نتائج مطابقة

23

عَيْن
[مفرد]: ج أعيُن وعُيون:
• (شر) عُضو الإبصار في الإنسان والحيوان "له عينان كعَيْنَيْ الصقر- ألا إنّما العينان للقلب رائدٌ ... فما تألفُ العينان فالقلب آلِفُ- {فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا} - {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}: لتصنع تحت رعايتي وحفظي وإكرامي" ... المزيد
• جاسوس "كان عينًا لدولةٍ أجنبيَّة" ، بثَّ العيون : تجسَّس، راقب، فلانٌ عَيْن على فلان : ناظر عليه.
• أجود كلّ شيء وأحسنه ونفيسُه "قصيدة من عيون الشّعر- عيونُ الفنِّ".
• حارس "فلان عين على المكان".
• الحاضر من كل شيء "بعته عينًا بعين: بعته حاضرًا بحاضر" ، أصبح أثرًا بعد عين / صار أثرًا بعد عين : غاب بعد أن كان حاضرًا، زال، اندثر واختفى، اشتريت بالعَيْن لا بالدَّين : اشتريت نقدًا، فَرْضُ عَيْن : ما أوجبه اللهُ على كُلِّ فرد من عباده. ... المزيد
• ما ضُرب نقدًا من الأوراق الماليّة. ، طبقات العَيْن : (شر) صفحائها المتداخلة، وهن سبع: الصلبة والمشيميَّة والشبكيَّة والعنكبوتيَّة والعنبيَّة والقَرْنيَّة والملتحمة وهي الطبقة الظاهرة. ، العَيْن البيضاء : (طب) عين فاتحة لون القزحيّة ... المزيد
عيَّنَ
يعيِّن، تعيينًا، فهو مُعيِّن، والمفعول مُعيَّن ، عيَّن الهدفَ : خصَّصه وحدَّده "عيَّن مجالَ العمليّات العسكريّة- عيَّن يوم الجمعة موعدًا للاجتماع- عيَّنت له الحكومةُ مبلغًا ... المزيد
عَيَّنَ
[ع ي ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَيَّنْتُ، أُعَيِّنُ، عَيِّنْ، مص. تَعْيِينٌ عَيَّنَهُ فِي مَنْصِبٍ سَامٍ: سَمَّاهُ، جَعَلَهُ فِيهِ، خَصَّصَهُ بِهِ، قَلَّدَهُ إِيَّاهُ عَيَّنَ لَهُ وَقْتَ الْحُضُورِ: حَدَّدَ لَهُ عَيَّنَ لَهُ الْهَدَفَ: خَصَّصَ لَهُ.. ... المزيد
عَيْنٌ
ج: عُيُونٌ، أَعْيُنٌ، أَعْيَانٌ. مُثَنَّى: عَيْنَانِ. [ع ي ن]. (مص. عَانَ، يَعِينُ) رَآهُ بِالعَيْنِ الْمُجَرَّدَةِ: عُضْوُ الإِبْصَارِ للإِنْسَانِ وَالْحَيَوَانِ، وَلَهَا مَعَانٍ مَجَازِيَةٌ كَثِيرَةٌ رَآهُ بِأُمِّ عَيْنِهِ: رَآهُ رُؤْيَةً لاَ شَكَّ فِيهَا سَقَطَ مِنْ عَيْنِهِ: فَقَدَ احْتِرَامَهُ وَمَكَانَتَهُ ... المزيد
عين
إتسعت عينه وصارت حسنة.
عين
1-ه أو الشيء: خصصه من الجملة وأفرده «عينه مديرا للمعهد». 2-الشيء له: جعله مخصوصا به. 3-على السارق: خصه من بين المتهمين. 4-التاجر: باع بضاعته بثمن إلى أجل، ثم اشتراها بأقل من ذلك الثمن. 5-أخذ بالعينة أو أعطى بها. 6-ه: أخبره بمساوئه في وجهه. 7-عليه: أخبر الحاكم بمساوئه. 8-اللؤلؤة: ثقبها. 9-العين: كتبها. 10-الشجر: نضر وأخرج الزهر. ... المزيد
عين
1-مص. عين. 2-جماعة. 3-أهل البلد. 4-إتساع العين.
عين
ج أعين وعيون وأعيان وعيون، جج أعينات. 1-مص. عان يعين. 2-عضو البصر في الإنسان والحيوان.
عين
طائر.
عين
بقر الوحش.
