معجم اللغة العربية المعاصرة 1
بَديهيّ
[مفرد]:
• اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس.
• مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ" ، أمرٌ بديهيّ / أمرٌ بدهيّ : واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، مِنْ البديهيّ : من الواضح.
• مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة- رد بَديهيّ".
• اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس.
• مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ" ، أمرٌ بديهيّ / أمرٌ بدهيّ : واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، مِنْ البديهيّ : من الواضح.
• مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة- رد بَديهيّ".
الرائد 1
بديهي
1-ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها. 2-المرتجل. 3-الأحمق.
معجم لغة الفقهاء 1
البديهي
المرتجل .
معجم اللغة العربية المعاصرة 2
بَدْه
[مفرد]: مصدر بدَهَ.
بدَهَ
يَبدَه، بَداهةً وبَدْهًا، فهو بادِه، والمفعول مَبْدوه
، بدَهَه الأمرُ : فجأه "بدَهه نبأ وفاة أبيه".
، بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ : فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً "بده أخاه بنجاحه- بدهني صديقي بخبر سفره".
الرائد 4
بدة
ج بدد. 1-من كل شيء: نصيب، حصة. 2-غاية، هدف.
بدة
1-حاجة. 2-طاقة، قوة.
بده
1-ه بأمر: فجأه به. 2-ه بأمر: بدأه به.
بده
تبديها. أجاب على البديهة ارتجالا من غير استعداد وإعمال فكر.
المعجم الوسيط 2
بده
بدا فرقه وتجافى بِهِ وَفُلَانًا وَبِه عَن الشَّيْء كَفه وأبعده عَنهُ والسرج أَو القنب اتخذ تَحْتَهُ حشية لِئَلَّا يقرح ظهر الْفرس أَو الْبَعِير
بده
أَجَاد وَأحسن القَوْل على البديهة
مختار الصحاح 1
بده
(بَدَهَهُ) أمر فجأه وبابه قطع، وبدهه بأمر إذا استقبله به، و(بَادَهَهُ) فاجأه، والاسم (البَدَاهةُ) و(البَديِهةُ).
معجم الصواب اللغوي 1
أَمْرٌ بديهيّ
الحكم: مرفوضة
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.
الصواب والرتبة: -أَمْرٌ بَدَهيّ [فصيحة]-أَمْرٌ بديهيّ [فصيحة]
التعليق:اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «بديهة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير، كما سار عليه المعجم الوسيط فنسب إلى «بديهة» على «بديهيّ».
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.
الصواب والرتبة: -أَمْرٌ بَدَهيّ [فصيحة]-أَمْرٌ بديهيّ [فصيحة]
التعليق:اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «بديهة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير، كما سار عليه المعجم الوسيط فنسب إلى «بديهة» على «بديهيّ».
لسان العرب 1
بده
البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة
( * قوله « والبداهة » بضم الباء وفتحها كما في القاموس ) أَوّل كل شيء وما يفجأُ منه الأَزهري البَدْهُ أَن تستقبل الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً والاسم البَدِيهةُ في أَول ما يُفاجأُ به وبَدَهَهُ بالأَمر استقبله به تقول بَدَهَهُ أَمرٌ يَبْدَهُه بَدْهاً فجأَه ابن سيده بَدَهَهُ بالأَمر يَبْدَهُهُ بَدْهاً وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداهاً فاجأَه وتقول بادَهَني مُبادَهَةً أَي باغَتَني مُباغَتة وأَنشد ابن بري للطِّرِمَّاحِ وأَجْوِبة كالرَّاعِبيَّةِ وَخْزُها يُبادِهُها شيخُ العِراقَيْنِ أَمْردَا وفي صفته صلى الله عليه وسلم من رآه بَدِيهَةً هابَهُ أَي مُفاجأَةً ... المزيد
المحيط في اللغة 1
بده
البَدْهُ: أنْ تَسْتَقْبِلَ الإنسان بالأمر، والاسْمُ البَدِيْهَةُ، وبَدَهَني بَدْهاً. وبادَهَني مُبَادَهَةً: أي باغَتَني مُبَاغَتَةً. والبُدَاهَةُ والبَدِيْهَةُ: في أوَّلِ جَرْيِ الفَرَس، وكذلك البَدَاهَةُ - بالفَتْح - .