Meaning of اِلْتِفَاتٌ in Arabic

إلى/ التفتَ بـ/ التفتَ عن يلتفت، التفاتًا، فهو مُلتفِت، والمفعول مُلتفَت إليه ، التفت الشَّخْصُ إلى الشَّيء : اهتمَّ به، صرف وجهَه إليه "التفت إلى تعليم إخوته الصِّغار" ، عدم الالتفات / بلا التفات / بدون التفات : بدون اعتبار أو مراعاة، يَلْتفت لي : ينتبه. ، التفت الشَّخْصُ بوجهه : أدار رأسَه يمينًا أو شمالاً، مال به، نظر خلفه "التفت قبل أن يعبر الطَّريقَ- {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ} ". ، التفت الشَّخْصُ عنه : أعرض عنه "أساء إليه فالتفت عنه".

فاتَ في يفُوت، فُتْ، فَوْتًا وفَوَاتًا، فهو فائت، والمفعول مَفُوت (للمتعدِّي) ، فات الأمرُ : مرَّ ومضى، ذهب وقت فعله، انقضى "فاتت الصلاة/ الفرصة- رُبَّ رَيْثٍ يُعقِب فوتًا". ، فات الشيءَ : جاوزه، سبقه "فات أصحابَه- لا تدعه يفوتك" ، فاتَهُ القِطارُ : تأخّر، وصل بعد فوات الأوان، ضاعت الفرصة عليه، فاتَهُ قِطارُ الزَّواج : فاته أوانه. ، فاته الأمرُ : مضى ولم يدركه "فاته أنهم كانوا يخدعونه- {لِكَيْلاَ تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} ". ، فاته فِعْلُ الخير : سها، غفل، غاب عن ذهنه أن يفعله? لا تفوته صغيرة ولا كبيرة: لا يغفل عن شيء، ينتبه للتَّفاصيل ودقائق الأمور. ، فات في الشيء : دخل فيه.

[ل ف ت]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِلْتَفَتْتُ، ألْتَفِتُ، اِلْتَفِتْ، مص. اِلْتِفَاتٌ اِلْتَفَتَ بِوَجْهِهِ يَمْنَةً: مَالَ بِهِ سَمِعَ حَرَكَةً فَالْتَفَتَ إلَى مَصْدَرِهَا: صَرَفَ وَجْهَهُ إلَيْهَا. "كَانَ يَمْشِي وَلاَ يَلْتَفِتُ وَرَاءهُ" لَمْ يَلْتَفِتْ أحَدٌ إلَى عَمَلِهِ: لَمْ يَهْتَمَّ، لَمْ يُبَالِ اِلْتَفَتَ عَنْهُ: أعْرَضَ عَنْهُ.

[ف و ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فُتْتُ، أَفُوتُ، فُتْ، مص. فَوْتٌ، فَوَاتٌ فَاتَ الْوَقْتُ: ذَهَبَ وَمَضَى فَاتَهُ وَقْتُ الصَّلاَةِ: لَمْ يُدْرِكْ وَقْتَ الصَّلاَةِ. فَاتَتْهُ الْفُرْصَةُ: لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُدْرِكَهَا وَيَحْصُلَ عَلَيْهَا فَاتَهُ فِي السِّبَاقِ: تَجَاوَزَهُ، سَبَقَهُ فِيهِ فَاتَنِي بِعِلْمِهِ: سَبَقَنِي بِهِ فَاتَهُ أَنْ يُذَكِّرَهُ: نَسِيَ أَنْ.. لاَيَفُوتُهُ شَيْءٌ: أَيْ يَنْتَبِهُ إِلَىكُلِّ شَيْءِ فَاتَهُ قِطَارُ الزَّوَاجِ: ضَاعَتْ عَلَيْهِ فُرْصَةُ الزَّوَاجِ فِي أَوَانِهَا. ... المزيد

(لفت) 1-إليه أو إلى الشيء: صرف وجهه إليه، نظر إليه. 2-بوجهه يمنة أو يسرة: مال به، أداره. 3-عنه: أعرض عنه.

(فوت) 1-مضى. 2-الأمر: مضى وذهب أوانه. 3-ه الأمر: أعوزه وذهب عنه فلم يدركه. 4-ه في الأمر أو به: سبقه فيه.

