف جَرّ بمعنى في " {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} ".
• حرف جَرّ بمعنى اللاّم "ياربّ أمري إليك- {وَالأَمْرُ إِلَيْكِ} ".
• حرف جَرّ زائدٌ للتوكيد.
• حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة "انتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة- {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} - {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} " ، إلامَ : إلى ما، إلى آخِره : وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ، إلى الجنوب منه : جنوبه، إلى اللِّقاء : مع السلامة أو حتى نلتقي، إلى جانب ذلك / إلى غير ذلك : بالإضافة إلى، إلى غد : حتى نلتقي غدًا، إلى متى : حتى أي وقت، إلى يمينه : في الجانب الأيمن منه، أنا منك وإليك : التجائي وانتمائي إليك، وما إليه : وأمثال ... المزيد
• حرف جَرّ بمعنى عند "أم لا سبيل إلى الشباب وذكرهُ ... أشهى إليّ من الرحيق السلسلِ: أشهى عندي- {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ".
• حرف جَرّ للمعيّة أو الإضافة "القليل إلى القليل كثير".
• حرف جَرّ بمعنى على " {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ} ".
• حرف جَرّ بمعنى في " {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} ".
• حرف جَرّ بمعنى اللاّم "ياربّ أمري إليك- {وَالأَمْرُ إِلَيْكِ} ".
• حرف جَرّ زائدٌ للتوكيد.
استعبدَ
يستعبد، استعبادًا، فهو مُستعبِد، والمفعول مُستعبَد
، استعبد فلانًا : اتَّخذه عبدًا، أي رقيقًا مملوكًا أو عامله معاملة العَبْد "استعبده الطَّمعُ- شعبٌ مُسْتَعْبَدٌ، مَتَى اسْتَعْبَدتُّمُ النَّاسَ وَقَدْ وَلَدتْهُمْ أَمَّهَاتُهُمْ أَحْرَارًا : من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه".
معجم الغني 1
سَلاَمٌ
[س ل م]. (مص. سَلَمَ) السَّلامُ: اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لِسَلاَمَتِهِ مِنَ النَّقْصِ وَالعَيْبِ وَسِيَادَةِ الطُّمَأْنِينَةِ فِي أَجْوَائِهِ مَتَى يَسُودُ السَّلاَمُ بَيْنَ النَّاسِ: الهُدُوءُ والسِّلْمُ وَالطُّمَأْنِينَةُ وَعَدَمُ اللُّجُوءِ إلَى الحَرْبِ. "تَحَقَّقَ السَّلاَمُ بَعْدَ حَرْبٍ مَهُولَةٍ" سَلامُ الشُّجْعانِ: صُلْحٌ مُشَرِّفٌ لِلْمَهْزومينَ الَّذين حاربوا بِشَجاعَةٍ سَلامُ إِذعانٍ: صُلْحٌ مَفْروضٌ وَصَلَ إلَى الشَّاطِئِ بِسَلاَمٍ: سَالِماً، أيْ لَمْ يُصَبْ بِأَذىً . 6 . السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ: عِبَارَةٌ لِلتَّحِيَّةِ وَرَدِّ التَّحِيَّةِ بِمَعْنَى الأَمَان والسِّلْم . إبراهيم آية 23 تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ (قرآن) زَارَ مَدِينَةَ السَّلاَمِ وَنْهْرَ السَّلاَمِ: بَغْدَادَ وَدِجْلَةَ ... المزيد