عين
عينا وعينة اتسعت عينه وَحسنت فَهُوَ أعين وَهِي عيناء (ج) عين
عين
الرجل أَخذ أَو أعْطى بالعينة أَي السّلف والتاجر بَاعَ سلْعَته بِثمن إِلَى أجل ثمَّ اشْتَرَاهَا من المُشْتَرِي فِي الْمجْلس نَفسه بِأَقَلّ من ذَلِك الثّمن نَقْدا ليسلم من الرِّبَا وَالشَّجر نضر وَنور والقربة صب فِيهَا المَاء ليخرج من مخارزها فتنسد آثَار الخرز وَهِي جَدِيدَة وَالثَّوْب وشاه بترابيع ... المزيد
الْعين
هُوَ الْحَرْف الثَّامِن عشر من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور رخو ومخرجه من وسط الْحلق ويعده القدماء من الْحُرُوف المتوسطة وَهَذَا الْحَرْف قدمه جمَاعَة من اللغويين فِي كتبهمْ وابتدءوا بِهِ فِي مصنفاتهم كالخليل ابْن أَحْمد فِي كتاب الْعين وتبدل الْعين من الْحَاء قَالُوا عتى فِي حَتَّى وتبدل من الْهمزَة ... المزيد
الْعين
عُضْو الإبصار للْإنْسَان وَغَيره من الْحَيَوَان وينبوع المَاء يَنْبع من الأَرْض وَيجْرِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فيهمَا عينان تجريان} (ج) أعين وعيون وَأهل الْبَلَد وَأهل الدَّار والجاسوس وَرَئِيس الْجَيْش وطليعة الْجَيْش وكبير الْقَوْم وشريفهم وَذَات الشَّيْء وَنَفسه يُقَال هُوَ هُوَ عينا ... المزيد
الْعين
من الرِّجَال السَّرِيع الْبكاء وَمن الأسقية مَا سَالَ مَاؤُهُ
‏عين‏
‏ ‏(‏العَيْنُ‏)‏ حاسة الرُؤية وهي مُؤنثة وجمعها ‏(‏أعْيُنٌ‏)‏ و‏(‏عُيُونٌ‏)‏ و‏(‏أعْيَانٌ‏)‏ وتصغيرها ‏(‏عُيَيْنَة‏)‏‏.‏ و‏(‏العَينُ‏)‏ أيضا عين الماء وعين الرُّكبة‏.‏ ولكل ركبة عينان وهما نقرتان في مقدمهما عند الساق‏.‏ والعين عين الشمس‏.‏ والعين الدينار‏.‏ والعين المال الناضُّ‏.‏ والعين الديدبان والجاسوس‏.‏ وعين الشيء خياره‏.‏ وعين الشيء نفسه، يقال‏:‏ هو هو بعينه‏.‏ ولا آخذ إلا درهمي بعينه‏.‏ ولا أطلب أثرا بعد عين أي بعد مُعاينة‏.‏ ورأس عين بلدة‏.‏ وعين البقر جنس من العنب يكون بالشام‏.‏ و‏(‏أعْيانُ‏)‏ القوم أشرافهم‏.‏ وبنو الأعيان الإخوة من الأبوين‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ... المزيد
الْعَيْنُ‏
‏ هِيَ الْمُبْصِرَةُ وَجَمْعُهَا أَعْيُنٌ وَأَعْيَانٌ وَعُيُونٌ ‏(‏وَمِنْهَا‏‏ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَاسَ الْعَيْنَ بِبَيْضَةٍ جَعَلَ عَلَيْهَا خُطُوطًا وَعَنْ ابْن عَبَّاسٍ لَا يُقَاسُ الْعَيْنُ فِي يَوْمِ غَيْم إنَّمَا نَهَى عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الضَّوْءَ يَخْتَلِفُ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ فَلَا يَصِحَّ الْقِيَاسُ ‏(‏وَبِتَصْغِيرِهَا‏‏ سُمِّيَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيّ وَبِنْتُهُ أُمُّ الْبَنِينَ وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ أُسَيْدَ بْنُ حُضَيْرٍ وَقَدْ رَآهُ مَادًّا رِجْلَيْهِ بَيْن يَدَيْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَا عَيْنَ الْهَجْرَسِ أَيْ يَا صَغِيرَ وَيَا عُيَيْنُ تَحْرِيفٌ ‏(‏وَرَجُلٌ أَعْيَنُ‏‏ وَاسِعُ الْعَيْنَيْنِ ‏(‏وَبِهِ سُمِّيَ‏‏ مَنْ أُضِيفَ إلَيْهِ حَمَّامُ أَعْيَنَ وَهُوَ بُسْتَانٌ قَرِيبٌ مِنْ الْكُوفَةِ ‏(‏وَالْعَيْنُ الْمَضْرُوب مِنْ الذَّهَبِ‏‏ خِلَاف الْوَرِقِ ‏(‏وَالْعَيْنُ‏‏ أَيْضًا لِلنَّقْدِ مِنْ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِير لَيْسَ بِعَرْضٍ ‏(‏قَالَ‏‏ وَعَيْنُهُ كَالْكَالِئِ الضِّمَارِ يَهْجُو رَجُلًا بِأَنَّ عَطَاءَهُ النَّقْدَ الْحَاضِرَ كَالْغَائِبِ الَّذِي لَا يُرْجَى ‏(‏وَمِنْهَا‏‏ عَيْنُ الشَّيْءِ نَفْسِهِ يُقَالُ خُذْ دَرَاهِمَكَ بِأَعْيَانِهَا وَلَا يُقَالُ فِيهَا أَعْيُنٌ وَلَا عُيُونٌ ‏(‏وَعَيْنُ الْمَتَاعِ‏‏ خِيَارُهُ ‏(‏وَأَعْيَانُ الْقَوْمِ‏‏ أَشْرَافُهُمْ إمَّا لِأَنَّهُ لَا يُنْظَرُ إلَّا إلَيْهِمْ أَوْ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُمْ عُيُونُهُمْ الْمُبْصِرَةُ ‏(‏وَمِنْ‏‏ ذَلِكَ قَوْلهمْ لِلْإِخْوَةِ لِأَبٍ وَأُمٍّ ‏(‏بَنُو الْأَعْيَانِ‏‏
العين
بفتح فسكون ج أعين وعيون وأعيان مص‍ عان يعين ، لفظ مشترك في نحو من عشرين مشمى . - العين الباصرة : العين التي يتمكن بها صاحبها من الرؤية فيها = العين الصحيحة والعين القائمة : العين التي ذهب بصرها ولكنها ما زالت باقية في مكانها سليمة . - عين الشيء : ذاته ، أي : نفسه ، ومنه الدرهم عينه ،
الفرق بين العين والبصر
أن العين آلة البصر وهي الحدقة، والبصر إسم للرؤية ولهذا يقال إحدى عينيه عمياء ولا يقال أحد بصريه أعمى، وربما يجري البصر على العين الصحيحة مجازا ولا يجري على العين العمياء فيدلل هذا على أنه إسم للرؤية على ما ذكرنا، ويسمى العلم بالشيء إذا كان جليا بصرا، يقال لك فيه بصر يراد أنك تعلمه كما يراه غيرك.
عين
: العَيْنُ : حاسة البصر والرؤية أُنثى تكون للإِنسان وغيره من الحيوان . قال ابن السكيت : العَينُ التي يبصر بها الناظر والجمع أَعْيان و أَعْيُن و أَعْيُنات الأَخيرة جمع الجمع والكثير عُيون قال يزيد بن عبد المَدان : ولكِنَّني أَغْدُو عَليَّ مُفاضةٌدِلاصٌ كأَعْيانِ الجراد المُنظَّمِوأَنشد ابن بري : بأَعْيُنات لم يُخالِطْها القَذى وتصغير العين عُيَيْنةٌ ومنه قيل ذو العُيَيْنَتَين للجاسوس ولا تقل ذو العُوَيْنَتين . قال ابن سيده : و العَيْنُ الذي يُبْعث ليَتجسَّس الخبرَ ويسمى ذا العَيْنَين ويقال تسميه العرب ذا العينين و ذا العُوَينتين كله بمعنى واحد . وزعم اللحياني أَن أَعْيُناً قد يكون جمع الكثير أَيضاً ... المزيد
عين
العَيْنُ: الناظِرَةُ، والجَميعُ: العُيُوْنُ والأعْيَانُ والأعْيُنُ والأعْيُنات. والفَوّارَةُ تفور من غير عَمَل. والسَّحَابَةُ تَنْشَأُ من يَمين القِبْلَة. ونُقْرَةُ الرُّكْبَةِ. والمالُ الحاضِرُ، يُقال: هُوَ عَيْنٌ غيرُ دَيْنٍ، وصَيْخَدُ الشَّمْس. والشَّمْسُ نَفْسُها، يُقال: طَلَعَتِ العَيْنُ: والدِّيْنارُ. ومَصْدَرُ عِنْتُه: إِذا أصَبْتَه بالعَيْن. والجاسُوْسُ، ويُسَمّى ذا العَيْنَيْنِ أيضاً. والمَيْلُ في الميزان. ولُّبُّ الشَّيْءِ وخِيَارُه. ونَفْسُ الشَّيْءِ، ومنه: " لا أتْبَعُ أثَراً بَعْد عَيْنٍ " . والعَيَنُ - بفَتْح الياء وسُكونها - : الجَماعَةُ من النّاس. وما بها عَيَنٌ وعَيْنٌ ... المزيد
عِينٌ
حسان العيون[سورة الصافات]
عِينٌ
نُجْلُ العيون حِسانها[سورة الصّافات]