إِلَى الشَّيْء صرف وَجهه إِلَيْهِ وَيُقَال الْتفت بِوَجْهِهِ يمنة أَو يسرة مَال بِهِ والتفت عَنهُ أعرض

الْأَمر فوتا وفواتا مضى وقته وَلم يفعل وَفُلَان مضى وَمر وَالْأَمر فلَانا لم يُدْرِكهُ وَفُلَانًا فِي كَذَا وبكذا سبقه

‏ ‏(‏افتات‏)‏ برأيه انفرد به واستبد‏.‏ وهذا سمع مهموزا كذا نقله الثقات‏.‏ ‏

افْتَأَتَ عليَّ ما لم أَقُلْ اخْتَلَقه أَبو زيد افْتَأَتَ الرجلُ عَليَّ افتِئاتاً وهو رجل مُفْتَئِتٌ وذلك إِذا قال عليك الباطلَ وقال ابن شميل في كتاب المَنْطِق افْتَأَتَ فلانٌ علينا يَفْتَئِتُ إِذا اسْتَبَدَّ علينا برأْيه جاء به في باب الهمز وقال ابن السكيت افْتَأَتَ بأَمره ورأْيه إِذا اسْتَبَدَّ به وانفرد قال الأَزهري قد صح الهمز عن ابن شميل وابن السكيت في هذا الحرف قال وما علمت الهمز فيه أَصليّاً وقال الجوهري هذا الحرف سمع مهموزاً ذكره أَبو عمرو وأَبو زيد وابن السكيت وغيرهم فلا يخلو إِما أَن يكونوا قد همزوا ما ليس بمهموز كما قالوا حَلأْتُ السَّويقَ ولَبَّأْتُ بالحج ورَثَأْتُ الميتَ أَو يكون أَصل هذه الكلمة من غير الفَوْت ... المزيد

افْتَأَتَ " الرَّجُلُ عَلَىَّ افْتِئاتاً وهو رَجُلٌ مُفْتَئِتٌ وذلك إِذا قَالَ علَيْكَ " البَاطِلَ " كذا قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ وعن غيره : افْتَأَتَ عَلَىَّ ما لَمْ أَقُلْ : " اخْتَلَقَهُ " . قالَ ابنُ شُمَيْلٍ فِي كتاب المَنْطِق : افْتَأَتَ فُلانٌ عَلَيْنَا يَفْتَئِتُ إِذَا اسْتَبَدّ عَلَيْنَا " بِرَأْيِهِ " . جَاءَ به في بابِ الهَمْز . وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : افْتَأَتَ بِأَمْرِهِ ورَأْيِهِ إِذَا اسْتَبَدَّ بِهِ وانْفَرَدَ . قالَ الأَزْهَرِيُّ : قد صَحَّ الهمزُ عَن ابنِ شُمَيْلٍ وابْنِ السِّكِّيتِ في هذا الحرف وما علمتُ الهمْزَ فيه أَصْلِيّاً . وفي الصّحاحِ : هذا الحرفُ سُمِعَ مَهْمُوزاً ذَكَرَهُ أَبُو عَمْروٍ وأَبُو زَيْدِ وابنُ السِّكِّيتِ وغيرُهم فلا يخلو : إِمّا أَن يَكُونُوا قد هَمَزُوا ما لَيْسَ بِمَهْمُوزٍ كما قَالوا حَلأْتُ السَّوِيقَ وَلبَّأْتُ بِالحَجِّ وَرَثَأْتُ المَيتَ أَوْ يَكُونَ أَصْلُ هَذِهِ الكَلِمَةِ مِن غَيْرِ الفَوْتِ انتهى . افْتُئِتَ الرَّجُلُ " على بِناءِ المَفْعُولِ : مَاتَ فَجْأَةً " نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وقالَ شَيْخُنا : هو مِنَ الأَلْفَاظِ التي لم يَتَقَدَّمْ لَهَا اسْتِعْمَالٌ فِي كلامِهِم . قُلْتُ : وكَأَنَّهُ لُغَةٌ فِي افْتِيتَ بالياءِ كما سيأْتي ... المزيد

الْتَوَتْ. أو الْتَصَقت . .[سورة القيامة]