1-الشاة: سلخها. 2-ولد البقرة أو الناقة أمه: رضعها. 3-ت الناقة: أسرعت في سيرها.

1-مص. ملع. 2-«هم عليه ملع واحد»: أي تجمعوا عليه بالعداوة.

المَلْعُ الذَّهابُ في الأَرض وقيل الطلَبُ وقيل السُّرْعةُ والخِفَّةُ وقيل شدة السير وقيل العَدْوُ الشديد وقيل فوق المشي دون الخَبَبِ وقيل هو السير السريع الخفيف مَلَعَ يَمْلَعُ مَلْعاً ومَلَعاناً وفي الحديث كنتُ أَسِيرُ المَلْعَ والخَبَبَ والوَضْعَ المَلْع السيْرُ الخفِيفُ السرِيعُ دون الخَبَبِ والوَضْعُ فوقه أَبو عبيد المَلْعُ سرعة سير الناقة وقد مَلَعَتْ وانْمَلَعَتْ وأَنشد أَبو عمرو فُتْلُ المَرافِقِ تَحْدُوها فَتَنْمَلِعُ وجمل مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ سرِيعٌ والأُنثى مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ ومِيلاعٌ نادر فيمن جعله فِيعالاً وذلك لاختصاص المصدر بهذا البناء الأَزهري ويقال ناقة مَيْلَعٌ مَيْلَقٌ سريعةٌ قال ولا يقال جمل مَيْلَعٌ والمَيْلَعُ الناقةُ الخفيفة السريعة وما أَسْرَع مَلْعَها في الأَرض وهو سُرْعَةُ عَنَقِها وأَنشد جاءَتْ به مَيْلَعةٌ طِمِرَّهْ وأَنشد الفراء وتَهْفُو بِهادٍ لَها مَيلَعٍ كما أَقْحَمَ القادِسَ الأَرْدَمُونا قال المَيْلَعُ المُضْطَرِبُ ههنا وههنا والمَيْلَعُ الخفيفُ والقادِسُ السفينةُ والأَرْدَمُ المَلاَّحُ وعُقابُ مَلاعٍ مضافٌ وعقابٌ مَلاعٌ ( * قوله « وعقاب ملاع » يستفاد من مجموع كلامي القاموس وياقوت أن في ملاع ثلاثة أوجه البناء على الكسر كقطام والاعراب مصروفاً كسحاب والمتع من الصرف وهو أقلها ) ومِلاعٌ ومَلُوعٌ خفيفة الضْرب والاخْتِطافِ قال امْرؤُ القيس كأَنَّ دِثاراً حَلَّقَتْ بلَبُونِه عُقابُ مَلاعٍ لا عُقابُ القَواعِلِ معناه أَنَّ العُقاب كلَّما علت في الجبل كان أَسْرَعَ لانْقِضاضها يقول فهذه عُقابُ مَلاعٍ أَي تَهوِي من عُلْوٍ وليست بعقاب القَواعِلِ وهي الجبالُ القِصارُ وقيل اشتقاقه من المَلْعِ الذي هو العَدْوُ الشديد وقال ابن الأَعرابي عُقاب ملاعٍ تَصِيدُ الجِرْذانَ وحَشَراتِ الأَرض والمَلِيعُ الأَرضُ الواسعةُ وقيل التي لا نبات فيها قال أَوس بن حجر ولا مَحالةَ من قَبْرٍ بمَحْنِيةٍ أَو في مَلِيعٍ كَظَهْرِ التُّرْس وضَّاحِ وكذلك المَلاعُ والمَيْلَعُ وقال ابن الأَعرابي هي الفَلاةُ الواسعةُ يحتاج فيها إِلى المَلْعِ الي المَلْعِ الذي هو السُّرْعةُ وليس هذا بقويّ والمَلِيعُ الفسيح الواسعُ من الأَرض البعيد المستَوِي وإِنما سمي مَلِيعاً لمَلْعِ الإِبلِ فيه وهو ذهابها والمَلِيعُ الفَضاءُ الواسعُ وقول عمرو بن معديكَرِبَ فأَسْمَعَ واتْلأَبَّ بِنا مَلِيعُ يجوز أَن يكون المَلِيعُ ههنا الفلاة وأَن يكون مَلِيعٌ موضعاً بعينه والمَيْلَعُ الطريق الذي له سَنَدانِ مَدَّ البصرِ قال ابن شميل المَلِيعُ كهيئةِ السِّكَّةِ ذاهبٌ في الأَرض ضَيِّقٌ قَعْرُه أَقل من قامةٍ ثم لا يلبث أَن ينقطع ثم يَضْمَحِلَّ إِنما يكون فيما استوى من الأَرض في الصَّحارى ومُتُونِ الأَرض يَقُودُ المَلِيعُ الغَلْوَتَينِ أَو أَقلّ والجماعة مُلُعٌ ومَيْلَعٌ اسم كلبة قال رْبة والشَّدُّ يُدْني لاحِقاً وهِبْلَعا وصاحِبَ الحِرْجِ ويُدْني مَيْلَعا ومَلِيعٌ هَضْبةٌ بعينها قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ رأَيتُ ودُونَها هَضْباتُ سَلْمَى حُمُولَ الحَيِّ عالِيةً مَلِيعا قال مَلِيعٌ مَدَى البَصَرِ أَرضٌ مستويةٌ ومَلاعِ موضع والمَلِيعُ والمَلاعُ المَفازَةُ التي لا نبات بها ومن أَمثالها قولهم أَوْدَتْ به عُقابُ مَلاعٍ قال بعضهم ملاعٌ مضاف ويقال مَلاعٌ من نعت العُقابِ أُضِيفَتْ إِلى نَعْتِها قال أَبو عبيد يقال ذلك في الواحد والجمع وهو شبيه بقولهم طارت به العَنْقاءُ وحَلَّقَتْ به عَنْقاءُ مُغْرِبٍ قال أَبو الهيثم عُقابُ مَلاعٍ وهو العُقَيِّبُ الذي يصيد الجِرْذانَ يقال له بالفارسية مُوشْ خَوارْ قال ومن أَمثالهم لأَنْتَ أَخَفُّ يَداً من عُقَيِّبِ مَلاعَ يا فتى منصوب قال وهو عُقابٌ تأْخُذُ العصافيرَ والجِرْذان ولا تأْخذ أَكبر منها والمَيْلَع السريعُ قال الحسين بن مُطَيْر الأَسدي يصف فرساً مَيْلَعُ التقْريبِ يَعبُوبٌ إِذا بادَرَ الجَوْنةَ واحْمَرَّ الأُفُقْ ابن الأَعرابي يقال مَلَعَ الفَصِيلُ إُمَّه ومَلق أُمه إِذا رَضَعَها ... المزيد

المَلِيعُ كأمِيرٍ : الأرْضُ الواسِعَةُ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ زادَ غَيرُه : تَمْلَعُ فيها المَطَايا مَلْعاً وهو سُرْعَةُ سَيْرِهَا وعَنقَهِا قالَ عَمْروُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه : وأرْضٍ قَدْ قَطَعْتُ بها الهَوَاهِي ... منَ الجِنّانِ سَرْبَخُهَا مَلِيعُ وقال المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ : رَأيتُ ودُونَهُمْ هَضْبات أفْعَى ... حُمُولَ الحَيِّ عالِيَةً مَلِيعا أو الّتِي لا نَبَاتَ بِهَا أو الفَسِيحَةُ الواسِعَةُ البَعِيدَةُ المُسْتَوِيَةُ يُحْتاجُ فيها إلى المَلْعِ الّذِي هو السُّرْعَةُ قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ : وليسَ هذا بقَويٍّ وقالَ غَيْرُه : إنَّمَا سُمِّيَ مَلِيعاً لِمَلْعِ الإبِلِ فيهَا وهُو ذَهابُها أو المَلِيعُ كهَيْئَةِ السِّكَّةِ ذاهِبٌ في الأرْضِ ضَيِّقٌ قَعْرُه أقَلُّ منْ قامَةٍ ثمَّ لا يَلْبَثُ أنْ يَنْقَطِعَ ثمَّ يَضْمَحِلَّ وإنَّمَا يَكُونُ فِيمَا اسْتَوَى من الأرْضِ في الصَّحَارِى ومُتُونِ الأرْضِ يَقُودُ المَلِيعُ الغَلْوَتَيْنِ أو أقَلَّ ج : مُلُعٌ ككُتُبٍ كُلُّ ذلكَ قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ قالَ أوْسُ بنُ حجَرٍ ويُرْوَى لعُبَيدِ بنِ الأبْرَصِ : ولا مَحَالَةَ منْ قَبْرٍ بمَحْنِيَةٍ ... أو ف مَليعٍ كظَهْرِ التُّرْسِ وَضّاحِ والمَلِيعُ : النّاقَةُ والفَرَسُ السَّرِيعَتانِ قالَ أبو تُرَابٍ : ناقَةٌ مَلِيعٌ مَلِيقٌ : إذا كانَتْ سَرِيعَةً كالمَيْلَعِ كحَيْدَرٍ قالَ الأزْهَرِيُّ : ناقَةٌ مَيْلَعٌ مَيْلَقٌ : سَرِيعَةٌ قالَ : ولا يُقَالُ : جَمَلٌ مَيْلَعٌ وأمّا الفَرَسُ فلَمْ يَقُلْ فيهِ أحَدٌ إلا فَرَسٌ مَيْلَعٌ كحَيْدَرٍ وشاهِدُه قَولُ الحُسَيْنِ بنِ مُطَيْرٍ الأسَدِيِّ : مَيْلَعُ التَّقْرِيبِ يَعْبُوبٌ إذا ... بادَرَ الجَوْنَةَ واحْمَرَّ الأفُقْ والأُنْثَى مَيْلَعَةٌ قالَ : جاءَتْ بهِ مَيْلَعَةٌ طِمِرَّهْ ومَلِيعٌ بلا لامٍ : اسمُ طَرِيقٍ وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ عَمْرو بنِ مَعْدِي كَرِبَ رضيَ اللهُ عنهُ : فأسْمَعَ واتْلأبَّ بِنَا مَلِيعُ والمَيْلَعُ كحَيْدَرٍ : الطَّوِيلُ الخَفِيفُ وقَوْلُ أمَيَّةَ بنِ أبي عائِذٍ الهُذَلِيِّ يَصِفُ ناقَةً : وتَهْفُو بهادٍ لها مَيْلَع ... كما أقْحَمَ القادِسَ الأرْدَمُونا أي المُتَحَرِّك كما في العُبَابِ ونَصُّ الفَرّاءِ : المُضْطَرِبُ هكذا وهكذا كما في العُبَابِ ونَصُّ الفَرّاءِ : ههُنَا وههُنَا ومَيْلَعُ بلا لامٍ : اسْمُ ناقَةٍ قالَ مُدْرِكُ بنُ لأْيٍ : وفيهِ منْ مَيْلَعَ نَجْرٌ مُنْتَجَرْ ومنْ جَدِيلٍ فيهِ ضَرْبٌ مُشْتَهرْ والمَلاعُ كسَحابٍ : المَفازَةُ لا نَبَاتَ بِهَا كالمَيْلَعِ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ويُرْوَى كقَطامِ وقالَ بَعْضُهُم : المَلاعُ كسَحابٍ وقَدْ يُمْنَعُ : أرْضٌ بِعَيْنها أُضِيفَتْ إليْهَا عُقَابٌ في قَوْلِهِمْ : أوْدَتْ بهِمْ وفي الصِّحاحِ : بهِ وفي العُبَابِ : ويُرْوَى : ذَهَبَتْ بِهِمْ عُقَابُ مَلاع قالَ أبو عُبَيْدٍ يُقَالُ ذلكَ في الواحِدِ والجَمْعِ وهو شَبِيهٌ بقَوْلِهِم : طارَتْ بهِ العَنْقَاءُ وحَلَّقَتْ بهِ عَنْقَاءُ مُغْرِبٍ كما في الصِّحاحِ وقالَ امْرُؤ القَيْسِ : كأنَّ دِثاراً حَلَّقَتْ بلَبُونِه ... عُقَابُ مَلاعٍ لا عُقَابُ القَوَاعِلِ مَعْناهُ : انَّ العُقَابَ كُلَّمَا عَلَتْ في الجَبَلِ كانَ أسْرَعَ لانْقِضاضِهَا يَقولُ : فهذهِ عُقابُ مَلاعٍ أي : تَهْوِي منْ عُلْوٍ ولَيْسَتْ بعُقابِ القَوَاعِل وهِيَ الجِبَالُ القِصارُ وقيلَ : اشْتِقاقُه من المَلْعِ الّذِي هُوَ العَدْوُ الشَّديدُ أو مَلاعٌ مِنْ نَعْتِ العُقَابِ أُضِيفَتْ إلى نَعْتِهَا كما في العُبَابِ أو عُقابُ مَلاعٍ : هيَ العُقَيِّبُ الّتِي تَصِيدُ العَصَافيرَ والجُرْذانَ ولا تَأْخُذُ منها فارِسيَّتُه : مُوشْ خُوَار قالَهُ أبو الهَيْثَمِ ومنْ أمْثَالِهِم : لأنْتَ أخَفُّ يَداً منْ عُقَيِّبِ مَلاعَ يا فَتَىً بالنَّصْبِ وقالَ أبو زَيْدٍ : يُقَالُ : هُمْ علَيْه مَلْعٌ واحِدٌ : إذا تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ بالعَداوَةِ ويُقَالُ : لشَدَّ ما أمْلَعَتِ النّاقَةُ وامْتَلَعَتْ أي : مَرَّتْ مُسْرِعَةً وقد امْتَلَعَ الجَمَلُ فسَبَقَ أوهُما أي الإمْلاعُ والامْتِلاعُ : سُرْعَةُ عَنَقِهَا ويُقَالُ : مَلَعَ الشّاةَ كمَنَعَ : سَلَخَا منْ قِبَلِ عُنُقِها كامْتَلَعَها وهذه عن ابنِ عَبّادٍ قال : وامْتَلَعه : اخْتَلَسَهُ كامْتَلَعَه على القَلْبِ وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : المَلْعُ : الذَّهَابُ في الأرْضِ وقِيلَ : الطَّلَبُ وقِيلَ : السُّرْعَةُ والخِفَّةُ وقيلَ : شِدَّةُ السَّيْرِ وقيلَ : العَدْوُ الشَّديدُ وقيلَ : فَوْقَ المَشْيِ ودُونَ الخَبَبِ وقيلَ : هُوَ السَّيْرُ الخَفيف السَّرِيعُ وقدْ مَلَعَ مَلْعاً وملَعاناً الأخِيرَةُ مُحَرَّكَةٌ وقالَ أبو عُبَيْدٍ : المَلْعُ : سُرْعَةُ سَيْرِ النّاقَةِ وقَدْ مَلَعَتْ وانْمَلَعَتْ وأنْشَدَ أبو عَمْروٍ : فُتْلُ المَرَافِقِ تَحْدُوهَا فَتَنْمَلِعُ كما في الصِّحاحِ وجَمَلٌ مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ كصَبُورٍ وحَيْدَرٍ : سَرِيعٌ والأُنْثَى مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ ومَيْلاعٌ نادِرٌ فيمنْ جَعَلَه فَيْعَالاً وذلكَ لاخْتِصَاصِ المَصْدَرِ بهذا البِنَاءِ وأنْكَرَ الأزهَرِيُّ قَوْلَهُم : جَمَلٌ مَيْلَعٌ كما تَقَدَّمَ وعُقَابٌ مَلاعٌ ومِلاعٌ ومَلُوعٌ كسَحَابٍ وكِتابٍ وصَبُورٍ : خَفِيفَةُ الضَّرْبِ والاخْتِطَافِ والمَيْلَعُ كحَيْدَرٍ : الطَّرِيقُ الّذِي لَهُ سَنَدانِ مَدَّ البَصَرِ وبلا لامٍ : اسْمُ كَلْبَةٍ قالَ رُؤْبَةُ : والشَّدُّ يُدْنِي لاحِقاً وهَبْلَعَا وصاحِبَ الحِرْجِ ويُدني مَيْلَعَا وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : يُقَالُ : مَلَعَ الفَصِيلُ أمَّهُ ومَلَقَ أُمَّهُ : إذا رَضَعَهَا ... المزيد

المَلِيْعُ: المَفَازَةُ الواسِعَةُ، وقيل: التي لا ماءَ بها. وطَرِيق بين الحَرَّتَيْنِ. وَمَلَعَ مَلْعاً: سَارَ سَرِيعاً. وكذلك: أمَّلَعَ. والمَيْلًعُ: النّاقَةُ السَّرِيعة. وانْمَلَعَ من الأمْرِ: أفْلَتَ. ومَلَعَ الفَصِيْلُ أُمَّه: رَضِعَها. وامْتَلَعَه - وامْتَعَلَه مَقْلُوباً - : أي اخْتَلَسَه. ومنه يُقال: عُقَابُ مَلاَعٍ؛ ويُقال: مَلاَعِ على زِنَةِ حَذَامِ: عُقَابٌ تَمْلَعُ بِجَنَاحَيْها: أي تَخْفِق وتُسْرِع. وقيل: مَلاَعِ: أرْضٌ. وفي المَثَل: هو أخَفُّ يَداً من عُقَيِّبِ مَلاَعِ، وهو أبْصَرُ من عُقَابِ مَلاَعِ. المَلْعُ: السَّلْخُ من قِبَلِ العُنُق، وقد امْتَلَعْتُ الشّاةَ.